Al-Manar (Ar/Ar) - Elias Nassif

المنار (عربي/عربي) إلياس ناصيف

Word Definition
أ الهَمْزَةُ هي الحَرْفُ الأَوَّل مِن حُروفِ الهِجاءِ، وصَوْتٌ شَديدٌ، مَخْرَجُهُ مِنَ الحَنجَرَةِ، وتُساوي في حِسابِ الجُمَّلِ «1».
أ 1- حَرْفُ استِفْهامِ * أَنامَتْ هِنْدُ؟ 2- حَرْفٌ لنِداءِ القَريبِ * أَيُوسُفُ، اِلعَبْ. 3- حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ للتَّسْوِيَةِ بَيْنَ أَمْرَيْنِ * سَواءٌ عَلَيَّ أَسافَرَ غَسّانُ أَمْ أَقامَ.
آ حَرْفٌ لنِداءِ البَعيدِ * آعَدْنانُ.
الآئب العائِدُ، الرّاجِعُ، ضِدُّ الذّاهِبِ * «وليسَ الذي يَرْعى النُّجومَ بآئِبِ» أَي القَمَرَ. [أوب]
آب (يَؤُوبُ) أَوْبًا وإِيابًا ومَآبًا: مِنَ السَّفَرِ: عادَ، رَجَعَ، ضِدُّ ذَهَبَ. - إلى اللهِ: تابَ. - تِ الشَّمْسُ: غابَتْ. [أوب]
آب (أُغُسْطُس): الشَّهرُ الثّامِنُ من السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ، يَقَعُ بَيْنَ تَمّوزَ وأَيْلولَ، أَيّامُهُ «31» * تَشْتَدُّ حَرارةُ الشَّمْسِ في شَهْرِ آبٍ. [سُرْيانِيَّةٌ]
الآب الأُقْنُومُ الأَوَّلُ مِنَ الأَقانيمِ الإلهيَّةِ عندَ المَسيحِيِّينَ * يُقالُ في المَسيحِيَّةِ: «بِسْمِ الآبِ والإبْنِ والرُّوحِ القُدُسِ». [أبو]
الأباة [أبي]
الآبدة الأَمْرُ العَجيبُ المُسْتَغْرَبُ، الشَّيْءُ الباقي طَويلًا * أَهْرامُ مِصْرَ مِنْ أَوابِدِ الدَّهْرِ. «أَوابِدُ الوَحْشِ»: الوُحُوش الّتي تَنْفِرُ مِنَ الإنْسانِ * وقد أَغْتَدي والطَّيرُ في وُكُوناتِها بمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ. (الهَيْكل: الضَّخْمُ وهوَ وصْفٌ للفَرَسِ). [أبد]
الآبق (فا) أَبَقَ: العَبْدُ الهارِبُ مِنْ سَيِّدِهِ. [أبق]
الآبي الأَبِيُّ * «وكانوا أُباةَ الضَّيْمِ من عَهْدِ تُبَّعِ». [أبي]
آتى ه (يُؤاتي) مُؤاتاةً: على الشَّيْءِ: وافَقَهُ عَلَيْهِ * يؤاتي الأَبْناءُ آباءَهُمْ على آرائِهِمْ. [أتي]
آتى (يُؤْتي) إيتاءً: الشَّيْءَ: أَعْطاه إِيّاهُ، جاءَ بِهِ إِلَيْهِ * {وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِين}. - الزَّكاةَ: أَدّاها * {وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ}. - هُ الشَّيْءَ: ساقَهُ إِلَيْهِ. [أتي]
الآتي المُقْبِلُ، القادِمُ. يُقال «رِجالٌ آتُونَ وأَيّامٌ آتِيَةٌ» «كُلُ آتٍ قَريبٌ». [أتي]
آثر ه يُؤْثِرُ إيثارًا: فضَّلَهُ، اخْتارَهُ * «قد يُؤثِرُ الدَّهْرُ إنْسانًا فيَحْرِمُهُ». [أثر]
الآثم المُذْنِبُ، الخاطِئُ * للأَثَمَةِ حِسابٌ عندَ رَبِّهِمْ شَديدٌ. [أثم]
آجر ه (يُؤْجِرُ) إِيجارًا: الدّارَ أَوْ - ها مِنْهُ: أَكْراهُ إِيّاها، أَعْطاهُ إِيّاها لمُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بأَجْرٍ مُعَيَّنٍ. - هُ على عَمَلٍ: كافَأَهُ عَلَيْهِ، أَثابَهُ عَلَيْهِ. [أجر]
الآجر واحِدَتُهُ آجُرَّةٌ، ما يُصْنَعُ من الطِّينِ ثمّ يُشْوَى ليُستَخْدَمَ في البِناءِ * تُغَطَّى أَسطِحَةُ المَنازِلِ بالآجُرِّ الأَحْمَرِ. [فارِسِيَّةٌ] [أجر]
الآجل المُتَأَخِّرُ، ضِدُّ العاجِلِ * سأَقْرَأُ دُرُوسي عاجِلًا أَمْ آجِلًا. [أجل]
الآجلة الآخِرَةُ، الحَياةُ بَعْدَ المَوْتِ في الجَنَّةِ أَوْ في النّارِ، ضِدُّ العاجِلةِ * يَتَعَبَّدُ المُؤمِنونَ في العاجِلةِ (الدُّنيا) ليَرْبَحُوا الآجِلةَ. [أجل]
آخى ه (يُؤَاخِي) إِخاءً ومُؤاخاةً: صارَ لهُ أَخًا أَو صَدِيقًا. - بيْنَهُمْ: جَعَلَهُمْ إِخْوانًا * آخَى الرَّسُولُ بَيْنَ المُهاجرينَ والأَنْصارِ في المَدينَةِ. [أخو]
آخذ (يُؤَاخِذُ) مُؤاخَذَةً: صَدِيقَهُ: لامَهُ وعاتَبَهُ. - هُ - بِذَنْبِهِ أَوْ عَلى ذَنْبِهِ: عاقَبَهُ عَلَيْهِ * {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ}. [أخذ]
الآخر أَحَدُ اثْنَينِ مِنْ جِنْسٍ واحِدٍ * «أَنا الصّائِحُ المَحْكيُّ والآخَرُ الصَّدى». [أخر]
الآخر الأَخيرُ في الزّمانِ أَوِ الرُّتْبةِ، ضِدُّ الأَوَّلِ * «آخِرُ الدّاءِ الكَيُّ». - الأَمْرِ أَوِ الزَّمانِ: نِهايتُهُ يُقالُ «استَوْفى الدَّيْنَ عن آخِرِهِ»: أَي بكاملِهِ. و«جاءَ آخِرًا» أَي أَخِيرًا. [أخر]
الآخرة الآجِلَةُ، ضِدُّ الدُّنْيا أَوِ العاجِلَةِ * {فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ}. [أخر]
الآدمي المَنسُوبُ إلى آدَمَ (الجَدِّ الأَوَّلِ للبَشَر)، الإِنْسانُ. [أدم]
آذى ه (يُؤْذي) إيذاءً: أَلْحَقَ بِهِ الأَذى أَيْ الضَّرَرَ، ضَرَّهُ، ضِدُّ أَمْتَعَهُ أَوْ نَفَعَهُ * {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم}. [أذي]
آذار (مارس): الشَّهرُ الثّالِثُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ أَيّامُه (31) * يبدَأُ فَصْلُ الرَّبِيعِ في شَهْرِ آذارَ. [سُريانِيّةٌ]
آذن (يُؤْذِنُ) إِيذانًا: بهِ: نادى بهِ، أَعْلَمَ بهِ * آذَنَ المُؤَذِّنُ بالصَّلاةِ. - فُلانًا الأَمْرَ أَو بالأَمْرِ: أَعْلَمَهُ بهِ * «آذَنَتْنا بَيْنِها أَسْماءُ». [أذن]
الآذن الحاجِبُ، البَوّابُ، مُوَظَّفٌ أَوْ مسْتَخْدَمٌ في دائرةٍ أَوْ مُؤسَّسةٍ عَمَلُهُ خِدْمةُ المُوَظَّفينَ في وَظائِفهِمْ وخِدْمةُ المبْنى الّذي فيه عَمَلُهُ * يَنْقُلُ الآذِنُ البَريدَ بَيْنَ المُوَظَّفينَ. [أذن]
آزر ه (يُؤازِرُهُ) مُؤازَرَةً: عاوَنَهُ، ساعَدَهُ * آزِرُوا الضُّعَفاءَ والمُحْتاجينَ. [أزر]
الآس شَجَرٌ دائِمُ الخُضْرَة، بَيْضيُّ الوَرَقِ، أَبْيَضُ الزَّهْرِ لَهُ رائِحةٌ عِطْرِيَّةٌ * «لا يَكُنْ عَهْدُكَ وَرْدًا إنَّ عَهْدي لَكَ آسُ». (الآسُ أَكْثَرُ بَقاءً والوَرْدُ سَريعُ الذُّبولِ). [أأس]
آسى ه (يُؤاسي) مُؤَاساةً: عَزّاهُ وسَلّاهُ * عَلَينا أن نُؤاسِيَ الحَزانَى والمَنْكُوبينَ. [أسى]
الآسف الحَزِينُ، النّادِمُ * أَنا آسِفٌ، فاعْذُرْني. [أسف]
الآسن الماءُ المُتَغَيِّرُ لَوْنُهُ وطَعْمُهُ ورائِحتُهُ * لا تَشْربِ الماءَ الآسِنَ فَتَمْرَضَ. [أسن]
الآصرة الرّابِطَةُ * بَيْنَ العَرَبِ أَواصِرُ قَوِيَّةٌ. [أصر]
الآفة العاهَةُ، كُلُّ ما يُصيبُ شيئًا فيُفْسِدُهُ كالمَرَضِ ونَحْوِهِ * «آفَةُ العِلْمِ النِّسْيانُ». [أوف]
الآفل الغائِبُ * الشَّمْسُ آفِلَةٌ في المَساءِ لا مَحالَةَ. [أفل]
آكل ـه (يُؤَاكِلُ) مُؤاكَلَةً: شارَكَهُ في الأَكْلِ، أَكَلَ مَعَهُ * يُؤاكِلُ الكِرامُ ضُيُوفَهُمْ. [أكل]
آل (يَؤُولُ) أَوْلًا ومَآلًا: إليْهِ الأَمرُ: رَجَعَ إِلَيْهِ. - بِهِ الطَّريقُ إلى النَّهْرِ: انتَهى بِهِ إِلَيْهِ. [أول]
الآل السَّرابُ، ماءٌ مَوْهُومٌ يَظْهَرُ في الصَّحراءِ أَيّامَ الحَرِّ. العائِلَةُ الشَّريفَةُ كَـ «آلِ هاشِم» * خُلَفاءُ بَني أُميَّةَ مِنْ آلِ سُفْيانَ وآلِ مَرْوانَ. [أول]
آلى (يُؤْلي) إيلاءً: أَقْسَمَ، حَلَفَ، تَعَهَّدَ * آلَيْتُ لأَنْجَحَنَّ. ويُقالُ: «آلى عَلَيْهِ» أَيْ أَقْسَمَ عَلَيْهِ. [ألو]
الآلة ما اتَّخَذْتَهُ وَسِيلَةً لعَمَلٍ ما * يُخاطُ الثَّوبُ بآلاتٍ مِنْها المِقَصُّ والإِبْرَةُ. [أول]
آلف ـه (يُؤَالِفُ) إِلافًا ومُؤَالَفَةً: عاشَرَهُ وآنسَهُ * يُؤالِفُ التَّلاميذُ بَعْضَهُمْ بَعْضًا في المَدْرسَةِ. [ألف]
آلف ـه (يُؤْلِفُهُ) إِيلافًا: جَعَلَه يَأْلَفُهُ (أي يَأْنَسُ بِهِ ويُحِبُّهُ) * يُؤْلِفُ مُرَوِّضُ السِّباعِ الأُسُودَ فتَأْلَفُهُ. [ألف]
آلم ـه (يُؤْلِمُ) إيلامًا: أَوْجَعَهُ * «ومِنَ الصَّداقَةِ ما يضُرُّ ويُؤلِمُ». [ألم]
الآمر مَنْ يَطْلُبُ مِنْ شَخْصٍ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا. صاحِبُ الأَمْرِ في عَمَلٍ * قائِدُ الجَيْشِ هُوَ الآمِرُ النّاهي فيهِ. [أمر]
آمن (يُؤْمِنُ) إيمانًا: بِهِ: صَدَّقَهُ، وَثِقَ بِهِ * «آمَنْتُ باللهِ واستَثْنَيْتُ جَنَّتَهُ». [أمن]
الآمن المُطْمَئِنُّ، ضِدُّ الخائِفِ * {وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِين}. - مِنَ البِلادِ: ما اطمأَنَّ فيهِ أَهْلُهُ * {رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا}. [أمن]
آمين اسم فِعْلٍ بمَعْنَى اسْتَجِبْ أو فَلْيكُنْ كَذلِكَ. [أمن]
آن (يَئِينُ) أَيْنًا: حانَ * آنَ لَكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ. [أين]
الآن ظَرْفٌ للوَقْتِ الحاضِرِ * {قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ} - الوَقْتُ * مَنْ لا يَلْعَبُ بَيْنَ آنٍ وآخَرَ؟ [أين]
آنس ـه (يُؤَانِسُ) مُؤانَسَةً: أَلِفَهُ، لاطَفَهُ، ضِدُّ أوحَشَهُ، سَلّاهُ * يُؤَانِسُ الكِرامُ ضُيُوفَهُم. - الأَمْرَ: عَلِمَهُ. - الشَّيْءَ: أَبْصَرَهُ عن بُعْدٍ * {إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ}. [أنس]
آنس ـه (يُؤْنِسُ) إِيناسًا: تَقَرَّبَ مِنْهُ ولاطَفَهُ، ضِدُّ أَوْحَشَهُ * «وتُؤْنِسُ العَيْنَ أَفْياءٌ وأَمْواهٌ». - صَوْتًا: سَمِعَهُ. - صُورَةً: أَبْصَرَها. - فيهِ رَغْبَةً: تَحَقَّقَها * آنَسْتُ في والِدي رَغْبَةً في مُكافأَتي على نجاحي. [أنس]
الآنسة الفتاةُ غيرُ المُتَزَوِّجَةِ. صِفَةٌ لِمَنْ كانَتْ لَطِيفَةً طَيِّبَةً * ما أَرَقَّ حَديثَ الأَوانِسِ! [أنس]
آنفا ظَرْفُ زَمانٍ لوَقْتٍ سابِقٍ وقَريبٍ * {قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا}. [أنف]
آه اسمُ فِعْلٍ مُضارِعٍ بمَعْنى أَتَوَجَّعُ * آهْ مِنْكَ (ويُقالُ: آهًا وآهِ). [أوه]
الآهة الأَنَّة، صَوْتٌ يُصدِرُهُ الإِنْسانُ من أَلَمٍ أَوْ حُزْنٍ * أَبْكَتْني آهاتُ الحَزانَى. [أوه]
الآهل الرَّجُلُ لهُ زَوْجَةٌ وعِيالٌ. المَكانُ فيهِ ساكِنوهُ * دِيارُ الشّامِ آهِلَةٌ مُنْذُ أَقْدَمِ العُصورِ. [أهل]
آوى ه (يُؤْوي) إِيواءً: البَيْتَ أَوْ إِلى البَيْتِ: أَنْزَلَهُ فيهِ * {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِين}. [أوى]
الآي واحِدَتُها آيَةٌ، الآياتُ. [أوي]
الآيب الآئِبُ. [أوب]
الآية واحِدَةُ الآي. عَلامَةُ الشَّيْءِ. العِبَرةُ والعِظَةُ. عِبارَةٌ في كِتابٍ مُقَدَّسٍ كالإِنْجيلِ والقُرْآنِ. المُعْجِزَةُ * {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون}. [أوي]
ائتزر ائْتِزارًا: لبِسَ الإِزارَ * يَأْتَزِرُ العامِلُ ويَخْرُجُ إِلى عَمَلِهِ. [أزر]
ائتكل ائْتِكالًا: أَكَلَ بَعْضُهُ بَعْضًا * نَخِرَتْ سِنُّ حَسّانَ وائْتَكَلَت. [أكل]
ائتلف ائْتِلافًا: لقَومُ: اجْتَمَعُوا مُتَّفِقِينَ. - مَعَهُ: اِنْسَجَمَ * حَسَنٌ أَنْ تَأْتَلِفَ مَعَ رُفَقائِكَ. [ألف]
ائتلق ائْتِلاقًا: البَرْقُ أَوْ غَيْرُهُ: لَمَعَ، تَلَأْلَأَ، ضِدُّ خَبا * تَأْتَلِقُ النُّجومُ في السَّماءِ لَيْلًا. [ألق]
ائتمر ائْتِمارًا: القَوْمُ: تَشَاوَرُوا * {وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ}. - وا بِهِ: تَشَاوَرُوا عَلى قَتْلِهِ أَوِ اغْتِيالِهِ. - بأَمْرِهِ: خَضَعَ لَهُ * لا تَأْتَمِرْ إلّا بأَمْرِ القَوانينِ والضَّميرِ السَّليمِ. [أمر]
ائتمن ائْتِمانًا: فُلانًا: أَمِنَهُ. - فُلانًا على الشَّيْءِ: جَعَلَهُ أَمينًا عَلَيْهِ * يَأْتَمِنُ التّاجرُ شَريكَهُ على أَمْوالِهِ. [أمِن]
الأب الوالِدُ (مِنَ الأَسْماءِ الخَمْسةِ يُعْرَبُ بالواو رَفْعًا * حضَر أَبوكَ، وبالأَلِفِ نَصْبًا * شاهَدْتُ أَباكَ. وبالياءِ جَرًّا * «كُلُّ فتاةٍ بأبيها مُعْجَبَةٌ»). [أبو]
أبى (يَأْبَى) إِباءً وإباءَةً: الشَّيْءَ: رَفَضَهُ وكَرِهَهُ. - الشَّيْءَ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ: مَنَعَهُ عَنْهُ، رَفَضَهُ لَهُ * {وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ}. [أبي]
الإباء الأَنَفَةُ. الكِبْرُ. الاِمْتِناعُ * إِباؤُكَ الذُّلَّ يَحْفَظُ كَرامَتَكَ. [أبي]
الأبابيل الجَماعاتُ، الفِرَقُ * {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل}. [أبل]
أباح إباحَةً: السِّرَّ: أَفْشاهُ، أَظْهَرَهُ. - الشَّيْءَ: جَعَلَهُ مُشاعًا للجَميع أَي مَسْمُوحًا بِهِ لَهُمْ جَميعًا * مَنْ يُبيحُ أَرْضَ وَطَنِهِ لِلأَعْداءِ؟ [بوح]
الإباحي مَنْ يَسْمَحُ لِنَفْسِهِ ولِغَيْرِهِ بِارْتِكابِ ما يُحَرِّمُهُ المُجْتَمَعُ أَوِ الدِّينُ * يَرْفُضُ المُجْتَمَعُ سُلُوكَ الإِباحِيِّينَ. [بوح]
الإباحية ارْتِكابُ ما يُحَرِّمُهُ المُجْتَمَعُ أَوِ الدِّينُ * لا تَعِيشُ الإِباحِيَّةُ إلّا في مُجْتَمَعٍ فاسِدٍ. [بوح]
أباد ه إِبادَةً: أَهْلَكَهُ، أَفْناهُ، دَمَّرَهُ * يُبيدُ الجَرادُ الزَّرْعَ. [بيد]
أبان إبانَةً: الشَّيْءُ: صارَ بَيِّنًا (واضِحًا)، اِتَّضَحَ، ضِدُّ اخْتَفَى أو خَفِيَ. - الشَّيْءَ: أَوْضَحَهُ، أَظْهَرَهُ، ضِدُّ أَخْفاهُ * أبانَ العِلْمُ كَثيرًا منْ أَسْرارِ الطَّبيعَةِ. [بين]
الإبان الوَقْتُ، الحِينُ * سادَ الإسْكَنْدَرُ المَقْدُونِيُّ قَوْمَهُ في إِبّانِ شَبابِهِ. [أبن]
ابتاع ابْتِياعًا: الشَّيْءَ: اشْتَراهُ، ضِدُّ باعَهُ * ابتَعْتُ مِنَ المَكْتَبَةِ قَلَمًا ودَفْتَرًا. [بيع]
ابتأس ابْتِئاسًا: اكْتَأَبَ، حَزِنَ، ضِدُّ ابْتَهَجَ أَو سُرَّ أَوْ فَرِحَ * {فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُون}. [بأس]
ابتدأ ابْتِداءً: الشَّيْءَ: افْتَتَحَهُ، ضِدُّ اخْتَتَمَهُ * يَبْتَدِئُ الفَلّاحُ عَمَلَهُ مُبَكِّرًا. - بِفُلانٍ: بَدَأَ بِهِ، قَدَّمَهُ عَلى غَيْرِهِ. - الشَّيْءَ: أَخَذَ فيهِ، أَنْشَأَهُ. [بدأ]
الابتدائي الأَوَّلِيُّ، يُقَالُ: «التَّعْليمُ الاِبْتِدائِيُّ والشَّهادَةُ الاِبْتِدائِيَّةُ» * تَعَلَّمْنا في المَدارِسِ الابتِدائِيَّةِ. [بدأ]
ابتدر ابتِدارًا: القَوْمُ أَمْرًا: أَسْرَعُوا إِلَيْهِ مُتَسابِقينَ. - إِلى أَمْرٍ: أَسرَعَ إِلَيْهِ. - هُ بالكَلامِ: عاجَلَهُ بِهِ. [بدر]
ابتدع ابْتِداعًا: الشَّيْءَ: أَنْشأَهُ، خَلَقَهُ * ابْتَدَعَ اللهُ الكَوْنَ وما فِيهِ. [بدع]
ابتذل ابْتِذالًا: لَبِسَ المِبْذَلَ (ثَوْبٌ يُسْتَعْمَلُ يَوْمِيًّا). تَرَكَ الحِشْمةَ وابتَعَدَ عَنْ مَظاهِرِ العِفَّةِ والأَدَبِ * لا يَبْتَذِلُ رَجُلٌ شَريفٌ. - ثَوْبَهُ: امتَهَنَهُ، لَبِسَهُ يَوْمِيًّا. [بذل]
الأبتر ما قُطِعَ مِنْهُ شَيْءٌ. ويُقالُ: «حَيَوانٌ أَبْتَرُ» أَيْ مَقْطوعٌ ذَنَبُهُ. و«إِنْسانٌ أَبْتَرُ» أَيْ لَمْ يَعْقِبْهُ وَلَدٌ. و«حَيَّةٌ بَتْراءُ» أَيْ قَصيرَةٌ، خَبيثَةٌ. و«خُطبَةٌ بَتْراءُ» أَيْ لَمْ تَبْدَأْ بحَمْدِ اللهِ * أَلْقَى زِيادُ بنُ أَبِيهِ خُطْبَةً بَتْراءَ. [بتر]
ابترد ابْتِرادًا: اغْتَسَلَ بماءٍ بارِدٍ * نَبْتَرِدُ في الصَّيفِ عَلى شاطِئِ البَحْرِ. [برد]
ابتز ابْتِزازًا: مِنْهُ شَيْئًا: سَلَبَهُ مِنْهُ بجَفاءٍ وقَهْرٍ * لا أُحِبُّ أَنْ يَبْتَزَّ القَوِيُّ الضَّعيفَ. [بزز]
الابتسامة البَسْمَةُ، اِنْفِراجُ الشَّفَتَيْنِ عنِ الأَسنانِ عندَ الشُّعورِ بالرّاحَةِ أَوْ الانْشِراحِ * ظَهَرَتْ على شَفَتَيْ لَيْلى ابتِسامةٌ مُشْرِقَةٌ. [بسم]
ابتسم ابْتِسامًا: انفَرَجَتْ شَفَتاهُ عَنْ أَسْنانِهِ لِلضَّحِكِ بغَيْرِ صَوْتٍ، ضِدُّ عَبَسَ * اِبتَسِمْ للأَيّامِ تَبْتَسِمْ لَكَ. [بسم]
ابتعد ابْتِعادًا: عَنْهُ: بَعُدَ، نَأَى، ضِدُّ اقْتَرَبَ * اِبْتَعِدْ عَنْ مُعاشَرَةِ اللِّئام. [بعد]
ابتغى ابْتِغاءً: الشَّيْءَ: أَرادَهُ، طَلَبَهُ * اِبتَغِ رِضى أَبَوَيْكَ. [بغي]
الابتكار (مص) ابْتَكَرَ [بكر]
ابتكر ابْتِكارًا: الشَّيْءَ: ابْتَدَعَهُ، اخْتَرَعَهُ * ابْتَكَرَ الفَنّانُ لَوْحَةً. - الثِّمارَ: أَكَلَ باكورَتَها (أَوَّلَ ما نَضِجَ مِنها). - فُلانًا أَوْ عَلَيْهِ: أَتاهُ بُكْرَةً (أوَّلَ النَّهارِ). [بكر]
ابتل ابْتِلالًا: الشَّيْءُ: تَبَلَّلَ، تَنَدَّى بالماءِ * «إِيّاكَ أَن تَبْتَلَّ بالماءِ». - مِنْ مَرَضِهِ: بَرِئَ، شُفِيَ، تَعافى. [بلل]
ابتلى ه ابْتِلاءً: رَبُّهُ: اخْتَبَرَهُ، جَرَّبَهُ * {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا}. - الشَّيْءَ: عَرَفَهُ بَعْدَ تَجْرِبَةٍ واخْتِبارٍ * اِبْتَلى عَنْتَرَةُ الحَرْبَ صَبِيًّا. [بلي]
ابتلع ابْتِلاعًا: اللُّقْمَةَ أَوْ سِواها: أَنْزَلَها مِنْ حُلْقُومِهِ إِلى جَوْفِهِ. [بلع]
ابتنى ابْتِناءً: بَيْتًا: بَناهُ، أَنْشَأَهُ، ضِدُّ هَدَمَهُ * ابْتَنَى زَيْدٌ بَيْتًا رِيفِيًّا. [بني]
ابتهج ابْتِهاجًا: بِهِ: سُرَّ بِهِ، فرِحَ بِهِ، ضِدُّ اكْتَأَبَ أو حَزِنَ أَوِ اغْتَمَّ * يَبْتَهِجُ الطّالِبُ بنَجاحِهِ. [بهج]
ابتهل ابْتِهالًا: إلى اللهِ: تَضَرَّعَ إِلَيْهِ مُجتَهِدًا في الدُّعاءِ والسُّؤالِ. [بهل]
أبجد أوَّلُ الأَلْفاظِ الَّتي جَمَعَتْ حُروفَ الهِجاءِ العَربِيَّةِ، وهي «أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطّي كَلَمُنْ سَعْفَصْ قَرَشَتْ ثَخَذْ ضَظَغْ».
الأبجدية اسْمٌ لمَجموعَةِ حُروفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، مَنْسوبٌ إلى «أَبْجَد». [أبجد]
أبح ـه إِبْحاحًا: سَبَّبَ لَهُ بُحَّةً (خُشونَةً) في صَوْتِهِ * أَبَحَّ صَوْتَ غَسّانَ الصُّراخُ الشَّديدُ. [بحح]
الأبح مَن في صَوْتِهِ بُحَّةٌ، ويُقالُ: «صَوْتٌ أَبَحُّ» * سَمِعْتُ غَسّانَ يَتَكَلَّمُ بصَوْتٍ أَبَحَّ. [بحح]
أبحر ت إِبْحارًا: السَّفِينةُ: سافَرَتْ في البَحْرِ. - الماءُ: صارَ مالِحًا. - تِ الأَرْضُ: كَثُرَ ماؤُها * إِنْ طَمى السَّيْلُ أَبْحَرَتِ الأَرْضُ. [بحر]
أبد - أُبودًا: تَوَحَّشَ وانقَطَعَ عَنِ النّاسِ. - الشّاعِرُ: أَتى بالعَويصِ الغَريبِ في شِعْرِهِ. - بالمَكانِ: أَقامَ بهِ لا يَبْرَحُهُ.
أبد أَبَدًا: تَوَحَّشَ وانقَطَعَ عَنِ النَّاسِ. - عَليهِ: غَضِبَ * لا يَأْبَدُ والِدٌ عَلى ابْنِهِ طَويلًا.
أبد ه تَأْبِيدًا: خَلَّدَهُ، أَبْقاهُ إِلى الأَبَدِ * أَبَّدَ اللهُ الأَرْواحَ. [أبد]
الأبد الدَّهْرُ، الزَّمَنُ الدَّائِمُ. يُقالُ: «أبَدَ الآبِدينَ» و«أَبَدَ الدَّهْرِ» أي طُولَ الزَّمانِ، ويُقالُ: «لا أَفْعَلُهُ أَبَدًا» أَيْ لا أَفْعَلُهُ مُطلَقًا أَوْ قَطْعًا * «يا ناعِسَ الطَّرْفِ لا ذُقْتَ الهَوى أَبَدًا».
أبدى ه إبداءً: أَظهرَهُ، أَبانَهُ، ضِدُّ أَخْفاهُ * «ستُبْدي لَكَ الأيّامُ ما كُنْتَ جاهِلًا». [بدو]
أبدأ إبْداءً: الشَّيْءَ أَوْ بالشَّيْءِ: بَدَأَهُ. يُقالُ: «أَبْدَأَ في الأَمْرِ وأَعادَ» أَي بَدَأَ بهِ وعادَ. و«ما يُبْدِئُ وما يُعيدُ» أَيْ لا يَتَكلَّم بشَّيْءٍ. [بدأ]
أبدع إِبْداعًا: الصّانِعُ: أَجادَ عَمَلَهُ، أَتْقَنَهُ. - الرَّجُلُ: جاءَ ببِدْعةٍ. (هيَ ما استُحدِثَ في الدِّينِ أَوِ العاداتِ أَوْ نحوِها). - الشَّيْءَ: أَنْشَأَهُ، اِبْتَكَرَهُ * أَبْدَعَ اللهُ الكَوْنَ في سِتّةِ أَيّامٍ. [بدع]
أبدل إِبْدالًا: الشَّيْءَ بالشَّيْءِ أَوْ مِنَ الشَّيْءِ: اتَّخَذَ الأَوَّلَ عِوَضًا منَ الثّاني * عَسَى أَنْ نُبْدِلَ الجَهْلَ بالعِلْمِ. - ـهُ: غَيَّرَهُ * عَسَى أَنْ يُبْدِلَ الشِّرِّيرُ ما في نَفْسِهِ. [بدل]
الأبدية الزَّمَنُ المُستَمِرُّ بدُونِ نِهايَةٍ. الحياةُ الآخِرَةُ * للصّالحينَ حياةُ النَّعيمِ في الأَبَدِيَّةِ. [أَبد]
أبر إبْرارًا: الرَّجُلُ: سافرَ في البَرِّ، ضِدُّ أَبْحَرَ. - اليَمِينَ: صَدَقَ فيها. - اللهُ حَجَّهُ: قَبِلَهُ. [برر]
الأبر الأَصْلَحُ * سَعيدٌ أَبَرُّ مِن سَليمٍ. [برر]
أبرأ إِبْراءً: المَريضَ: شَفاهُ، ضِدُّ أَمْرَضَ السَّليمَ. - هُ مِنَ الدَّيْنِ: جَعَلَهُ بَريئًا مِنْهُ، ويُقالُ: «أَبْرَأَ ذِمَّتَهُ» أَيْ جَعَلَهُ لا دَيْنَ عَلَيْهِ. [برأ]
الإبرة أَداةٌ تُخاطُ بِها الثِّيابُ. - النَّحْلَةِ أَوِ العَقْرَبِ أَو نَحْوِهِما: ما تَلْسَعُ بِهِ * «ولا بُدَّ دونَ الشَّهْدِ مِن إِبَرِ النَّحْل». - المَغْنَطيسِيَّةُ: البُوصَلَةُ، أَداةٌ لِتَعيِينِ جِهَةِ الشِّمالِ. [أبر]
أبرد إِبْرادًا: إِلَيْهِ البَرِيدَ: أَرْسَلَهُ. - هُ المَرَضُ: أَضْعَفَهُ. - هُ: جَعَلَهُ بارِدًا * مَنْ يَلْعَبْ بالثَّلْجِ يُبْرِدْ يَدَيْهِ. [برد]
أبرز ه إبْرازًا: أَبانَهُ، أَخْرَجَهُ إلى الظّاهرِ، ضِدُّ أَخْفاهُ * أَبْرَزَتِ الأَفْعَى رَأْسَها مِنَ الوَكْرِ. [برز]
إبرش إبْرِشاشًا: الجِلْدُ أَو غَيْرُهُ: بَرِشَ، كانَ عَلَيْهِ نِقاطٌ بِيضٌ أَوْ نِقاطٌ بأَلْوانٍ تُخالِفُ لَوْنَهُ الأَصْلِيَّ * تَقادَمَ الثَّوْبُ فابرَشَّ لَوْنُهُ. [برش]
الأبرش مَنْ كانَ عَلى جِلْدِهِ نِقاطٌ بِيضٌ أَو نِقاطٌ بأَلْوانٍ تُخالِفُ لَوْنَهُ الأَصْلِيَّ * قَتَلَ القَنّاصُ نَمِرًا أَبْرَشَ. [برش]
الأبرص المُصابُ بالبَرَصِ (بَياضٌ يُصيبُ الجِلْدَ) * {وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي}. (الأَكْمَهُ: الأَعْمى). [برص]
الأبرع الأَكْثَرُ بَراعةً، مَنْ تَفَوَّقَ عَلى نُظَرائِهِ * غَسّانٌ أَبْرَعُ مِنْ خالِدٍ في عُلومِ الرِّياضيّاتِ. [برع]
أبرق إِبْراقًا: أَرْسَلَ بَرْقِيَّةً. هَدَّدَ * ما لِهذا الأَحْمَقِ يُبْرِقُ ويُرْعِدُ؟. أَصابَهُ بَرْقٌ. - تِ السَّماءُ: أَتَتْ ببَرْقٍ. - بسَيْفِهِ: أَشارَ بِهِ. - عَنْ وَجْهِهِ: أَظْهَرَهُ. - تِ المَرْأةُ: تَزَيَّنَتْ. [برق]
أبرك إِبْراكًا: الجَمَلَ أَوْ غَيْرَهُ: أَناخَهُ، جَعَلَهُ يَبْرُكُ عَلى الأَرْضِ، ضِدُّ أَنْهَضَهُ * يُبْرِكُ الجَمّالُ جِمالَهُ ليَضَعَ عَلَيْها أَحْمالَها. [برك]
أبرم إبْرامًا: الحَبْلَ: فَتَلَ خِيطانَهُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ. - الأَمْرَ: أَحْكَمَهُ. - الرَّجلَ: أَضْجَرَهُ * يُبْرِمُ الثَّرْثارُ مُجالِسيهِ. [برم]
الإبريز الذَّهَبُ الخالِصُ النَّقِيُّ * يُخْلَطُ الإِبْرِيزُ بقَليلٍ من النُّحاس أو الفِضَّة ثُمّ يُصاغُ حُلِيًّا. [يونانِيَّةٌ]
الإبريق وِعاءٌ للسَّوائِلِ لَهُ عُرْوةٌ يُمسَكُ بِها وفُوَّهَةٌ يُصَبُّ مِنْها السّائِلُ * أَصُبُّ الماءَ مِنَ الإِبْريقِ في الكَأْسِ لأَشْرَبَ. [فارِسِيَّةٌ]
أبشر إِبْشارًا: الرَّجُلُ: سُرَّ، فَرِحَ، ضِدُّ حَزِنَ * أَبْشِرْ فقد نَجَحْتَ. - الفَرَحُ وَجْهَهُ: جَعَلَهُ ناضِرًا مُشْرِقًا. [بشر]
أبصر إِبْصارًا: الشَّيْءَ: رَآهُ * مَنْ يُبْصِرُ في الظَّلامِ؟. - تُ الأَعْمى: جَعَلْتُهُ يُبْصِرُ. - الرَّجُلُ: أَتى مَدينَة البَصْرَة في جَنوبِ العِراقِ. - الطَّريقُ: صارَ واضِحًا. [بصر]
الأبصر الأَكْثَرُ بَصرًا (رُؤْيَةً). الأَفْطَنُ، الأَحَدُّ ذَكاءً وفِطْنةً * مَنْ أَبْصَرُ مِنَ الحُكَماءِ؟ [بصر]
الإبط (يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ): باطِنُ المَنْكِبِ في الإِنْسانِ والحَيَوانِ. سَفْحُ الجَبَلِ * بَيْتُنا في إِبْطِ الجَبَلِ.
أبطأ إِبْطاءً: تَمَهَّلَ، ضِدُّ أَسْرَعَ. - عَلَيْهِ: تَأَخَّر. - بالشَّيْءِ: أَخَّرَهُ * قد تُبْطِئُ السَّماء بالمَطَرِ. - عَلَيْهِ بِهِ: تَأَخَّرَ عَلَيْهِ بِهِ * هَل يُبْطِئُ أَبوكَ عَلَيْك بحاجَتِكَ؟ [بطأ]
الأبطح مَسِيلٌ (مَكانٌ يَسِيلُ فيهِ الماءُ) واسِعٌ فيهِ رَمْلٌ وحَصًى * هَلْ تُنْصَبُ الخِيامُ في الأَباطِحِ؟ [بطح]
أبطر ه إِبْطارًا: أَدْهَشَهُ، جَعَلَهُ بَطِرًا (مُغالِيًا في المَرَحِ والزَّهْوِ) * قد يُبْطِرُ الغِنَى مَنْ كانَ حَديثَ نِعْمَةٍ. [بطر]
أبطل إبْطالًا: أَتَى بِما هُوَ باطِلٌ، كَذَبَ. - الحُكْمَ أَوِ الاتِّفاقَ: أَلْغاهُ *قد يُبْطِلُ الشُّرَكاءُ ما تَعاقَدُوا عَلَيْهِ. [بطل]
أبطن إِبْطانًا: الثَّوْبَ أَو غَيْرَهُ: جَعَلَ لَهُ بِطانَةً. - الشَّيْءَ أو الرَّأيَ: أَخْفاهُ * هل تُحِبُّ أَنْ تُبْطِنَ نَواياكَ؟. - الرَّجُلَ: قَرَّبَهُ إِلَيْهِ وأَطْلَعَهُ على أَسْرارِهِ، جَعَلَهُ مِنْ بِطانَتِهِ. [بطن]
أبعد ه إبْعادًا: نَحّاهُ جانِبًا، جَعَلَهُ بَعيدًا عَنْهُ، نَفاهُ، ضِدُّ قَرَّبَهُ أَو أَدْناهُ * أَبْعَدَ رِجالُ الحُكْمِ مُعارِضيهِمْ. [بعد]
الأبعد الأَنْأى، الأكثَرُ بُعدًا، ضِدُّ الأَقْرَبِ * الأَقارِبُ أَوْلى بالمَعْروفِ مِنَ الأَباعِدِ.
أبغض ـه إبْغاضًا: كَرِهَهُ، مَقَتَهُ، ضِدُّ أَحَبَّهُ. يُقالُ «ما أَبْغَضَني لَهُ!» أَيْ أنا كثيرُ المَقْتِ لَهُ، و«ما أَبْغَضَني إِلَيْهِ!» أَيْ هُو كثيرُ المَقْتِ لي. [بغض]
أبق - - إِباقًا وأَبْقًا: العَبْدُ: هَرَبَ مِنْ سَيِّدِهِ.
أبق - أَبَقًا: أَبَقَ.
أبقى ه إِبْقاءً: تَرَكَهُ عَلى حالِهِ. - عَلى الشَّيْءِ: حَفِظَهُ * لَمْ يُبْقِ المُسْرِفُ عَلى شَيْءٍ مِنْ مالِ أَبيهِ. [بقي]
الأبقع مِنَ الجِلْدِ: ما خالَطَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرُ * في بُستانِ أَبي مازِنٍ بَقَرَةٌ بَقْعاءُ الجِلْدِ. [بقع]
أبقل إِبْقالًا: المَكانُ: أَنْبَتَ بَقْلَهُ. - القَوْمُ: وَجَدُوا البَقْلَ، رَعَتْ مَواشِيَهُمُ البَقْلَ. [بقل]
أبكى ه إِبْكاءً: جَعَلَهُ يَبْكي، ضِدُّ أَضْحَكهُ * وَبَّخَ المُعَلِّمُ التِّلميذةَ فأَبْكاها. [بكي]
أبكر إبْكارًا: أَتاهُ بُكْرةً * يُبْكِرُ الفَلّاحونَ حُقولَهُمْ. [بكر]
الأبكم الأَخْرَسُ، مَنْ لا يَسْتَطيعُ الكَلامَ * للصُّمِّ والبُكْمِ مَدارسُ خاصّةٌ بِهِمْ. [بكم]
أبل إِبْلالًا: المَرِيضُ: شُفِيَ، بَرِئَ، عادَتْ إِلَيْهِ الصِّحَّةُ، ضِدُّ مرِضَ السَّلِيمُ * فَرِحْتُ لصَديقي إذ أَبَلَّ من مَرَضِهِ. [بلل]
الإبل اسم جَمعٍ جِنسِيٌّ لا واحِدَ لَهُ من لَفظِهِ، الجِمالُ والنُّوقُ * تُرَبَّى الإِبِلُ في البَوادي.
أبلى إِبْلاءً: الثَّوْبَ أَوْ غَيْرَهُ: صَيَّرَهُ بالِيًا. - في الأَمْرِ: اجْتَهَدَ فيهِ وبالَغَ * أَبْلَى حَمْزَةُ في مَعْرَكَةِ بَدْرٍ بَلاءً حَسَنًا. [بلي]
أبلج إبْلاجًا: الصُّبْحُ: أَشْرَقَ، أَضاءَ. [بلج]
الأبلج الواضِحُ الظّاهِرُ. - مِن الرِّجالِ: مَنْ كانَ ما بَيْنَ حاجِبَيْهِ واضِحًا خالِيًا مِنَ الشَّعْرِ. الأَبْيَضُ الحَسَنُ الوَجْهِ واسِعُهُ * يُحِبُّ البُلْج مِنَ الشُّبّانِ. [بلج]
الأبلد الغَبِيُّ، ضِدُّ الذَّكِيِّ * لا تَنْفَعُ صَداقةُ البُلْدِ مِنَ الرِّجالِ ولا النِّساءِ. [بلد]
أبلع ـه إبْلاعًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ يَبْلَعُهُ * تُبْلِعُ الأُمُّ طِفْلَها اللَّبَنَ بالمِرْضَعَةِ. يُقالُ: «أَبْلِعْني ريقي» أي أَمْهِلْني قَليلًا. [بلع]
أبلغ إِبْلاغًا: الرَّجُلُ الشَّيْءَ: أَوْصَلَهُ إِلَيْهِ * «لَقَد أَبْلَغْتُكُمْ رِسالةَ رَبِّي»، {ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ}. [بلغ]
الأبلق ما كانَ في لَوْنِهِ سَوادٌ وبَياضٌ * في الحَديقةِ طَيرٌ بُلْقٌ. الأَبْلَقُ: اِسْمٌ لِحصنِ السَّمَوْأَلِ وكانَ مَبْنيًّا بحِجارةٍ سُودٍ وبِيضٍ. [بلق]
الأبله الضَّعيفُ العَقْلِ، الغَبِيُّ، ضِدُّ الذَّكِيِّ * لا يَنْفَعُ الأَبْلَهُ في شَيْءٍ. [بله]
إبليس عَلَمٌ لرَأْسِ الشَّياطِين * {اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ}. عَلَمٌ لِكُلِّ شَيْطانٍ أَو لكُلِّ مُتَمَرِّدٍ مُغْوٍ.
أبن تَأْبينًا: المَيْتَ: نَدَبَهُ، رَثاهُ، قالَ فيهِ شِعْرًا أَوْ نَثْرًا * أَبَّنَتِ الخَنْساءُ أَخاها زَمَنًا طَويلًا. [أبن]
الابن الوَلَدُ الذَّكَرُ. «اِبنُ آوى» (ج) بَناتُ آوى: نَوعٌ من الكِلابِ البَرِّيَّةِ. «اِبْنُ عِرْسٍ» (ج) بَناتُ عِرسٍ: دُوَيْبَّةٌ كالفَأْرةِ * يَفْتِكُ ابْنُ عِرْسٍ بِأَعْشاشِ الحَمامِ. [بني]
أبه - أَبْهًا: لَهُ أَوْ بِهِ: تَنَبَّهَ لَهُ، فَطِنَ بِهِ. يُقالُ: «لَمْ يُؤْبَهُ لَهُ أَوْ بِهِ» أي لَمْ يُبالِ بِهِ اسْتِخفافًا بِهِ واحتِقارًا لَهُ * لا يَأْبَهُ الأَقْوِياءُ بالضُّعَفاءِ.
أبه - أَبَهًا: أَبَهَ.
أبهى إِبْهاءً: حَسُنَ وَجْهُهُ. [بهي]
الإبهام (مص) أَبْهَمَ: الإِصْبعُ الغَليظةُ مِنْ أَصابِعِ اليَدِ أَوِ الرِّجْلِ * أَصابعُ اليَدِ خَمْسٌ أَغْلَظُها الإِبْهامُ. [بهم]
الأبهة العَظَمَة والمَنظَرُ الحَسَنُ * عَلى سَعيدٍ أُبَّهةٌ ووَقارٌ. [أَبه]
أبهج ـه إِبْهاجًا: أَفْرَحَهُ، سَرَّهُ، ضِدُّ أَحزَنَهُ أَو أَتْرَحَهُ * يُبْهِجُ النَّجاحُ صاحِبَهُ. - المكانُ: حَسُنَ نَباتُهُ، صارَ بَهِيجًا * تُبْهِجُ حَدائِقُ الرَّبيعِ. [بهج]
أبهر إبْهارًا: الرَّجُلُ: جاءَ بالعَجَبِ. استَغْنى بَعْدَ فَقْرٍ. صار في بُهْرةِ النَّهارِ أَيْ في وَسَطِهِ. [بهر]
الأبهر عِرْقٌ يَنقُلُ الدَّمَ إِلى الرَّأْسِ. الأَبْهَرانِ: عِرْقانِ يَخرُجانِ من القَلبِ ومِنهُما تَتَفرَّعُ جميعُ الشَّرايينِ. [بهر]
أبهظ ـه إِبْهاظًا: الحِمْلُ أَوِ الدَّيْنُ: أَثْقَلَهُ، أَتْعَبَهُ * تُبْهِظُ الدُّيونُ الفُقَراءَ. [بَهَظ]
أبهم إِبْهامًا: عَلَيْهِ الأَمْرُ أَوِ القَوْلُ: خَفِيَ، لَمْ يَفْهَمْهُ، ضِدُّ وَضَحَ أَوْ بانَ * أَبْهَمَتْ عَليْنا بَعْضُ مَسائِلِ الهَنْدَسةِ. [بهم]
الأبهم الأَعْجَمُ، الصّامِتُ فلا يَتَكَلَّمُ * ما لِهَؤُلاءِ بُهْمٌ لا يَتَكلَّمُونَ؟ [بهم]
الأبوة الرّابِطةُ الطَّبيعيّةُ أَوِ الشَّرعِيّةُ بَيْنَ الأَبِ والأَوْلادِ، مَشاعِرُ الأَبِ نَحْوَ أَبْنائِه * ما أَحَنَّ أُبُوَّةَ سَعِيدٍ!. [أبو]
الأبي الآبي، مَنْ يَتَعالى عَلى الدَّنايا، الأَنُوفُ، الشَّريفُ، ضِدُّ الحَقِير أَوِ الدَّنيِّ أَوِ الوَضِيعِ أَوِ اللّئيمِ * الجُنْدِيُّ الأَبِيُّ لا يَنْهَزِمُ. [أبي]
ابيض ابْيِضاضًا: صارَ بلَوْنِ الثَّلْجِ، ضِدُّ اسوَدَّ.- شَعْرُهُ: شابَ * تَساقَطَ الثَّلْجُ وابْيَضَّتِ الأَرْضُ. [بيض]
الأبيض ما كانَ بلَوْنِ الثَّلجِ أَوِ اللَّبَنِ، ضِدُّ الأَسْوَدِ * نَكْتُبُ على وَرَقٍ أَبْيَضَ. السَّيفُ * «بأَيْدِيهمُ بيضٌ رِقاقُ المَضارِبِ». [بيض]
أتى - أَتْيًا وإِتْيانًا ومَأْتاةً: جاءَ. - المَكانَ: حَضَرَهُ. - الرَّجُلَ أَو عَلَيْهِ: مرَّ بِه. - الشَّيْءَ أو الأَمْرَ: فعَلَهُ * «لا تَنْهَ عن خُلُقٍ وتأتيَ مِثْلَهُ». - عَلى آخِرِ العَمَلِ: أَتَمَّهُ. - عَلَيْهِ الدَّهْرُ: أَهْلَكَهُ * كَم مِنْ مَمالِكَ أَتَى عليها الدَّهْرُ فأَصْبَحَتْ خَبَرًا. - بهِ: جاءَ به. - هُ بهِ: جاءَهُ بهِ * «بِشِعْري أَتاكَ المادِحونَ مُرَدَّدَا». [أتي]
أتاح إِتاحةً: الشَّيْءَ: هَيَّأَهُ، قَدَّرَهُ. - تْ لَهُ الفُرْصَةُ: سَنَحَتْ لَهُ * قد تُتيحُ الفُرصَةُ للمَرْءِ مَرَّةً ثُمَّ لا تَعودُ. [تيح]
الأتان الحِمارَةُ، أُنْثَى الحِمارِ * قيلَ إنَّ الحُطيْئَةَ ماتَ على ظَهْرِ أَتانٍ. [أتن]
أتاه إتاهةً: الرَّجُلَ: أَضَلَّهُ، جَعَلَهُ يَضِلُّ، أَهْلَكَهُ * أَتاهَتِ الصَّحْراءُ الكَثيرينَ. [تيه]
الإتاوة الجِزْيَةُ، ضَريبَةٌ مالِيَّةٌ. ما يُؤْخَذُ كَرْهًا. الرِّشْوَةُ * تَشيعُ الإِتاوَةُ بَيْنَ المُوَظَّفينَ حَيْثُ يُسْتَهانُ بالقَوانينِ. [أتو]
اتأد اتِّئادًا: في الأَمْرِ: تَمَهَّلَ، تَأَنَّى * مِنَ الخَيْرِ لَكَ أَنْ تَتَّئِدَ في عَمَلِكَ. [وأد]
أتأم ت إتْآمًا: الأُنْثَى: وَضَعَتِ اثْنَينِ أو أَكْثَر في وِلادَةٍ واحِدَةٍ. [تأم، وأم]
أتبع ـه إِتْباعًا: تَبِعَهُ، لَحِقَهُ. - ـهُ الشَّيْءَ:أَلْحَقَهُ بِهِ * «إن كُنتَ شَهْمًا فأَتْبِعْ رأسَها الذَّنَبَا». [تبع]
اتبع ـه اتِّباعًا: تَبِعَهُ، سارَ وَراءَهُ، سارَ عَلى طَريقتِهِ. - خُطَّةً: سارَ عَلَيْها * يَتَّبِعُ التَّلاميذُ أَساليبَ مُعَلِّمِيهِمْ. [تبع]
اتجر اتِّجارًا: تَجَرَ، مارَسَ البَيْعَ والشِّراءَ * يَتَّجِرُ أَبو رائِدٍ بالأدَواتِ الكَهْرَبائيَّةِ. [تجر]
اتجه اتِّجاهًا: إِلَيْهِ: أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَيْهِ. - نَحْوَ الشَّيْءِ: قَصَدَهُ * تَتَّجِهُ الشَّمْسُ نَحْوَ الغَرْبِ. [وجه]
الاتحاد (مص) اتَّحَدَ: تَجَمُّعٌ لِغايَةٍ أَو هَدَفٍ كـ «الاتِّحادِ الرِّياضِيِّ» و«الاتِّحادِ العُمّالِيِّ» و«الاتِّحادِ الدَّوْلِيِّ» الخ * يَرعى اتِّحادُ العُمّالِ شُؤُونَ العَمَلِ والعامِلِينَ. [أَحد، وحد]
اتحد اتِّحادًا: القَوْمُ: اجْتَمَعوا، اتَّفَقُوا، ضِدُّ تَفَرَّقُوا، أَوِ اخْتَلَفوا. - العُنصُرانِ: صارَا شَيْئًا واحِدًا مُرَكَّبًا. - به: اقتَرَنَ بهِ، صارَ معَهُ شَيْئًا واحدًا * اتَّحَدَ الأُكْسيجينُ بالهِدْرُجينِ فصارَا ماءً. [أحد، وحد]
أتحف ـه إتْحافًا: بالشَّيْءِ: أَهْداهُ إِلَيْهِ، أَعْطاهُ إيّاهُ بغير ثَمَنٍ، أَطْرَفَهُ بِهِ * يُتْحِفُنا المُعَلِّمُ بجَواهِرِ أَلْفاظِهِ وحِكَمِهِ. [تحف]
اتخذ ه اتِّخاذًا: صَدِيقًا: جَعَلَه لهُ صَدِيقًا، اعْتَمَدَهُ صَدِيقًا. - قَرارًا أو مَوْقِفًا أو تَدْبيرًا: اعْتَمَدَ ذَلِكَ * اتَّخَذَ الأَميرُ قَرارًا ولَنْ يَتَراجَعَ عَنْهُ. [أَخذ]
أتخم ـه إتْخامًا: الطَّعامُ: سَبَّبَ لَهُ فَسادًا وثِقْلًا في الهضْمِ. [تخم، وخم]
اتخم اتِّخامًا: تَخِمَ، أَصابَتْهُ تُخْمَةٌ مِنَ الطَّعامِ * مَنْ يُكْثِرْ مِنَ الطَّعامِ فقَدْ يَتَّخِمُ. [تخم، وخم]
أترح ـه إتْراحًا: أَحْزَنَهُ، ضِدُّ أَفْرَحَهُ أَو سَرَّهُ * تُتْرِحُ المَصائبُ المُصابينَ. [ترح]
أترب إتْرابًا: فُلانٌ: كَثُرَ مالُهُ، ضِدُّ افْتَقَرَ. - الشَّيْءَ: جَعَلَ عَليه أَوْ فيهِ تُرابًا * أَتْرَبَتِ الرِّيحُ الجَوَّ. [ترب]
أترع إتْراعًا: الإناءَ أو غَيْرَهُ: مَلَأَهُ، ضِدُّ أَفْرَغَهُ * أَتْرَعَ المَطَرُ الآبارَ ماءً. [ترع]
أترف ـه إتْرافًا: المالُ: أَفْسَدَ أَخْلاقَهُ وسُلوكَهُ، أَبْطَرَهُ. - الوالِدُ وَلَدَهُ: جَعَلَ عَيْشَهُ واسعًا، دَلَّلَهُ. [ترف]
اتزن اتِّزانًا: الرَّجُلُ: صارَ مُتوازِنًا * تَتَّزِنُ مِشْيَةُ الطِّفْلِ شَيْئًا فشَيْئًا. - الرَّجُلُ: صارَ ذا رَأيٍ رَزينٍ (مُتوازنٍ رَصينٍ). [وزن]
اتسخ اتِّساخًا: أَصابَهُ الوَسَخُ، صارَ وَسِخًا * إِذا اتَّسَخَتْ يَدُكَ فاغسِلْها. [وسخ]
اتسع اتِّساعًا: المكانُ: صارَ واسِعًا، ضِدُّ ضاقَ * تَتَّسِعُ بُيوتُ الكِرامِ لِلضُّيوفِ. - النَّهارُ: طالَ وامْتَدَّ. [وسع]
اتسق ت اتِّساقًا: الأَشْياءُ أَوِ الأُمُورُ: انتَظَمَتْ واسْتَوَتْ * في الشِّعْرِ اتِّساقٌ بَيْنَ اللَّفْظِ والمَعْنى. [وسق]
اتسم اتِّسامًا: الرَّجُلُ: جَعَلَ لنَفْسِهِ سِمَةً (عَلامةً) يُعرَفُ بِها. - بِشَيْءٍ: كانَ هَذا الشَّيْءُ سِمَةً لَهُ، عُرِفَ بِهِ * يَتَّسِمُ بَعْضُ التَّلامِذةِ بالذَّكاءِ الحادِّ. [وسم]
اتشح اتِّشاحًا: لَبِسَ الوِشاحَ. - فلانٌ بثَوبهِ: تَغَطّى بِهِ وأَلْقى طَرَفَهُ على مَنْكِبِهِ الأَيْسَرِ. - بسَيْفِهِ: تَقَلَّدَ بهِ * كانَ الفارِسُ يَلْبَسُ الدِّرْعَ ويَتَّشِحُ بالسَّيْفِ. [وشح]
اتصف اتِّصافًا: الرَّجُلُ أَوِ الشَّيْءُ: حَسُنَتْ صِفاتُهُ وعُرِفَ بِها، أَمْكَنَ وَصْفُهُ. - بِصِفَةٍ: عُرِفَ بِها * يَتَّصِفُ سُكّانُ البادِيَةِ بِالقَساوَةِ. [وصف]
اتصل اتِّصالًا: بِهِ: لامَسَهُ مُلامَسَةً تامَّةً * اتَّصَلَتِ الطُّرُقاتُ بَعْضُها بِبَعْضٍ. - بِهِ الخَبَرُ: عَلِمَهُ. - بِهِ هاتِفِيًّا: كَلَّمَهُ بالهاتِفِ. - بالوَزيرِ أَو نَحوِهِ: صارَ في خِدْمَتِهِ، ضِدُّ انْقَطَعَ عَنْهُ. [وصل]
اتضح اتِّضاحًا: الأَمْرُ أَوِ القَولُ: وَضَحَ، انْكَشَفَ، بانَ، انْجَلى، ضِدُّ أَبْهَمَ * تَتَّضِحُ لنا مَسائِلُ الجَبْرِ بالتَّدْريبِ والمُمارَسَةِ. [وضح]
اتضع اتِّضاعًا: الرَّجُلُ: صارَ وَضِيعًا (دَنِيئًا)، تَذَلَّلَ، ضِدُّ عَزَّ * مَنْ تَكبَّرَ اتَّضَعَ. [وضع]
أتعب ـه إِتْعابًا: أَنْصَبَهُ، حَمَّلَهُ ما يُتْعِبُ، ضِدُّ أَراحَهُ * تُتْعِبُ الحَرْبُ المُتَحارِبينَ. [تعب]
أتعس ـه إتْعاسًا: أَشْقاهُ، جَعَلَهُ تَعيسًا (شَقِيًّا)، ضِدُّ أَسْعَدَهُ * أَتْعَسَ اللهُ القَوْمَ الكافِرينَ. [تعس]
اتعظ اتِّعاظًا: انتَصَحَ، قَبِلَ العِظَةَ بِها * العاقِلُ مَن يَتَّعِظُ بتَجارِبِ الآخَرينَ. [وعظ]
الاتفاق (مص) اتَّفَقَ: تَعاقُدٌ بَيْنَ فَريقَيْنِ أَوْ أَكثرَ عَلى أَمْرٍ أَو أُمُورٍ مُعَيَّنَةٍ * لا اتِّفاقَ مَعَ الظّالِمينَ المُعْتَدينَ. يُقالُ: «وَقَعَ الأَمْرُ اتِّفاقًا» أَي وَقَعَ مُصادَفَةً أَي دونَ سابِقِ عِلمٍ. [وفق]
الاتفاقية ما يُتَّفَقُ عَلَيْهِ بَيْنَ طَرَفَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ * وُقِّعَتِ اتِّفاقِيَّةٌ ثَقافِيَّةٌ بينَ الأَقْطارِ العَرَبِيَّةِ. [وفق]
اتفق اتِّفاقًا: الرَّجُلان: تَقارَبا عَلى رَأْيٍ، ضِدُّ اخْتَلَفا. - وا عَلى الشَّيْءِ أَوْ فيهِ: كانَ لَهُمْ فيهِ رَأْيٌ واحِدٌ. - الأَمْرُ: وَقَعَ مُصادَفَةً * اتَّفَقَ لعامِرٍ وغَسّانَ أَنْ يَتَعارَفا فتَصادَقا. [وفق]
أتفه إِتْفاهًا: في العَطاءِ أَوْ نَحْوِهِ: قَلَّلَ،أَعْطى ما هو تافِهٌ (قليلٌ أو بَخْسٌ) * يُتْفِهُ البُخَلاءُ إِذا أَعْطَوا. [تفه]
الأتفه الأَكْثَرُ تَفاهَةً، الأَبْخَسُ، الأَقَلُّ * يَحْجُبُ البَخيلُ أَتْفَهَ العَطاءِ. [تفه]
اتقى اتِّقاءً: صارَ تَقِيًّا. - فُلانًا: حَذِرَهُ وخافَهُ، تَجَنَّبَهُ * «اتَّقِ شَرَّ مَنْ أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ». [وقي]
اتقد اتِّقادًا: تَلَأْلَأَ. - تِ النّارُ: اشْتَعَلَتْ، ضِدُّ خَمَدَتْ أَوِ انطَفَأَتْ * مَنْ يُطْفِئُ نارَ الشَّرِّ إذا اتَّقَدَتْ؟ [وقد]
أتقن إِتْقانًا: عَمَلَهُ: أَحْكَمَهُ، أَجادَهُ * يُتْقِنُ المِهْنِيُّ حِرْفَتَهُ. [تقن]
اتكأ اتِّكاءً: عَلى العَصا أَوْ نَحْوِها: اسْتَنَدَ إِلَيْها، اعْتَمَدَ بجِسْمِهِ عَلَيْها. - على مَقْعَدٍ أَوْ نَحْوِهِ: جَلَسَ عَلَيْهِ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ أو جَنْبَهُ * يَتَّكِئُ المُلوكُ عَلى عُروشِهِمْ. [وَكَأَ]
اتكل اتِّكالًا: عَلى اللهِ: تَوَكَّلَ. - عَلى فُلانٍ: اعْتَمَدَ عَلَيْهِ واثِقًا بِهِ * لا تَتَّكِلُوا إلّا عَلى اللهِ وأَنْفُسِكُمْ. [وكل]
أتلد إِتْلادًا: الرَّجُلُ: كانَ ذا مالٍ قَديمٍ * مَنْ ورِثَ المالَ عَنْ أَبيهِ فقَدْ أَتْلَدَ. [تلد]
أتلف ـه إِتْلافًا: أَهْلَكَهُ، أَفْناهُ * أَتْلَفَتِ الماشِيَةُ الزَّرْعَ. [تلف]
أتم إتْمامًا: العَمَلَ: أَكْمَلَهُ، وَصَلَ بِهِ إِلى غايَتِهِ. - الشَّيْءَ: جَعَلَهُ تامًّا. - القَمَرُ: اكْتَمَلَتْ اسْتِدارَتُهُ، صارَ بَدْرًا. أَتَمَّتِ المَرأَةُ: دَنَتْ وِلادَتُها، أَنهَتْ أيّامَ حَبَلِها. [تمم]
اتهم ـه اتِّهامًا: بذَنْبٍ: رَماهُ بِهِ، ظَنَّ أَنَّهُ قَدِ ارْتَكَبَهُ. - ـهُ في قَوْلِهِ: شَكَّ في صِدْقِهِ * يُتَّهَمُ الكَذّابُ في كُلِّ ما يقُولُ. [وهم]
الأتون - الأتون المَوْقِد الكَبيرُ كمَوْقِدِ الحَمّامِ، الفُرْنُ الّذي تُحْرَقُ فيهِ الحِجارَةُ فتَصيرُ كِلْسًا * في الأَتُّونِ نارٌ حامِيَةٌ. [أتن]
أثاب ـه إثابَةً: كافَأَهُ، جازاهُ * {فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}. [ثوب]
الأثاث مَتاعُ البَيْتِ (الأَسِرَّةُ والكراسي والسَّجّادُ وكُلُّ ما يَلْزَمُ البَيْتَ مِنْ وَسائِلَ) * تَحْتاجُ البُيوتُ الجَديدَةُ إِلى أَثاثٍ جَديدٍ. [أثث]
أثار ه إثارَةً: جَعَلَهُ يَثُورُ، أَهاجَهُ، أَغْضَبَهُ * لا تُثِيرُوا عَلَيْكُمُ الحَمْقَى. - الفِكرَةَ: طَرَحَها. - الغُبارَ أو نَحْوَهُ: جَعَلَهُ ينْتَشِرُ * {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا} يُقالُ: «أَثارَ الفِتْنَةَ أَوْ نَحْوَها». [ثور]
الإثبات (مص) أَثْبَتَ: التَّحقيقُ، ضِدُّ السَّلْبِ أَوِ النَّفْيِ، ومِنْهُ «شاهِدُ الإِثْباتِ»: أَيْ مَنْ يَشْهَدُ ضِدَّ المُتَّهَم. [ثبت]
أثبت ـه إثْباتًا: جَعَلَهُ ثابِتًا مُسْتَقِرًّا. - الحَقَّ: ثَبَّتَهُ، مَكَّنَهُ. - الأَمْرَ: عَرَفَهُ حَقَّ المَعْرِفَةِ. - اسْمَهُ في سِجِلٍّ أَوْ نَحْوِهِ: كَتَبَهُ. - الطَّعْنَةَ فيهِ: أَنْفَذَها. [ثبت]
أثث تَأْثِيثًا: الفِراشَ: مَهَّدَهُ، لَيَّنَهُ، وَطَّأَهُ. - البَيْتَ: فَرَشَهُ بالأَثاثِ * يُؤَثِّثُ العَروسانِ بَيْتًا جَدِيدًا. [أثث]
أثخن إِثْخانًا: في الأَمْرِ: بالَغَ فيهِ. - في الأَعْداءِ: بالَغ في ضَرْبِهِمْ والتَّقْتيلِ فيهِمْ. - تْهُ الجِراحُ: أَوْهَنَتْهُ، أَضْعَفَتْهُ. - ـهُ بالجِراحِ: أَضْعَفَهُ لِكَثْرَةِ ما جَرَّحَهُ. - ـهُ ضَرْبًا: ضَرَبَهُ بشِدَّةٍ وأَوْجَعَهُ * {حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ}. [ثخن]
أثر - - أَثْرًا وأَثارَةً وأُثْرَةً: الحَديثَ عَنْ فُلانٍ: نَقَلَهُ عَنْهُ، رَواهُ * أُثِرَتِ الأَحاديثُ عَنِ الرَّسولِ الكَريمِ.
أثر تَأْثِيرًا: فيهِ: تَرَكَ فيهِ أَثَرًا * تُؤَثِّرُ طَبِيعةُ العَمَلِ في العامِلِ. [أَثر]
الأثر رَسْمٌ يَبْقَى مِنَ الشَّيْءِ بَعْدَ زَوالِهِ. الحَديثُ المَرْوِيُّ عَنِ الأَوَّلينَ * جاءَ في الأَثَرِ قَوْلُهُمْ «خَيْرُ الأُمورِ الوَسَطُ». ويُقالُ: «جاء في أَثَرِهِ أَو عَلى أَثَرِهِ»: أَيْ بَعْدَهُ حالًا.
الإثر يُقالُ: «خَرَجَ في إِثْرِهِ» أي في عَقِبِهِ، بَعْدَهُ حالًا * «ومُهْرُهُمْ ما كبا في إِثْرِ مَنْ هَرَبَا».
أثرى إِثْراءً: كَثُرَ مالُهُ، اغْتَنَى، ضِدُّ افْتَقَرَ * ما كُلُّ مَنْ تاجَرَ أَثْرى. [ثرو]
الأثرة الأَنانِيَّةُ، اخْتِصاصُ المَرْءِ نَفْسَهُ بأَحْسَنِ الأَشْياءِ، ضِدُّ الإيثارِ * لا تُبالِغْ في أَثَرَتِكَ. [أثر]
الأثري اِسْمٌ مَنْسوبٌ إلى الأَثَر. القَدِيمُ. عالِمُ الآثارِ. كُلُّ ما يُكْتَشَفُ مِنَ الآثارِ القَديمةِ * عَثَرَ الباحِثُونَ الأَثَرِيُّونَ عَلى تِمثالٍ أَثَرِيٍّ.
أثفل إثْفالًا: الجِسْمُ السّائِلُ: رَسَبَ ثُفْلُهُ (شَوائِبُ تَرْسُبُ في أَسْفَلِ الوِعاءِ) وعَلا صَفْوُهُ * أَثْفَلَتِ الخَمْرُ فصارَتْ نَقِيَّةً. [ثفل]
الأثفية الواحِدُ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْجارٍ تُرفَعُ عَلَيْها القِدْرُ. يُقال: «ثالِثَةُ الأَثافي»: إذا تكامَلَتِ الشُّرور بشَرٍّ جَديدٍ. [أثف]
أثقل ـه إِثْقالًا: جَعَلَ حِمْلَهُ ثَقِيلًا. - كاهِلَهُ: حَمَّلَهُ عِبْئًا كَبيرًا * تُثقِلُ المَصائِبُ كَواهِلَ المُصابينَ. [ثقل]
أثكل إثْكالًا: الأُمَّ وَلَدَها: أَفْقَدَها إِيّاهُ، قَتَلَه. - الوَلَدَ أُمَّهُ: أَفْقَدَهُ إِيّاها، قَتَلَها. [ثكل]
الأثل واحدتُهُ أَثَلَةٌ، شَجَرٌ يَكْثُر قُرْبَ المِياهِ خَشَبُهُ صُلْبٌ * تُصْنَعُ السُّفُنُ مِنْ خَشَبِ الأَثْلِ.
أثلج ت إِثْلاجًا: السَّماءُ: تَسَاقَطَ مِنْها الثَّلْجُ. - تِ الأَرْضُ: سَقَطَ عَلَيْها الثَّلْجُ. - قَلْبَهُ: سَرَّهُ * يُثْلِج قُلوبَ الآباءِ نَجاحُ البَنينَ. [ثلج]
أثم - إِثْمًا وأَثَمًا ومَأْثَمًا: أَذْنَبَ، عَمِلَ ما لا يَحِلُّ لَهُ، ارْتَكَبَ ذَنْبًا * مَنْ يَأْثَمْ يُعاقَبْ.
الإثم فِعْلُ ما لا يَحِلُّ، الذَّنْبُ، الخَطِيئَةُ * «أَتَرْتَكِبُ الآثامَ عَمْدًا وتَندَمُ؟».
الإثمد حَجَرٌ يُكْتَحَلُ بِهِ. [ثمد]
أثمر إثْمارًا: الشَّجَرُ: ظَهَرَ فيهِ الثَّمَرُ * تُثمِرُ أَشْجارُ البَساتينِ مَرَّةً في السَّنَةِ. [ثمر]
أثمل ـه إِثْمالًا: أَسْكَرَهُ * تُثْمِلُ الخَمْرُ شارِبَها. [ثمل]
الأثمن الأَغْلى، الأَكْثَرُ ثَمَنًا (قيمَةً) * الذَّهَبُ أَثْمَنُ مِنَ الفِضَّةِ. [ثمن]
أثنى إِثْناءً: عَلَيْهِ: أَطْراهُ، مَدَحَهُ، شَكَرَهُ. * أَثْنَى الشَّاعِرُ عَلى الأَمِيرِ. [ثني]
الأثناء (م) ثِنْيٌ: أَثْناءُ الكَلامِ: أَوْساطُهُ، سِياقُهُ. يُقالُ: «في أَثْناءِ ذَلِكَ» أَيْ في خِلالِ ذَلِكَ. [ثني]
الاثنا عشر العَدَدُ المرَكَّبُ 12 (يُعْرَبُ جُزْؤُهُ الأَوَّلُ ، إعرابَ المُثَنَّى). [ثني]
الاثنان ضِعْفُ الواحِدِ، العَدَد 2 (يُلحَق بالمُثَنّى ويُعْرَبُ إعرابَهُ). [ثني]
الاثني عشري تَجْوِيفٌ بَيْنَ المَعِدَةِ والمُصْرانِ الدَّقيقِ. * الاثْنَي عَشَرِيُّ جُزْءٌ من جِهازِ الهَضْمِ. [ثني]
الاثنين اليَومُ الثّاني من أَيَّامِ الأُسْبوعِ السَّبْعَةِ، يَوْمٌ يَقَعُ بينَ الأَحَدِ والثُّلاثاءِ. [ثني]
الأثير المُفَضَّلُ * أَخُوكَ أَثيرٌ عِنْدي. [أثر]
الأثير مادَّةٌ افْتَرَضَ العُلَماءُ وُجودَها لِتَمْلَأَ الفَراغَ الكَوْنِيَّ * تَنطَلِقُ المَرْكَباتُ الفَضائِيَّةُ في الأَثيرِ بَيْنَ الكَواكِبِ. [يونانِيَّةٌ]
الأثيل ذو الشَّرَفِ الأَصيلِ. «الشَّجَرُ الأَثيلُ»: الشَّجَرُ الضّارِبُ جُذورَهُ في الأَرضِ * على عَينِ الماءِ شَجَرَةٌ أَثيلَةٌ. [أثل]
الأثيم مَنِ ارْتَكَبَ الإِثْمَ، الآثِمُ، المُذْنِبُ الخاطِئُ * يُعاقِبُ القانونُ كُلَّ مُرتَكِبٍ أَثِيمٍ. [أَثِمَ]
أج ت - أَجًّا وأَجِيجًا: النّارُ: اضْطَرَمَتْ واشْتَدَّ لَهيبُها فسُمِعَ لهُ صَوْتٌ. و- أُجُوجًا الماءُ: صارَ أُجاجًا أَيْ مالِحًا مُرًّا. [أجج]
أجاب ـه إجابَةً: أو سُؤَالَهُ أو عَنْ سُؤالِهِ أو إلى سُؤالِهِ: رَدَّ لَهُ الجَوابَ * أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ التّالِيَةِ. [جوب]
الأجاج المالِحُ المُرُّ * ماءُ البَحْرِ أُجاجٌ. [أجج]
الأجاج المُضْطَرِمُ المُتَلَهِّبُ * نارُ الأَفْرانِ أَجّاجَةٌ. [أجج]
أجاد إِجادةً: أَتَى بِما هُوَ جَيِّدٌ، أَصابَ وأَحْسَنَ في قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ * فلْيُجِدِ العامِلونَ أعْمالَهُمْ. [جود]
أجار إجارَةً: فُلانًا: أَغاثَهُ * {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ}. - هُ مِنَ العَذابِ: أَنْقَذَهُ. - هُ عَنْ أَمْرٍ: مالَ بِهِ عنهُ. [جور]
أجاز إِجازةً: المَوْضِعَ: سَلَكَهُ وتَرَكَهُ وَراءَهُ. - الشَّيْءَ: جَعَلَهُ جائِزًا أَيْ غَيْرَ مُحَرَّمٍ أَوْ مَمْنوعٍ. - المُوظَّفَ: أَعْطاهُ إِجازةً. - هُ بعَطِيَّةٍ: جَعَلَها لهُ جائِزَةً (مُكافَأَةً على قَولٍ أو عَمَلٍ) * تُجِيزُ المَدْرَسَةُ المُتَفَوِّقينَ. [جوز]
الإجازة (مص) أَجازَ: الإِذْنُ والتَّرخيصُ لأَجْلِ عَمَلٍ ما أَوْ لأَجْلِ تَرْكِ العَمَلِ لِزَمَنٍ مُعَيَّنٍ. «الإِجازَةُ الجامِعِيَّةُ»: شَهادَةٌ جامِعِيَّةٌ (الليسانس) * يَحمِلُ المُدَرِّسُ إجازَةً جامِعِيَّةً. [جوز]
الإجاص واحِدتُهُ أَو ثَمَرتُهُ إجّاصةٌ، الكُمَّثْرى، شَجَرٌ مُثْمِر * يَنْضَجُ الإجّاصُ صَيْفًا. [أجص]
أجاع ـه إِجاعَةً: أَلْزَمَهُ الجوعَ، اضْطَرَّهُ إِلى الجُوعِ، مَنَعَ عَنْهُ الطَّعامَ فجاعَ، ضِدُّ أَشْبَعَه * «أَجِعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْكَ». [جوع]
أجال إجالةً: الشَّيْءَ أَوْ بِالشَّيْءِ: أَدارَهُ. - السَّيْفَ: لَعِبَ بِهِ وقلَّبَهُ عَلى جَوانِبِهِ. - النَّظَرَ: طافَ بِهِ عَلى ما حَوْلَهُ، نَظَرَ إِلى كُلِّ الجِهاتِ * يُجِيلُ المُتَنَزِّهونَ النَّظَرَ في الطَّبيعَةِ حَوْلَهُمْ. [جول]
الإجباري (اِسمٌ مَنْسوبٌ إِلى الإِجبارِ) الإِلْزامِيُّ، القَسْرِيُّ، ضِدُّ الاختِيارِيِّ. «التَّجْنيدُ الإِجْبارِيُّ»: الخِدمَةُ العَسْكَرِيَّةُ الإِلْزامِيَّةُ. [جبر]
أجبره إجْبارًا: عَلى أَمْرٍ: أَلْزَمَهُ بِهِ، قَسَرَهُ عَلَيْهِ، ضِدُّ خَيَّرَهُ * قد يُجْبِرُ الجوعُ عَلى السَّرِقَةِ. [جبر]
اجتاب اجْتِيابًا: الصَّحارى أَوْ غَيْرَها: طافَ فيها وقَطَعَها * يَجْتابُ البُداةُ البَواديَ على إِبِلِهِمْ. [جوب]
اجتاح اجْتِياحًا: السَّيْلُ القَرْيَةَ: أَهْلَكَها، قَضَى عَلَيْها. - الأَعْداءُ المَدينةَ: غَزَوْها ودَمَّرُوها * اِجْتاحَ هُولاكو (قائِدٌ تَتَرِيٌّ) بَغْدادَ في القَرْنِ السّابعِ الهِجْرِيِّ. [جوح]
اجتاز اجْتِيازًا: الطَّريقَ: سَلَكَها. - بالمَكانِ: مَرَّ بِهِ. - المكانَ: عَبَرَهُ، قَطَعَهُ مِنْ جِهَةٍ إِلى أُخْرَى * تَجْتازُ البَواخِرُ البِحارَ. [جوز]
اجتث اجْتِثاثًا: الشَّيْءَ أَوْ غَيْرَهُ: قَلَعَهُ من أُصُولِهِ * اِجْتَثَّ الحَطَّابُ الشَّجَرَةَ. [جثث]
اجتدى ه اجْتِداءً: طَلَبَ مِنْهُ الجَدْوى، اِستَجْداهُ، اِسْتَعْطاهُ، طَلَبَ مِنْهُ مَنْفَعَةً. [جدو]
اجتذب ـه اِجْتِذابًا: إِلَيْهِ: جَذَبَهُ، شَدَّهُ إِلَيهِ، جَرَّهُ، سَحَبَهُ إِلَيْهِ، ضِدُّ دَفَعَهُ عَنْهُ * يَجْتَذِبُ المَغْناطيسُ الحَديدَ. [جذب]
اجتر اجْتِرارًا: الثَّوْرُ أَو نَحْوُهُ: اسْتَعادَ الطَّعامَ الَّذي ابْتَلَعَهُ فمَضَغَهُ ثانيةً (الحَيَواناتُ الّتي تَجْتَرُّ تُسَمَّى الحَيَواناتِ المُجتَرَّةَ كالبَقَرِ والغَنَمِ والجِمال والغِزْلانِ...). - الشَّيْءَ: جَرَّهُ، سَحَبَهُ، اجْتَذَبَهُ، شَدَّهُ إِلَيْهِ، ضِدُّ دَفَعَهُ عَنْهُ * يَجْتَرُّ الثَّورانِ المِحراثَ وراءَهُما. [جرر]
اجترأ اجْتِراءً: تَشجَّعَ وأَقْدَمَ، تَجاسَرَ، ضِدُّ خافَ وتَراجَعَ * يَجْتَرِئُ الحَطّابُ عَلى التَّوَغُّلِ في الغابَةِ. [جرأ]
اجترح اجْتِراحًا: الشَّيْءَ: اِكْتَسَبَهُ (وأَغْلَبُ ما يَكونُ في السَّيِّئاتِ) * {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}. يُقالُ: «يَجْتَرِحُ فُلانٌ لِعِيالِهِ» أَيْ يَكسَبُ. [جرح]
اجترع اجْتِراعًا: الماءَ أَو نَحْوَهُ: بَلَعَهُ مَرَّةً واحِدةً * إذا شَرِبْتُم فلا تَجْتَرِعوا. [جرع]
اجترف اجْتِرافًا: الشَّيْءَ: جَرَفَهُ، كَسَحَهُ بالمِجْرَفةِ * يُجْتَرَفُ الثّلْجُ عَنِ السُّطُوحِ والطُّرُقاتِ. [جرف]
اجتز اجْتِزازًا: الصُّوفَ أَوِ الشَّعْرَ أَوِ العُشْبَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ: قَطَعَهُ، قَصَّهُ * يُجْتَزُّ صوفُ الغَنَمِ سَنَوِيًّا. [جزز]
اجتزأ اجْتِزاءً: بهِ: اِكْتَفى بهِ، اِقْتَنَعَ بهِ * يَجْتَزِئُ المُؤْمِنونَ بما قُسِمَ لَهُمْ. [جزأ]
اجتلب ـه اجْتِلابًا: جَلَبَهُ، جاءَ بِهِ * يُجْتَلَبُ الحَديدُ من مَناجِمِهِ. [جلب]
الاجتماع (مص) اجتَمَعَ: الالْتِئامُ، الجَلْسَةُ * يُعقَدُ اجْتِماعُ المُعَلِّمينَ بدَعْوَةٍ منَ المُدِيرِ. [جمع]
اجتمع اجْتِماعًا: القَوْمُ: تَجَمَّعُوا، تلَمْلَمُوا في مَكانٍ واحِدٍ. - تِ الأَشْياءُ: التَأَمَتْ، صارَ بعضُها مَعَ بَعْضٍ. [جمع]
اجتنى اجْتِناءً: الثِّمارَ أَوْ نَحْوَها: جَناها، قَطَفَها، جَمَعَها * يَجْتَني العَسّالونَ العَسَلَ مَرَّةً في السَّنَةِ. [جني]
اجتنب ـه اجْتِنابًا: تَجَنَّبَهُ، ابْتَعَدَ عَنْهُ * اجْتَنِبُوا كُلَّ شَرٍّ وأَذِيّةٍ. [جنب]
اجتهد اجْتِهادًا: جَدَّ وبَذَلَ ما يَسْتَطيعُ، ضِدُّ تَكاسَلَ أو تَوانى * مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ. [جهد]
أجج تَأْجِيجًا: النّارَ: أَشْعَلَها، أَلْهَبَها، أَثارَ لهَبَها، ضِدُّ أَخْمَدَها أَوْ أَطْفَأَها * لا تُؤَجِّجْ نارَ الحِقْدِ بَيْنَ الأَخَوَيْنِ. [أجج]
أحجر ه إِحْجارًا: أَدْخَلَهُ في الجُحْرِ (الوَكْرِ) * «بأَقْلامِنا أُحْجِرْتَ أم بسُيوفِنا؟». - هُ المَكان: أَلْجَأَهُ إِلَيْه. [حجر]
أجد إجْدادًا: الشَّيْءَ: صَيَّرَهُ جَدِيدًا، جَدَّدَهُ. - الثَّوبَ: لَبِسَهُ جَديدًا * يُجِدُّ الأَطْفالُ ثِيابَهُمْ في الأَعْيادِ. [جدد]
أجدى (يُجْدِي) إِجْداءً: نالَ الجَدْوى (المَنفَعَةَ). - فُلانًا: أَعْطاهُ الجَدْوى. - كَ أو - عَنْكَ: نَفَعَكَ وأَغْناكَ، ضِدُّ ضَرَّكَ * لا يُجْدي عَنْكَ اعْتِذارُكَ إساءةٍ تَعَمَّدْتَها. [جدو]
الأجدى الأَنْفَعُ، ضِدُّ الأَضَرِّ * الأَجْدَى للتِّلْميذ أنْ يَنْصَرِفَ إلى دُروسِهِ. [جدو]
أجدب إجْدابًا: الحَقْلُ أَو نَحْوُهُ: أمْحَلَ، يَبِسَ زَرْعُهُ، أَصَابَهُ الجَدْبُ * يَنْقَطِعُ المَطَرُ فتُجدِبُ الأَرْضُ. [جدب]
الأجدع مَنْ قُطِعَ طَرَفٌ مِنْ أَطْرافِهِ، الطَّرَفُ المَقْطوعُ، فيُقالُ: «يَدٌ جَدْعاءُ». مَنْ قُطِعَ أَنْفُهُ، الأَنْفُ المَقْطوعُ * «أَنْفُكَ مِنْكَ وإنْ كانَ أَجْدَعَ». [جدع]
أجذل ـه إِجْذالًا: أَفْرَحَهُ، حَمَلَهُ عَلى الفَرَحِ، بَعَثَ فيهِ الفَرَحَ، ضِدُّ أَحْزَنَهُ * يُجذِلُ النَّجاحُ النّاجِحينَ. [جذل]
الأجذم المَقطوعُ اليَدِ أَوِ الأَنامِلِ * عادَ جُنْدِيٌّ مِنَ الحَربِ أَجْذَمَ اليَدَيْنِ. [جذم]
أجر - أَجْرًا وإِجارَةً: الدّارَ أو غَيْرَها: أَكْراها، أعطاها لحينٍ بأَجْرٍ. - أَجْرًا فُلانًا على عَمَلٍ: أَعْطاهُ أَجْرَهُ وكافَأَهُ. - اللهُ عَبْدَهُ: أَثابَهُ.
أجر ه تَأْجيرًا: الدّارَ أو غَيْرَها: أَعطاهُ إيّاها لزَمَنٍ مُعَيَّنٍ وبأَجْرٍ مُعَيَّنٍ * تُؤَجَّرُ الحُقولُ بعُقودٍ زِراعيّةٍ. [أجر]
الأجر الأُجْرَةُ، ما يُدْفَعُ مُقابِلَ عَمَلٍ أَوْ بَيْتٍ مُؤَجَّرٍ أو نَحْوِ ذَلِكَ * مَنْ لا يَدْفَعُ للعامِلِ أَجْرَهُ؟
أجرى إجْراءً: الماءَ أَوْ نَحْوَهُ: جَعَلَهُ يَجْري، أَسالَهُ. - الفَرَسَ: تَرَكَ لَها عِنانَها لتَجْرِيَ بِلا قُيُودٍ. - القِصاصَ: أَوْقَعَهُ بالمُذْنِبِ. - الأَمْرَ: أَمْضاهُ، فَعَلَهُ. - عَلَيْهِ الرِّزقَ: أَفاضَهُ عَلَيْهِ، عَيَّنَ لَهُ رِزْقًا ثابِتًا * تُجْري الدَّولَةُ على العُمّالِ رَواتِبَ ثابِتَةً. [جري]
الأجرب المُصابُ بِمَرَضِ الجَرَبِ * نَبْتَعِدُ عَنِ الأَجْرَبِ مَخافَةَ العَدْوى. [جرب]
الأجرة الأَجْرُ.
الأجرد الخالي مِنَ الشَّعْرِ، القَصيرُ الشَّعْرِ * «وجُردٍ مَدَدْنا بَيْنَ آذانِها القنا». الأَرْضُ الجَرداءُ: الخالِيَةُ مِنَ النَّباتِ. [جرد]
أجرم إِجْرامًا: ارْتَكَبَ جُرْمًا أَوْ جِنايةً، أَذْنَبَ ذَنْبًا عَظيمًا، أَثِمَ إِثمًا كَبيرًا * مَنْ يُجْرِمْ يُعاقَبْ في العاجِلةِ والآجِلةِ. [جرم]
أجزل إِجْزالًا: العَطاءَ لفُلانٍ أَوْ عَلَيْهِ: أَكْثَرَهُ لَهُ * أَجْزِلُوا العَطاءَ عَلى الفُقَراءِ. ويُقالُ: «أَجْزَلَ في العَطاءِ أَو مِنْهُ». [جزل]
الأجش ذو الصَّوْتِ الغَلِيظِ * لِبَعْضِ الرِّجالِ صَوْتٌ أَجَشُّ. [جشش]
أجشم ـه إِجْشامًا: الأَمْرَ: كَلَّفَهُ أَنْ يَقومَ بهِ (لا يَصِحُّ هَذا إلّا في الأُمورِ الصَّعْبَةِ) * يُجْشِمُ بَعْضُ القادَةِ جُنودَهُمْ. [جشم]
أجفل إجْفالًا: هَرَبَ وذَهَبَ بَعيدًا * سَمِعَتِ الطُّيورُ دَوِيًّا فأَجْفَلَتْ. - القومُ: مَضَوْا مُسْرِعينَ. - تِ الرّيحُ التُّرابَ: طَيَّرَتْهُ. [جفل]
أجل يُقالُ: «مِنْ أَجْلِ كذا ولأَجْلِ كذا» أَيْ بِسَبَبِ كذا * اِفْعَلِ الخَيرَ لأَجْلِ الخَيْرِ.
أجل حَرفُ جَوابٍ بمَعْنى نَعَمْ. * - هل نَجَحْتَ؟ - أَجَلْ.
الأجل مُدَّةُ الشَّيْءِ، الوَقْتُ الَّذي يُحَدَّدُ لانْتِهاءِ الشَّيْءِ أو حُلولِهِ * لِكُلِّ دَينٍ أَجَل يُؤَدّى فيهِ. يُقال: «جاءَ أَجَلُهُ» أي الوَقْتُ المُحَدَّدُ لِمَوْتِهِ. و«بَلَغَ الأَمْرُ أَجَلَهُ» أي بَلَغَ غايةَ الوَقْتِ المُحَدَّدِ لهُ.
أجل ـه إِجْلالًا: احْتَرَمَهُ، عَظَّمَهُ، أَعْلى شَأْنَهُ. - ـهُ عَنِ العَيْبِ: نَزَّهَهُ عَنْهُ * يُجِلُّ الأَبْناءُ آباءَهم عَنْ كُلِّ دَنِيّةٍ. [جلل]
أجل تَأْجِيلًا: الأَمْرَ: حَدَّدَ لَهُ أَجَلًا، أَخَّرَهُ * لا تُؤَجِّلْ عَمَلَ اليَوْمِ إلى الغَدِ. [أجل]
الأجل الأَعْظَمُ، الأَرْفَعُ، الأَسْمَى، ضِدُّ الأَحْقَرِ أَوِ الأَوضَعِ * «أَجَلُّ بَني الدُّنيا وأَعْلى ذَوِي العُلى» (يَقْصُدُ الشّاعِرُ نفسَهُ). [جلل]
أجلى إِجْلاءً: عَنِ البَلَدِ: خَرَجَ مِنْهُ. - ـهُ: أَخْرَجَهُ، طَرَدَهُ. - دارَهُ: تَرَكَها لِخَوْفٍ. - عَنْهُ الهَمَّ: كَشَفَهُ، طَرَدَهُ * أجْلُوا عنكُمْ هُمُومَكُم بالرِّياضةِ والتَّنَزُّهِ. [جلو]
أجلب إجْلابًا: لأَهْلِهِ: كَسَبَ لَهُمْ. - القَومُ: ضَجُّوا واختَلَطَتْ أَصْواتُهُم. - القَوْمَ: جَمَعَهُم. [جلب]
أجلس ـه إِجْلاسًا: مَكَّنَهُ مِنَ الجُلوسِ، ضِدُّ أَنْهَضَهُ * أَجْلِسُوا ضُيوفَكُمْ في صَدْرِ القاعةِ. [جلس]
الإجمال (مص) أَجْمَلَ: يُقالُ: «بالإِجْمالِ، أَوْ عَلى الإِجْمالِ أَوْ إِجْمالًا» أَيْ بِوَجْهٍ عامٍّ. * عَمَلُكَ بالإِجْمالِ حَسَنٌ. [جمل]
الأجم اسمُ جمعٍ جِنْسِيّ واحِدتُهُ أَجَمَةٌ، الأَجَمات.
الأجمة واحِدَةُ الأَجَمِ، الشَّجَرُ الكَثيرُ المُلْتَفُّ. مَأْوَى الأَسَدَ * مَنْ يَصيدُ الأَسَدُ في أَجَمَتِهِ؟ [أجم]
أجمع إجْماعًا: القَوْمُ عَلى أَمْرٍ: اتَّفَقُوا عَلَيْهِ. - وا أَمْرَهُمْ: اتَّفَقوا * أَجْمَعَ القادَةُ أَمْرَهُم عَلى الحَرْبِ. - أَمْرَهُ أَوْ عَلى أَمْرِهِ: عَزَمَ عَلَيْهِ. [جمع]
الأجمع مِنْ أَلْفاظِ التَّوْكيدِ بمَعْنى الكُلِّ * جاءَ القَوْمُ أَجْمَعُهُمْ أو بأَجْمَعِهِمْ. [جمع]
أجمل إجْمالًا: الشَّيْءَ: جَمَعَهُ. - الكَلامَ أَوِ الحِسابَ: لَمْ يُفَصِّلْهُ، فعَلَهُ جُملَةً. - في العَمَلِ: أَحْسَنَهُ. - في الكَلامِ: تَلَطَّفَ * إذا تَكَلَّمْتُمْ فأجمِلوا في كَلامِكُمْ. [جمل]
أجن - - أَجْنًا وأُجُونًا: الماءُ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وطَعْمُهُ، صارَ آجِنًا * تَأْجُنُ المِياهُ إِذا رَكَدَتْ.
أجن أَجَنًا: الماءُ: أَجَنَ.
أجن ـه إجْنانًا: صَيَّرَهُ مَجْنونًا. - ـهُ اللَّيْلُ: أَخفاهُ، سَتَرَهُ * ما زالَ القَومُ في مَسِيرِهمُ حتّى أَجَنَّهُمُ اللَّيْلُ. [جنن]
الأجن ماءٌ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وطَعْمُهُ * لا تَشْرَبْ ماءً أَجِنًا.
الأجنبي الغَريبُ، ضِدُّ الوَطَنِيِّ أو المُواطِن * لا يَحِقُّ للأَجْنَبِيِّ ما يَحِقُّ للمُواطِنِ. [جنب]
أجهد ه إجْهادًا: أَتْعَبَهُ، حَمَّلَهُ ما لا يُطِيقُ * أَجْهَدَ الفَلّاحُ حِمارَهُ فسَقَطَ. [جهد]
أجهز إجْهازًا: عَلى الجَريحِ: أَتَمَّ قَتْلَهُ * ما أَجْهَزَ عَنْتَرَةُ عَلى جَرِيحٍ. [جهز]
أجهش إجْهاشًا: بالبُكاءِ: تَهَيَّأَ لَهُ * قَدْ تَخْجَلُ هِنْدُ فتُجْهِشُ بالبُكاءِ. [جهش]
أجهض ت إجْهاضًا: المَرأَةُ: أَسْقَطَتِ الجَنينَ قَبْلَ أَنْ يَكتَمِلَ نُمُوُّهُ. [جهض]
أجهم إجْهامًا: الجَوُّ: اِمْتَلَأَ جَهامًا (سَحابًا لا مَطَرَ فيهِ)، ضِدُّ صَحا * أَجْهَمَتِ السَّماءُ ولَمْ تُمْطِرْ. [جهم]
الأجود الأَكْرَمُ، ضِدُّ الأَبْخَلِ * كانَ حاتِمٌ الأَجْوَدَ في قَوْمِهِ. [جود]
الأجوف كُلُّ ما كانَ ذا جَوْفٍ واسِعٍ * كانَ عامِرٌ يَلْعَبُ بقصَبَةٍ جَوْفاءَ. الأَجْوَفُ من الأَفْعالِ: الفِعْلُ الثُّلاثيُّ المُعْتَلُّ العَيْنِ كـ «قالَ وباع». - مِنَ الرِّجالِ: الجَبانُ. [جوف]
الأجيد مَن طالَ جِيدُهُ (عُنُقُهُ) وحَسُنَ. ويُقالُ: «عُنُقٌ أَجْيَدُ» أَيْ طَويلٌ. [جيد]
الأجير مَنْ يَخْدُمُ غَيْرَهُ بأُجْرَةٍ * في بُيُوتِ الأَغْنِياءِ أُجَراءُ وأَجِيراتٌ. [أجر]
أحاد صِفَةٌ مَعْدولَةٌ عَنْ واحِد وهي مَمْنوعةٌ مِنَ الصَّرْفِ. يُقالُ: «جاؤُوا أُحادَ» أي واحِدًا واحِدًا. [أحد، وحد]
أحار إِحارَةً: الجَوابَ: رَدَّهُ * سُئِلَ الكَسولُ فلَمْ يُحِرْ جَوابًا. [حَور]
أحاط إِحاطَةً: بِهِ: أَحْدَقَ بِهِ مِنْ جَوانِبِهِ. - بهِ عِلْمًا: اِطَّلَعَ عَلَيْهِ، عَرَفَهُ * {أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}. - ـهُ عِلْمًا بالشَّيْءِ: أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ، أَعْلَمَهُ بِهِ * أُحِيطَ التَّلاميذُ عِلمًا بمَواعيدِ الامتِحاناتِ. [حوط]
أحاق إحاقَةً: بِهِ: أَحاطَ بهِ لِشَرٍّ * أحاقَ الجُنُودُ بأعْدائِهِمْ. - ـهُ بالجُنْدِ أَوْ غَيْرِهِمْ: جَعَلَهُ مُحاطًا بِهِمْ. [حيق]
أحال إحالَةً: الشَّيْءَ أَوِ الأَمْرَ إِلى فُلانٍ: نَقَلَهُ إِلَيْهِ، ناطَهُ بهِ * أَحالَ قاضي التَّحْقيقِ القَضِيَّةَ إلى مَحكَمَةِ الجِناياتِ. [حول]
أحب ـه إِحْبابًا: حَبَّهُ، وَدَّهُ، رَغِبَ فيهِ، ضِدُّ كَرِهَهُ * «أُحِبُّ مِنَ الأَسْماء ما وافَقَ اسْمَها». - الزَّرْعُ: صارَ لَهُ حَبٌّ. [حبب]
أحبط إِحْباطًا: العَمَلَ: أَبْطَلَهُ. - الرَّجُلَ: أَصابَهُ بالإِحْباطِ، أَضْعَفَ هِمَّتَهُ * الأَقْوِياءُ لا تُحْبِطُهُمْ الصُّعُوباتُ. [حبط]
الأحبولة المِصْيَدةُ * وَقَعَ الطّائرُ في أُحْبولَةِ الصَّيّادِ.
احتاج احتِياجًا: إِلَيْهِ: كانَ بِحاجةٍ إِلَيْهِ، افْتَقَرَ إِلَيْهِ، ضِدُّ اسْتَغْنَى عَنْهُ * يَحْتاجُ التَّلاميذُ إلى العِلْمِ يَوْمِيًّا. [حوج]
احتاط احْتِياطًا: بهِ: أَحْدَقَ بِهِ من جَوانِبِهِ. - الرَّجُلُ: كانَ حازِمًا في المُحافَظَةِ عَلى نَفْسِهِ. - عَلى الشَّيْءِ: حافَظَ عَلَيْهِ. - لنَفْسِهِ: أَخَذَ لَها الحِيطةَ والحَذَرَ * كُلُّ جَيْشٍ يَحْتاطُ لِنَفْسِهِ مِنْ أَعْدائِهِ. [حوط]
احتال احْتِيالًا: اسْتَعْمَلَ الحِيلةَ. - للأَمْرِ: طَلَبَهُ بالحِيلَةِ * يَحْتالُ المُحتاجُ للوُصُولِ إِلى حاجَتِهِ. [حول، حيل]
احتبى احْتِباءً: في جِلْسَتِهِ: جَمَعَ بَيْنَ ظَهْرِهِ وساقَيْهِ بطَرَفِ عَباءَتِهِ. - بالثَّوْبِ: لَفَّهُ عَلَيْهِ، اشْتَمَلَ بِهِ. [حبو]
احتبس ـه احْتِباسًا: حَبَسَهُ، ضِدُّ أَطْلَقَهُ. - الرُّجُلُ أَوِ الشَّيْءُ: حُبِسَ * احْتَبَسَ الكَلامُ في فَمِ الخَطيبِ فَخَجِلَ. [حبس]
احتج احْتِجاجًا: أَتَى بِحُجَّةٍ (بِدَليلٍ). - بِالشَّيْءِ: تَذَرَّعَ بِهِ، جَعَلَهُ عُذرًا لَهُ. - عَلَيْهِ: عارَضَهُ مُسْتَنكِرًا فِعْلَهُ * يَحْتَجُّ المَظلومُ على الظّالِمِ. [حجج]
احتجب احْتِجابًا: عَنِ النَّاسِ: تَسَتَّرَ وَراءَ حِجابٍ مِنْ لِباسٍ أَوْ جِدارٍ أو غَيْرِهما، ضِدُّ بانَ أَوْ أَسْفَرَ أَوْ ظَهَرَ * تَحْتَجِبُ الشَّمْسُ وَراءَ الأُفُقِ الغَرْبيِّ. [حجب]
احتد احْتِدادًا: عَلَيْهِ: اشْتَدَّ عَلَيْهِ، غَضِبَ عَلَيْه شَديدًا * إِذا غَضِبْتَ فلا تَحْتَدَّ. [حدد]
احتدم احْتِدامًا: النَّهارُ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. - الرَّجُلُ: اشْتَعَلَ غَيْظًا. - الجِدالُ أو القِتالُ أو نَحْوَهُما: اشْتَدَّ * احْتَدَمَتِ الخُصومَةُ بَيْنَ الفَريقَيْنِ المُتبارِيَيْنِ. [حدم]
احتذى احْتِذاءً: انْتَعَلَ، اتَّخَذَ نَعْلًا. - الحِذاء: جَعَلَهُ في قَدَمِهِ. - مِثالَ فُلانٍ أَوْ عَلى مِثالِهِ أَوْ بِهِ: سارَ عَلى طَريقتِهِ، اقْتَدَى بِهِ، تَمَثَّلَ بِهِ * يَحْتَذي الصِّغارُ أَساليبَ الكِبارِ. [حذو]
احترز احْتِرازًا: مِنْهُ: تَوَقّاهُ، جَعَلَ نَفْسَهُ في وِقايَةٍ منهُ، تَحاماهُ * يَحْتَرِزُ البَخيلُ مِن أَسْبابِ الإنْفاقِ. [حرز]
احترس احْتِراسًا: مِنْهُ: حَرَسَ نَفْسَهُ مِنْهُ، احْتَرَزَ مِنْهُ، حَمَى نَفْسَهُ مِنْهُ، تَحَفَّظَ مِنْهُ، تَوَقّاهُ * يَحْتَرِسُ اليابانِيُّونَ مِنَ الزَّلازِلِ والهَزَّاتِ الأَرْضِيَّةِ. [حرس]
احترف احْتِرافًا: اتَّخَذَ حِرْفَةً (مِهْنَةً) * احتَرَفَ عَدْنانُ الخِياطَةَ. [حرف]
احترق احْتِراقًا: حَرَقَتْهُ النّارُ * احتَرَقَتْ إِصْبَعُ سَمِيرٍ بالمِدْفَأَةِ. [حرق]
احترم احْتِرامًا: الرَّجُلَ: هابَهُ وأَجَلَّهُ. - نَفْسَهُ: حَفِظَ كَرامَتَهُ * لا نَحْتَرِمُ مَنْ لا يَحْتَرِمُ نَفْسَهُ. [حَرَم]
احتسى احْتِساءً: المَرَقَ أَو نَحْوَهُ: شَرِبَهُ جُرْعَةً جُرْعَةً * يَحتَسي الطَّائِرُ الماءَ. [حسو]
احتشد احْتِشادًا: القَوْمُ: اجْتَمَعُوا لأَمْرٍ * ما احْتَشَدَ قَوْمٌ إِلّا لأَمْرٍ عَظيمٍ. [حشد]
احتشم احْتِشامًا: الرَّجُلُ: استَحْيا. - سَلَكَ مَسْلَكَ اللِّياقَةِ والأَدَبِ * تَحتَشِمُ الفَتاةُ الشَّريفَةُ في لِباسِها. [حشم]
احتضر احْتِضارًا: المَجْلِسَ أَوْ نَحْوَهُ: حَضَرَهُ. - المَكانَ: نَزَلَ بهِ * احْتَضَرَتِ القَبيلَةُ في أَرْضٍ ذاتِ زَرْعٍ. [حضر]
احتضر (بالبِناءِ للمَجْهولِ) احْتِضارًا: المَريضُ: حَضَرَهُ المَوْتُ، كانَتْ تُنْتَزَعُ مِنْهُ الحَياةُ. [حضر]
احتضن احْتِضانًا: الصَّبِيَّ: وَضَعَهُ في حِضْنِهِ. رَعاهُ ورَبّاهُ. - الطّائرُ البَيْضَ: رَقَدَ عليهِ للتَّفْريخ. [حضن]
احتطب احْتِطابًا: الحَطَبَ: جَمَعَهُ * يُحْتَطَبُ الحَطَبُ مِنَ الغاباتِ. [حطب]
احتفى احْتِفاءً: الرَّجُلُ بضَيْفِهِ: بالَغَ في إكْرامِهِ * يَحْتَفي العَرَبُ بضُيُوفِهِمْ. [حفو]
احتفر احْتِفارًا: بأَداةٍ أَوْ نَحْوِها: حَفَرَ بِها. - الشَّيْءَ: حَفَرَهُ، أَحْدَثَ فيهِ حُفْرَةً * تُحْتَفَرُ الأَرْضُ لاستِخْراجِ الماءِ من جَوْفِها. [حفر]
احتفظ احْتِفاظًا: بِهِ: حَفِظَهُ. - الشَّيْءَ أو بالشَّيْءِ لنَفْسِهِ: اخْتَصَّ نَفْسَهُ بِهِ * لا يَحْتَفِظُ الكَريمُ بالمالِ لنَفْسِهِ. [حفظ]
احتفل احْتِفالًا: بِهِ: اهْتَمَّ بِهِ * ما احْتَفَلَ سَعِيدٌ بأَمْرٍ عَظيمٍ. - القَوْمُ: اجْتَمَعُوا. - وا بِهِ: اجْتَمَعُوا لتَكْريمِهِ * تَحتَفِلُ المَدْرَسَةُ بالمُتَفَوِّقِينَ. [حفل]
احتقر ه احْتِقارًا: استَصْغَرَهُ، استَهانَ بهِ، ضِدُّ اسْتَعْظَمَهُ أو احْتَرَمَهُ * لا تَحْتَقِروا الفُقَراءَ والمَساكينَ. [حقر]
احتقن احْتِقانًا: السّائلُ: تَجَمَّعَ واحْتَبَسَ * قد تَحْتَقِنُ السَّوائلُ في جِسْمِ المَريضِ. [حقن]
احتك احْتِكاكًا: بالشَّيْءِ: حَكَّ نَفْسَهُ بِهِ. - بالنّاسِ: اتَّصَلَ بِهِمْ وخالَطَهُم * نَحتَكُّ بالنّاسِ فنَزْدادُ مَعْرِفَةً وخِبْرَةً. [حكك]
احتكر احْتِكارًا: الشَّيْءَ: احْتَبَسَهُ انتِظارًا لارْتِفاعِ سِعْرِهِ * يَحْتَكِرُ التُّجّارُ البَضائِعَ أَيّامَ الحَرْبِ. اسْتَأْثَرَ بِهِ * لا يَحْتكِرُ أَحَدٌ العِلْمَ. [حكر]
احتكم احْتِكامًا: المُتَخاصِمانِ إِلى القاضي: رَفَعا إِلَيْهِ قَضِيَّتَهُما لِيَفْصِلَ فيها بالعَدْلِ بَيْنَهما. [حكم]
احتل احْتِلالًا: البِلادَ: اسْتَوْلَى عَلَيْها بالقُوَّةِ. - المَكانَ: نَزَلَ فيهِ. - المَقامَ الأَوَّلَ: تَبَوَّأَهُ، كانَتْ لَهُ المَنْزِلَةُ الأُوْلى * تَحْتَلُّ قَضِيَّةُ الإقْتِصادِ المَقامَ الأَوَّلَ في جَدْوَلِ أَعْمالِ الوُزَراءِ. [حلل]
احتلم احْتِلامًا: في نَوْمِهِ: رأَى حُلُمًا. - الصَّبِيُّ: أَدْرَكَ سِنَّ البُلُوغِ، بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجالِ * يَحْتَلِمُ الصِّبيانُ في الثّامِنَةَ عَشْرَةَ مِنْ أَعْمارِهِمْ. [حلم]
احتمى احْتِماءً: مِنْهُ: اتَّقاهُ. - بهِ: لَجَأَ إِليهِ. - المَريضُ: امْتَنَعَ عَنْ بَعْضِ الطَّعامِ والشَّرابِ * حَمى الطَّبيبُ المَرِيضَ عَنِ التَّدْخينِ فاحتَمى. [حمي]
احتمل احْتِمالًا: الشَّيْءَ: حَمَلَهُ. - الأَمْرَ: تَحَمَّلَهُ، صَبَرَ عَلَيْهِ، أَطاقَهُ * على المَريضِ أَنْ يَحْتَمِلَ آلامَهُ. - الكَلامُ التَّأْويلَ: تَضَمَّنَ أَكْثَرَ مِنْ مَعْنى. [حمل]
احتوى احْتِواءً: الشَّيءَ أَو عَلَيْهِ: حَواهُ، أَحْرَزَهُ، حازَهُ، امْتَلَكَهُ، تَضَمَّنَهُ واشْتَمَلَ عليهِ. * يَحْتَوِي البُسْتانُ أَنْواعًا منَ الفاكِهةِ. [حوي]
الاحتياط (مص) اِحْتاطَ: الحَيْطَةُ، الاستِعْدادُ لأَمْرٍ قَبْلَ وُقُوعِهِ. ما أُعِدَّ مِن الرِّجال والوَسائِلِ لحينِ الحاجَةِ * يَدْعو الجَيْشُ احْتِياطَهُ في الأَزَماتِ السِّياسِيَّةِ. [حوط]
أحجم إِحْجامًا: كَفَّ، امتَنَعَ، تَراجَعَ مِنْ خَوْفٍ، ضِدُّ أَقْدَمَ * «ومَنْ مِثْلُ كافورٍ إذا الخَيْلُ أَحْجَمَتْ؟». [حجم]
الأحجية اللُّغْزُ، كَلامٌ مُغْلَقٌ يَتَحاجَى النّاسُ بِهِ * اشْتَرى أَحْمَدُ كِتابَ أَحاجٍ ليَتَسَلَّى بِهِ. [حجو]
أحد إحْدادًا: إِلَيْهِ النَّظَرَ: نَظَرَ إِلَيْهِ بانتِباهٍ شَدِيدٍ، نَظَرَ إِلَيْهِ بدِقَّةٍ. - السِّكِّينَ: شَحَذَها. - تِ المَرأَةُ: حَزِنَتْ وتَرَكَتْ زِينَتَها. [حدد]
الأحد الواحِدُ، يُقالُ: «أَحَدَ عَشَرَ»، الوَحِيدُ، الفَرِيدُ. اليَوْمُ الأَوَّلُ مِنَ الأُسْبُوعِ. مِنْ أَسْماءِ اللهِ الحُسْنَى * «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ».
أحد (بالتَّذْكير): يقالُ: «ما في البَيْتِ أَحَدٌ» أَي ليسَ فيهِ واحِدٌ ولا أَكْثَرَ. (يَصْلُح للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ).
الإحدى مُؤَنَّثُ أَحَدٍ، ولا تُقالُ إلّا مَعَ غَيْرِها مِن الأَعْدادِ كإحْدى عَشْرَةَ وإحدى وعِشْرينَ. [أَحَد]
الأحد القاطِعُ، الشَّديدُ الحِدَّةِ، ضِدُّ المَثْلومِ * «مِحَنٌ أَحَدُّ مِنَ السُّيوفِ مَضارِبا». [حدد]
الأحدب مَنْ بَرَزَ ظَهْرُهُ وغارَ صَدْرُهُ، مَنْ تَقَوَّسَ ظَهْرُهُ فانْحَنَى إلى الأَمامِ * رَأَيْتُ شَيْخًا أَحْدَبَ يَتَوَكَّأُ على العَصا. [حدب]
أحدث إحْداثًا: الشَّيءَ: ابْتَكَرَهُ، أَبْدَعَهُ، أَوْجَدَهُ * أَحْدَثَ اللهُ الخَلْقَ في سِتَّةِ أيَّامٍ. [حدث]
الأحدث الأَجَدُّ، الأَقْرَبُ عَهْدًا وتاريخًا، ضِدُّ الأَقْدَمِ * تُلْبَسُ الثِّيابُ الأَحْدَثُ في الأَعْيادِ. [حدث]
أحدق إِحْداقًا: بِهِ: أَحاطَ بِهِ * أَحْدَقَتِ الجُيُوشُ بأَسْوارِ المَدِينةِ فأَحْدَقَ الخَطَرُ بكُلِّ سُكّانِها. [حدق]
الأحدوثة ما يُتَحَدَّثُ بهِ كَثيرًا. الحَديثُ المُضْحِكُ. الخُرافَةُ. يُقالُ: «صارَ فُلانٌ أُحْدوثَةً» أَيْ كَثُرَ فيهِ الحَديثُ. [حدث]
احدودب احْدِيدابًا: الرَّجُلُ: صارَ أَحْدَبَ. [حدب]
أحر بِهِ: فِعْلٌ ماضٍ لِلتَّعَجُّبِ عَلى صيغةِ الأَمْرِ بمَعْنى أَجْدَرْ بِهِ * أَحْرِ بالجَميعِ أَنْ يَتَعَلَّموا. يُقالُ: «ما أَحْراهُ بهِ!» أَي ما أَجْدَرَهُ بِهِ!. [حري]
الأحرى الأَوْلَى، الأَجْدَرُ، الأَخْلَقُ * الأَحْرى بِكَ أَنْ تَصْدُقَ. [حري]
أحرى يُقالُ: «ما أَحْراهُ بهِ» وهَذا صيغَةُ تَعَجُّبٍ على وَزْنِ ما أَفْعَلَهُ بمعنى ما أَجْدَرَهُ بهِ. (راجِعْ أَحْرِ وحَرى). [حري]
أحرج ـه إحْراجًا: أَوْقَعَهُ في الإثْمِ. أَوْقَعَهُ في ضِيقٍ، أَرْبَكَهُ، ضَيَّقَ عَلَيْهِ مَوْقِفَهُ * لا تُحْرِجْ صَديقَكَ بكَثْرَةِ الأَسْئِلَةِ. [حرج]
أحرز إحْرازًا: الشَّيْءَ: حازَهُ، امْتَلَكَهُ. - قَصَبَ السَّبْقِ: كانَ الغالِبَ، فازَ. - النَّصْرَ: نالَهُ، اِنْتَصَرَ * كَمْ مِنْ نَصْرٍ أَحْرَزَ العَرَبُ!. [حرز]
أحرق ـه إِحْراقًا: بالنّارِ: حَرَقَهُ. - الشَّيْءَ: أَشْعَلَ النّارَ فيهِ * كانَ الحَطَبُ يُحْرَقُ شِتاءً للتَّدْفِئةِ. [حرق]
أحرم إحْرامًا: الرَّجُلُ: دَخَلَ الحَرَمَ (الأَماكنَ المُقَدَّسةَ في مَكَّةَ). دَخَلَ في الشَّهْرِ الحَرامِ ( أَحَدِ الأَشْهُرِ المُقَدَّسةِ). [حرم]
أحزن إِحْزانًا: صارَ في الحَزْنِ (ما كانَ في الأَرْضِ وَعْرًا غَلِيظًا)، مَشَى في الحَزْنِ. - ـهُ: صَيَّرَهُ حَزِينًا، أَتْرَحَهُ، ضِدُّ أَفْرَحَهُ * يُحْزِنُ التِّلميذَ رُسُوبُهُ. [حزن]
أحس إحْساسًا: الشَّيْءَ أَوْ بِهِ: شَعَرَ بِهِ، علِمَهُ، أَدْرَكَهُ * أَحْسَسْتُ بالحاجَةِ إلى الدِّراسَةِ. [حسس]
الإحساس (مص) أَحَسَّ: الشُّعورُ* تَمْتازُ النِّساءُ بإحْساسٍ مُرْهَفٍ. «شَدِيدُ الإحساس»: سَريعُ التَّأَثُّر، رَقيقُ الشُّعورِ. [حسس]
أحسن إِحْسانًا: فَعَلَ فِعْلًا حَسَنًا، أَجادَ، أَتَى بالحَسَنِ. - إِلَيْهِ: قَدَّمَ لهُ ما يَنْفَعُهُ، ضِدُّ أَساءَ إِلَيْهِ * أَحْسِنُوا إِلى الفُقَراءِ. «ما أَحْسَنَهُ!»: صيغَةٌ تَعَجُّبِيَّةٌ بمَعْنى ما أَجْمَلَهُ!. [حسن]
الأحسن الأَكْثَرُ حُسْنًا، الأَجْمَلُ * «أَلَسْتِ أَحْسَنَ مَنْ يَمْشي عَلى قَدَمٍ؟». [حسن]
أحصى إِحْصاءً: الشَّيْءَ: عَدَّهُ * أَحْصَى العَدَّادونَ سُكّانَ المَدِينةِ. [حصي]
الإحصاء (مص) أَحْصَى: عَمَلِيَّةُ تَعْدادِ السُّكّانِ في بَلَدٍ مِنَ البُلدانِ. [حصي]
أحصد إحْصادًا: الزَّرْعُ: حانَ حَصادُهُ. [حصد]
أحضر ه إِحْضارًا: جَعَلَهُ حاضِرًا * أَحْضَرَ المُدَّعي إلى المَحْكَمةِ شاهِدًا، وأَحْضرَ الطَّبّاخُ الطَّعامَ. [حضر]
أحق إِحْقاقًا: الحَقَّ: أَقامَهُ، جَعَلَ لَهُ السِّيادةَ، أَقامَ العَدْلَ * أَحَقَّ عُمَرُ الحَقَّ ورَفَعَ شَأْنَهُ. [حقق]
الأحق مَن كانَ الحَقُّ إِلى جانبِهِ أَرْجَحَ * المُحسِنونَ أَحَقُّ بالإِكْرامِ والاِحْتِرامِ. [حقق]
أحكم إِحْكامًا: العَمَلَ: أَتْقَنَهُ. - تْهُ التَّجارِبُ: جَعَلَتْهُ حكِيمًا. [حكم]
أحل إحْلالًا: الشَّيءَ: جَعَلَهُ حَلالًا، ضِدُّ حَرَّمَهُ * أَحَلَّ اللهُ الزَّواجَ وحَرَّمَ الزِّنى. - ـهُ المكانَ أَو فيهِ: أَنْزَلَهُ فيهِ. [حلل]
أحلف ـه إحْلافًا: جَعَلَهُ يَحْلِفُ، جَعَلَهُ يُقْسِمُ * أَحْلَفَ القاضي الشّاهِدَ يَمينًا فَحَلَفَ. [حلف]
احلولى احْلِيلاءً: الشَّيْءُ: صارَ حُلْوًا *تَحْلَوْلي الثِّمارُ إذا نَضِجَت. - الحَديثُ: لَذَّ وطابَ. [حلو]
احلولك احْلِيلاكًا: الشَّيءُ: اشْتَدَّ سَوادُهُ، ضِدُّ ابْيَضَّ أَو نَصَعَ * تَحْلَوْلِكُ لَيالي الشِّتاءِ. [حلك]
الإحليل مَجْرَى اللَّبَنِ من الثَّدْيِ. مَخْرَجُ البَوْلِ منَ الإِنْسانِ أَوِ الحَيَوانِ. [حلل]
أحمى إِحْماءً: المكانَ: جَعَلَهُ حِمًى (وَطَنًا مَحْمِيًّا)، صانَهُ، وَجَدَه حِمًى لا يُقْرَبُ. - الحَديدَ: سَخَّنَهُ كَثِيرًا، ضِدُّ أَبْرَدَهُ أَوْ بَرَّدَهُ. [حمي]
أحم ـه إحْمامًا: المَرَضُ: أَوْقَعَهُ في الحُمّى، جَعَلَ حَرارتَهُ تَرتَفِعُ. - الماءَ: سَخَّنَهُ، ضِدُّ أَبْرَدَهُ أو بَرَّدَهُ. [حمم]
احمار احْميرارًا: اشْتَدَّ احمِرارُهُ شَيْئًا فشَيْئًا * يَحْمارُّ الحَديدُ في النّارِ. [حمر]
احمر احْمِرارًا: صارَ أَحْمَرَ، صارَ بِلَوْنِ الدَّمِ * تَحْمَرُّ شَقائِقُ النُّعْمانِ إذا تَفَتَّحَتْ بَراعِمُها. [حمر]
الأحمر ما كانَ لَوْنُهُ الحُمْرَةَ (وَهْيَ بلَوْنِ الدَّمِ) * يَصِيرُ قُرْصُ الشَّمْسِ أَحْمَرَ عندَ الغُروبِ.
أحمض إحْماضًا: المَكانُ: كَثُرَ فيهِ الحَمْضُ. - الشَّيْءَ: صَيَّرَهُ حامِضًا * أَحْمَضَ الطّاهي الطَّعامَ. [حمض]
الأحمق مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ وفَسَدَ رَأْيُهُ، ضِدُّ العاقِل * لا تُجادِلْ رَجُلًا أَحْمَقَ. [حمق]
الإحنة الحِقْدُ، الضِّغْنُ، ضِدُّ المُسامَحَةِ * «إِنَّ الإحَنَ تَجُرُّ المِحَنَ». [أحن]
أحنق ـه إِحْناقًا: أَغْضَبَهُ، ضِدُّ أَرْضاهُ * تُحْنِقْني أَفْعالُ الشَّرِّ. [حنق]
أحوج ـه إِحْواجًا: جَعَلَهُ مُحتاجًا. - ـهُ إلى الشَّيْءِ: جَعَلَهُ مُحْتاجًا إِلَيْهِ. - ـهُ إِلى فُلانٍ: ألْزَمَهُ اللُّجوءَ إِلَيْهِ. - ـهُ إِلى عَمَلٍ: أَلْزَمَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ * يُحْوِجُ الفَقْرُ بَعْضَ النّاسِ إِلى التَّسَوُّل. [حوج]
الأحور مَنْ كانَتْ عَيْناهُ شَدِيدَتَيِ البَياضِ والسَّوادِ * مَيْسونُ حَوْراءُ العَينَيْنِ بَيْضاءُ اللَّوْنِ. ويقالُ: «عَيْنٌ حَوْراءُ» * لِغَسّانَ عَيْنانِ حَوْراوانِ. [حور]
الأحوص مَنْ ضاقَ مُؤَخَّر عَيْنِهِ حتّى بَدَتْ كَأَنَّها قَد خِيطَتْ. [حوص]
أحول احْوِلالًا: مَضَى عَلَيْهِ حَوْلٌ (سَنَةٌ). - عَيْنَهُ: صَيَّرَها حَوْلاءَ. [حول]
احول ت احْوِلالًا: عَيْنُهُ: حَوِلَتْ، صارَتْ حَوْلاءَ، مالَ مِحوَرُ نَظَرِها عَنْ مِحوَرِ الأُخْرى. [حول]
الأحول مَن كانَ في عَيْنِهِ حَوَلٌ، مَنْ مالَ مِحْورُ حَدَقَةِ إحدى عَيْنَيْهِ عَنِ الأُخرى * يُصْلِحُ الأَحْوَلُ حَوَلَهُ بعَمَلٍ جِراحِيٍّ. [حَوِلَ]
أحيا ه إحْياءً: جَعَلَهُ حَيًّا، رَدَّ إِلَيْهِ الحياةَ بَعْد مَوْتٍ، ضِدُّ أَماتَهُ. - النّارَ: أَشْعَلَها بَعْدَ أَنْ كادَتْ تَنْطَفِئُ. [حيي]
الأحيل الأَكْثَرُ حيلَةً. [حول، حيل]
الأخ اِبْنُ أَبِيكَ وأُمِّكَ أَوِ ابنُ أَحَدِهِما * «رُبَّ أَخٍ لم تَلِدْهُ أُمُّكَ». الصَّديقُ * اِجْعَلْ لَكَ أَخًا في كُلِّ بَلَدٍ. (عِندَ الإضافةِ تَلْحَقُهُ الواو عَلامَةً للرَّفْعِ * أَخوكَ مَنْ واساكَ، والأَلِفُ للنَّصْبِ * إنَّ أَخاكَ مَنْ واساكَ، والياءُ للجَرِّ * إلى أَخيكَ مَلاذُكَ). [أخو]
الإخاء (مص) آخى: الصَّداقَةُ. [أخو]
أخاب ـه إِخابَةً: خَيَّبَهُ، لَمْ يُنِلْهُ ما طَلَبَ * لا تُخِبْ مَنْ قَصَدَكَ. [خيب]
الأخاذ الفَتّانُ بجَمالَهِ، السّاحِرُ * في الطَّبيعَةِ مَناظِرُ أَخّاذَةٌ. [أخذ]
أخاف ـه إِخافَةً: أَفْزَغَهُ، جَعَلَهُ يَخافُ، ضِدُّ شَجَّعَهُ * يُخيفُ ظَلامُ اللَّيْلِ بَعْضَ الأَطْفالِ. [خوف]
أخبى إخْباءً: النّارَ: أَطْفَأَها، أَخْمَدَها * تُخبي المِياهُ النّارَ. يُقالُ: «أَخْبى الفِتْنَةَ» أَيْ أَزالَها. [خبو]
أخبر ه إِخْبارًا: الشَّيْءَ أو بِهِ: أَعْلَمَهُ إِيّاهُ، أَنْبَأَهُ بِهِ * أُخبِرَ التَّلاميذُ بنَتائِجِ الامْتِحانِ. [خبر]
الأخبل المَجْنونُ، الفاسِدُ العَقْلِ، ضِدُّ العاقِلِ * لا يَتَعَلَّمُ الأَخْبَلُ أَبَدًا. [خبل]
الأخت مُؤَنَّثُ الأَخِ * «يا أُخْتَ خَيْرِ أَخٍ، يا بِنْتَ خيْرِ أَبٍ!».
اختار ه اخْتِيارًا: انْتَقاهُ، اصطَفاهُ، انْتَخَبَهُ * اختَرْتُ مِنَ الحَديقَةِ زَهْرَةً حَمْراءَ. [خير]
اختال اخْتِيالًا: زَها وتَكَبَّرَ. - في مَشْيِهِ: تَمايَلَ كِبْرًا وإعْجابًا بنَفْسِهِ - تِ الأَرْضُ بالنَّباتِ: تَزَيَّنَتْ بِهِ * تَخْتالُ الرِّياضُ بأَثْوابِ الرَّبيعِ. [خيل]
اختبأ اخْتِباءً: تَخَفَّى، اسْتَتَرَ، تَوارى، ضِدُّ ظَهَرَ أو بَدا * قد تَخْتَبِئُ النّارُ تَحْتَ الرَّمادِ. [خبأ]
اختبر اخْتِبارًا: الشَّيْءَ: عَلِمَ حَقيقَتَهُ. أَخْضَعَهُ للتَّجرِبَةِ والاِمْتِحانِ. - الطّالِبَ: امْتَحَنَهُ، تَفَحَّصَ مَعارِفَهُ * تَخْتَبِرُ المَدارِسُ تَلامِذَتَها بيْنَ حينٍ وآخَرَ. [خبر]
اختبز اخْتِبازًا: الخُبْزَ: خَبَزَهُ لنَفْسِهِ. [خبز]
اختبل ـه اخْتِبالًا: المَرَضُ أَوْ غَيْرُهُ: خَبَلَهُ، أَفْقَدَهُ عَقْلَهُ * ما أَكْثَرَ الأُمَّهاتِ اللَّاتي اخْتَبَلَهُنَّ الحُزْنُ! [خبل]
اختتل ـه اخْتِتالًا: خَدَعَهُ * اِخْتَتَلَ الثَّعْلَبُ الدَّجاجةَ. [ختل]
اختتم اخْتِتامًا: العَمَلَ أو نَحْوَهُ: أَنْهاهُ، ضِدُّ ابتَدَأَهُ * اختَتَمَ أَحْمَدُ رِسالَتَهُ بالدُّعاء لصَديقِهِ. [ختم]
اختتن اخْتِتانًا: الصَّبِيُّ: خُتِنَ، قُطِعَتْ قُلْفَتُهُ * يَخْتَتِنُ الصِّبْيانُ في كَثيرٍ مِنْ بُلْدانِ العالَمِ. [ختن]
اخترع اخْتِراعًا: الشَّيْءَ: ابْتَكَرَهُ، ابْتَدَعَهُ، كَوَّنَهُ، أَنْشَأَهُ * اِخْتَرَعَ المُهَنْدِسُ أُسْلُوبًا في البِناءِ جَديدًا. [خرع]
اخترق اخْتِراقًا: الأَرْضَ: مَرَّ فيها عَرْضًا على غَيْرِ طَرِيقٍ. - القَوْمَ: سارَ وَسْطَهُمْ. - الشَّيْءَ: نَفَذَ فيه * اِخْتَرَقَ السَّهْمُ صَدْرَ الطَّريدَةِ. [خرق]
اختزل اخْتِزالًا: الكَلامَ: كَتَبَهُ مُختَصَرًا برُموزٍ وإشاراتٍ. - الشَّيءَ: حَذَفَهُ، قَطَعَهُ. - الكَسْرَ: صَغَّرَ صُورتَهُ ومَخْرَجَهُ مُحافِظًا على قيمَتِهِ العَدَدِيّةِ. [خزل]
اختزن اخْتِزانًا: الشَّيْءَ: خَزَنَهُ * يَخْتَزِنُ الفَلّاحونَ مُؤَنَهُمْ. - السِّرَّ: كَتَمَهُ. [خزن]
اختص اخْتِصاصًا: بالشَّيْءِ: انْفَرَدَ بهِ * اخْتَصَّ سَعيدٌ بعِلْمِ الفيزياءِ. - ـهُ بالشَّيْءِ: خَصَّهُ بِهِ، جَعَلَهُ لَهُ وَحْدَهُ. - الشَّيْءَ لنَفْسِهِ أو - بهِ نَفسَهُ: جَعَلَهُ لنَفْسِهِ، اسْتَأْثَرَ بِهِ. [خصص]
الاختصاصي مَن يَتَفَرَّغُ (في التَّعَلُّمِ والمُمارَسَةِ العَمَلِيَّةِ) لعِلْمٍ مِنَ العُلومِ أَوْ صِناعَةٍ مِنَ الصِّناعاتِ * عُمَرُ طَبِيبٌ اخْتِصاصِيٌّ. [خصص]
اختصر اخْتِصارًا: الكَلامَ: أَوْجَزَهُ، قَلَّلَهُ مُحافِظًا عَلى أَفْكارِهِ ومَعَانيهِ. - الطَّريقَ أو نَحْوَها: جَعَلَها أَقْرَبَ * تَخْتَصِرُ الطّائِراتُ المَسافاتِ. [خصر]
اختصم اخْتِصامًا: القَوْمُ: تَخاصَمُوا، تَنازَعُوا، ضِدُّ تَصالَحوا أو اصْطَلَحوا * {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُون}. [خصم]
اختضب اخْتِضابًا: بالحِنّاءِ أو نَحْوِها: اصطَبَغَ بِها * تَخْتَضِبُ العَروسُ يَوْمَ زَفافِها. [خضب]
اختط اخْتِطاطًا: الأَرْضَ أَوِ الدّارَ: جَعَلَ لَها حُدودًا مَعْلومَةً * يَخْتَطُّ الفَلّاحونَ حُقولَهُمْ. [خطط]
اختطف ـه اخْتِطافًا: انْتَزَعَهُ، اِسْتَلَبَهُ، جَذَبَهُ وأَخَذَهُ بسُرْعَةٍ * اخْتَطَفَ العُقابُ أَرْنَبًا. [خطف]
اختفى اخْتِفاءً: تَوارَى، ضِدُّ ظَهَرَ أو بَدا * تَخْتَفي في الصَّحْراءِ مَعالِمُ الطَّرِيقِ. [خفي]
اختل اخْتِلالًا: الأَمْرُ: ضَعُفَ وفَسَدَ. - عَقْلُهُ: زاغَ، اضْطَرَبَ. - تَوازُنُهُ: فُقِدَ، اضْطَرَبَ * اِخْتَّلَ تَوازُنُ اللَّاعِبِ عَلى الحِبالِ فسَقَطَ. [خلل]
اختلى اخْتِلاءً: انْفَرَدَ في خَلْوَةٍ. - الرِّجالُ: اِجْتَمَعُوا في خَلْوَةٍ للتَّباحُثِ في أَمْرٍ. [خلو]
الاختلاجة الرَّعْشَةُ، اِرْتِعادُ الجِسْمِ * أَصابَتِ الحُمَّى الطِّفْلَ باخْتِلاجَةٍ. [خلج]
اختلب اخْتِلابًا: فُلانًا: خَدَعَهُ. [خلب]
اختلج اخْتِلاجًا: القَلْبُ أَوِ العُصْفورُ أَو غَيْرُهُما: أَصابَتْهُ رَعْشَةٌ، انتَفَضَ * لا يَخْتَلِجُ للشُّجاعِ عِرْقٌ. - تِ العَيْنُ: اهْتَزَّتْ أَجْفانُها بحَرَكَةٍ غَيْرِ إِرادِيَّةٍ. - الأَمْرُ في صَدْرِهِ: هَمَّهُ، شَغَلَهُ. [خلج]
اختلس اخْتِلاسًا: الشَّيْءَ: سَرَقَهُ بدِرايَةٍ وتَخَفٍّ. - النَّظَرَ إِلَيْهِ: نَظَرَ إِلَيْهِ خِفْيَةً. [خلس]
اختلط اخْتِلاطًا: الشَّيءُ بالشَّيءِ: امتَزَجَ. - تِ الحُبوبُ: اِمتَزَجَتْ، تَداخَلَتْ فيما بَيْنَها. - عَقْلُهُ: فَسَدَ واضْطَرَبَ * إذا اخْتَلَطَ العَقْلُ ساءَ الرَّأْي. [خلط]
اختلف اخْتِلافًا: القَوْمُ: تَباعَدَتْ آراؤُهُمْ ومَذاهِبُهُمْ، ضِدُّ اتَّفَقُوا. - إلى المَكانِ: تَرَدَّدَ إِلَيْهِ، جاءَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخرى * يَخْتَلِفُ النّاسُ في الصَّيفِ إِلى البَساتينِ والجِبالِ. [خلف]
اختلق اخْتِلاقًا: القَوْلَ: كانَ كاذِبًا فيهِ، افْتَراهُ، اِخْتَرَعَهُ * لا يَخْتَلِقُ الصّادِقُ الأَخْبارَ. [خلق]
الاختمار (مص) اخْتَمرَ: تَحَوُّلٌ كيمِيائِيٌّ يُصِيبُ المَوادَّ العُضْوِيَّةَ كاِخْتِمارِ العَجِينِ واِخْتِمارِ اللَّبَنِ * اختِمارُ العِنَبِ يُحَوِّلُ عَصِيرَهُ إلى خَمْرٍ. [خمر]
اختمر اخْتِمارًا: عَصِيرُ الثِّمارِ: صارَ خَمْرًا. - تِ المادَّةُ العُضْوِيَّةُ: صارَتْ خَمِيرًا * لا يُخْبَزُ العَجينُ إلّا إِذا اخْتَمَرَ. - تِ المَرْأَةُ: لَبِسَتِ الخِمارَ (هو غِطاءٌ تُغَطِّي بِهِ رَأْسَها). [خمر]
اختنق اخْتِناقًا: انْقَطَعَ عَنْهُ التَّنَفُّسُ فماتَ. يُقالُ: «اخْتَنَقَ المَكانَ بالرِّجالِ» أَيْ ضاقَ بِهِمْ. [خنق]
أخثر إخْثارًا: اللَّبَنَ أَوْ نَحْوَهُ: خَثَّرَهُ، صَيَّرَهُ خاثِرًا، جَعَلَهُ غَليظًا ثَخينًا * تُخْثِرُ الفَلّاحَةُ اللَّبَنَ كلّ يومٍ. [خثر]
أخجل ـه إِخْجالًا: جَعَلَهُ يَخْجَلُ (يَسْتَحي) * يُخْجِلُ الخَطَأُ كَثيرًا مِنَ التَّلامِذَةِ. [خجل]
أخدر إخْدارًا: العُضْوَ مِنَ الجِسْمِ: جَعَلَهُ خَدِرًا، أَصابَهُ بفُتورٍ واسْتِرخاءٍ * أَخْدَرَ الجُلوسُ الطَّويلُ ساقَ سَعيدٍ. [خدر]
الأخدعان عِرْقانِ في جانِبَيِ العُنُقِ * ذُبِحَ الخَروفُ فانقَطَعَ أَخْدَعاهُ. [خدع]
الأخدود الحُفْرَةُ المُستَطيلَةُ * حَفَرَ الزَّمَنُ في وُجوهِ الشُّيوخِ أَخاديدَ. [خدد]
أخذ - أَخْذًا وتَأْخاذًا ومَأْخَذًا: الشَّيْءَ: تَناوَلَهُ، أَمْسَكَهُ * «خُذْ مِنَ الدَّهْرِ ما صَفا ومِنَ العَيْشِ ما كَفى». - ه النَّومُ: غَلَبَهُ فنامَ. - القُلوبَ: سَحَرَها بجَمالِهِ * تَأْخُذُ الطَّبيعةُ عُيُونَ النّاظرينَ وقُلُوبَهُمْ. - النَّهْرُ مَجْراهُ: سارَ في طَريقِهِ المَأْلوفِ. - رَأْيَهُ: اِسْتَشارَهُ. - هُ بذَنْبِهِ: عاقَبَهُ * هَل يُؤْخَذُ البَريءُ بذَنْبِ الجاني؟- في العَمَلِ: بَدَأَهُ. - هُ الخَوفُ: استَولى عليهِ. - بِيَدِهِ: ساعدَهُ. - هُ عَلى حِينِ غُرَّةٍ: فاجَأَهُ. - هُ عَلى عاتِقِهِ: تَحَمَّلَ مَسْؤُولِيَّتَهُ. - عَنْهُ العِلمَ: نَقَلَهُ عَنْهُ، تَعَلَّمَهُ مِنْهُ. - يفْعَلُ: شَرَعَ يَفْعَلُ (فِعْلٌ ناقِصٌ من أَفْعال الشُّروعِ).
أخر ه تَأْخِيرًا: أَجَّلَهُ، ضِدُّ قَدَّمَهُ * «لا تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إلى الغَدِ». [أخر]
الأخرى الآخِرَةُ. مُؤَنَّثُ الآخَرِ * هَذِهِ المَرَّةُ الأُخْرى، وهؤلاءِ النِّساءُ الأُخَرُ. الآخِرةُ، الحَياةُ المَوْعودةُ بَعْدَ المَوْتِ. [أخر]
الإخراج (مص) أَخْرَجَ: التَّرتيباتُ اللّازِمَةُ للتَّمثيلِ أو نحوِهِ في المَسرَحِ أَوْ غَيْرِهِ * يَحْسُنُ بالمَسْرَحِيَّةِ أَنْ تَظْهَرَ بإِخراجٍ مُتْقَنٍ. [خرج]
أخرج إِخْراجًا: الشَّيْءَ: أَبْرَزَهُ. - الكِتابَ: نَشَرَهُ. - المَسْرَحِيَّةَ: أَبْرَزَها على المَسْرَحِ بِوَساطَةِ مُمَثِّلينَ. [خرج]
أخرس ـه إِخْراسًا: أَصابَهُ بالخَرَسِ، جَعَلَهُ يَقْطَعُ كَلامَهُ * لا يُخْرِسَنَّكَ غَيْرُ الحَقِّ. [خرس]
الأخرس الأَبْكَمُ، مَنْ لا يَسْتَطيعُ الكَلامَ * إِنْ وُلِدَ الطِّفْلُ أَطْرَشَ فصارَ أَخْرَسَ. [خرس]
الأخرق الأَحْمَقُ، الفاسِدُ الرَّأْيِ، الضَّعيفُ العَقْلِ، ضِدُّ العاقِلِ * لا تُعاشِرَنَّ رَجُلًا أَخْرَقَ. [خرق]
أخزى ه إخْزاءً: أَوْقَعَهُ في الخِزْيِ، أَذَلَّهُ، أَهانَهُ، ضِدُّ أَكْبَرَهُ أَو عَظَّمَهُ * تُخْزي الرِّجالَ قَبائِحُهُمْ. [خزي]
الأخزر مَنْ كانَتْ عَيْنُهُ ضَيِّقَةٌ، ويُقالُ: «عَيْنٌ خَزْراءُ» أَيْ ضَيِّقَةٌ. [خزر]
أخس إخْساسًا: فَعَلَ فِعْلًا خَسيسًا (حَقيرًا)، حَقُرَ. - المَرْءَ: وَجَدَهُ خَسيسًا. [خسس]
أخسر ه إِخْسارًا: جَعَلَهُ يَخْسَرُ، ضِدُّ أَرْبَحَهُ * قد تُخْسِرُ التّاجِرَ صَفْقَةٌ تِجارِيَّةٌ. [خسر]
أخشع ـه إخْشاعًا: أَخْضَعَهُ، أَذَلَّهُ، ضِدُّ أَعَزَّهُ * لا يُخَشِّعُ الكِرامَ كالجُوعِ شَيْءٌ. [خَشَعَ]
الأخشن الخَشِنُ، الشَّديدُ الخُشونَةِ، ضِدُّ النّاعِمِ. يُقالُ: «رَجُلٌ أَخْشَنُ الجانِبِ» أَيْ صَعْبٌ لا يُطاقُ. [خشن]
اخشوشن اخْشِيشانًا: لَبِسَ الخَشِنَ. تَعَوَّدَ الخُشُونَةَ في حَياتِهِ * «اِخشَوْشِنُوا فإنّ النِّعَمَ لا تَدُومُ». - الشَّيْءُ: اشتَدَّت خُشونَتُهُ. [خشن]
الأخص الأَشَدُّ التِصاقًا بشَيْءٍ واحدٍ أَو بشَخْصٍ واحِدٍ، ضِدُّ الأَعَمِّ. الأَفْضَلُ. الأَوْجَبُ * أُحِبُّ الكُتُبَ وبالأَخَصِّ الأَدَبِيَّةَ. [خصص]
أخصب إخْصابًا: المَكانُ: خَصِبَ، كَثُرَ فيهِ العُشْبُ أَوِ الزَّرْعُ، ضِدُّ أَجْدَبَ. - اللهُ المَكانَ: أَنْبَتَ فيهِ العُشْبَ. - القَوْمُ: صارَتْ أَرضُهُمْ كَثيرَةَ العُشْبِ والزَّرْعِ * هَطَلَ المَطَرُ فأَخْصَبَ الفَلّاحونَ وكَثُرَتْ غِلالُهُمْ. [خصب]
اخضر اخْضِرارًا: الشَّيْءُ: خَضِرَ، صارَ أَخضَرَ * تَخْضَرُّ الحُقولُ في الرَّبيعِ. [خضر]
الأخضر كُلُّ ما فيهِ لَوْنُ الخُضْرةِ، ما اتَّصفَ بالخُضْرةِ، ما كانَ بلَونِ وَرَقِ الشَّجَرِ الغَضِّ * «لا تَغُرَّنَّكَ خَضْراءُ الدِّمَنِ» أَيِ المَزابِلِ.
أخضع ـه إِخْضاعًا: جَعَلَهُ يَنْقادُ * أَخْضَعَ الظّالِمونَ الشُّعوبَ الضَّعيفةَ واسْتَعْبَدوها. [خضع]
اخضل اخْضِلالًا: الشَّيْءُ ( النَّباتُ بخاصَّةٍ): ابْتَلَّ، نَدِيَ * هَطَلَتِ الأَمْطارُ فاخضَلَّت الزُّرُوعُ. [خضل]
اخضوضر اخْضِيضارًا: الشَّيْءُ: خَضِرَ، صارَ أَخْضَرَ * هَطلَ المَطَرُ فاخضَوْضَرَتِ الأَرْضُ. [خضر]
أخطأ إخْطاءً: خَطِئَ، أَذْنَبَ، حادَ عَنِ الصَّوابِ، ضِدُّ أَصابَ. - الشَّيْءَ: حادَ عنهُ * «ومَنْ تُخْطِئ (المَنايا) يُعَمَّرْ فيَهْرَمِ». يُقالُ: «أَخْطَأَ الرَّجُلُ الطَّريقَ وأَخْطَأَ الهَدَفَ». - فَأْلُهُ: خابَ ظَنُّهُ، خابَ أَمَلُهُ. [خطأ]
الإخطار (مص) أَخْطَرَ: الإِنْذارُ * جاءَ المُدَّعى عَليهِ إخْطارٌ مِنَ المَحْكَمَةِ. [خطر]
الأخطبوط حَيَوانٌ بَحْرِيٌّ مِنَ الرَّخَوِيّاتِ لَهُ ثَمانِيَةُ أَذْرُعٍ * يَسْتَوْلي الأُخْطُبوطُ عَلى فَريسَتِهِ بأَذْرُعِهِ الكَثيرةِ.
أخطر إخطارًا: المَريضُ: دَخَلَ في حالَةِ الخَطَرِ. - هُ: أَنْذَرَهُ * تُخْطِرُ المَحْكَمَةُ المُدَّعَى عَلَيْهِ بُوجُوبِ حُضُورِهِ. [خطر]
الأخطل مَنْ كانَ كَلامُهُ فاسِدًا مُضْطرِبًا * لُقِّبَ الشّاعِرُ غِياثُ ابنُ غَوْثٍ بالأَخْطَلِ لكَثْرةِ خَطَلِهِ حينَ يَسْكَرُ. [خطل]
الأخف الأَقَلُّ وَزْنًا * الحَدِيدُ أَخَفُّ وَزْنًا مِنَ الرَّصاصِ. [خفف]
أخفى ه إخْفاءً: واراهُ، سَتَرَهُ، خَبَّأَهُ، ضِدُّ أَظْهَرَهُ أو أَعْلَنَهُ * {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ}. [خفي]
أخفر إِخْفارًا: السَّجينَ: جَعَلَ لَهُ خَفيرًا (حارِسًا)، أَرسَلَهُ مَخْفورًا * قَبَضَ الشُّرْطِيُّ عَلى المُجرِمِ وأَخْفَرَهُ. [خفر]
أخفق إِخْفاقًا: اضْطَرَبَ، خابَ، طَلَبَ حاجَةً فلم يُدْرِكْها * يُخْفِقُ الكُسالى في امتِحاناتِهِمْ. [خفق]
أخل إخْلالًا: بالأَمْرِ: قَصَّرَ فيهِ وتَرَكَهُ. جَعَلَ فيهِ خَلَلًا، أَفْسَدَهُ، أَساءَ فيهِ * يَجِبُ أَلّا يُخِلَّ مُتَعاقِدٌ بشُروطِ ما تَعاقَدَ عليهِ. - بالوَعْدِ أَوْ نحْوِهِ: أَخْلَفَهُ * لا يُخِلُّ صادِقٌ بعَهْدٍ قَطَعَهُ. [خلل]
أخلى إِخْلاءً: المَكانَ: جَعَلَهُ خالِيًا، أَفْرَغَهُ، ضِدُّ مَلَأَهُ. وَجَدَهُ خالِيًا. [خلو]
أخلد إِخْلادًا: إِلَيْهِ: اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ وسَكَنَ. - الشَّيْءَ: أَبْقاهُ وأَدامَهُ * أَخْلَدَ اللهُ الأَرْواحَ. [خلد]
أخلص إخْلاصًا: الصَّداقَةَ أَو نَحْوَها: جَعَلها نَقِيَّةً مِنْ كُلِّ غِشٍّ أَو رِياءٍ * تُخْلِصُ الأُمُّ المَحَبَّةَ لأَوْلادِها. [خلص]
أخلف إخْلافًا: الوَعْدَ أَو بِهِ: أَخَلَّ بِهِ، لَمْ يُنَفِّذْهُ، ضِدُّ نَفَّذَهُ أَو حَقَّقَهُ * لا تُخلِفُوا مَواعيدَكم. [خلف]
أخلق إخْلاقًا: الثَّوْبُ: بَلِيَ، رَثَّ، صارَ بالِيًا. - الثَّوْبَ: جَعَلَهُ رَثًّا بالِيًا * يُخْلِقُ السَّفَرُ الطَّوِيلُ ثِيابَ المُسافِرينَ. [خلق]
اخلولق اخْليلاقًا: الثَّوبُ أَوْ نَحْوُه: بَلِيَ. - أَنْ يَفْعَلَ: قارَبَ الفِعْلَ، عَسَى أَنْ يَفْعَلَ ( مِن أَفْعالِ الرّجاءِ النّاقِصَةِ). [خلق]
الأخلق بِهِ: الأَجْدَرُ بِهِ، الأَوْلى بِهِ * أَخْلَقُ بالرَّجُلِ أن يَعِيشَ مِنْ عَمَلِهِ. [خلق]
أخمد إخْمادًا: النّارَ: هَدَّأَ مِنْ لَهيبِها، جَعَلَها أَقَلَّ اشْتِعالًا، ضِدُّ أَثارَها أَوْ أَجَّجَها. - أَنْفاسَهُ: أَماتَهُ. - الثَّوْرةَ: أَطْفَأَها، أَسْكَنَها * أُخْمِدَتِ الثَّوْرَةُ بقُوَّةِ السِّلاحِ. [خمد]
الأخمص ما لَمْ يُلامِسِ الأَرْضَ من باطِنِ القَدَمِ * يُسَهِّلُ الأَخْمصانِ حَرَكةَ الجَرْيِ. [خمص]
أخمل ـه إخْمالًا: جَعَلَهُ خامِلًا، خَفَضَ ذِكرَهُ أَوْ شَأْنَهُ، جَعَلَهُ مَنْسِيًّا * أَخْمَلَ المُتَنَبِّي شُعراءَ عَصْرِهِ. [خمل]
الأخن مَن خَرَجَ صَوتُه مِنْ خَياشيمِهِ. الصَّوْتُ الخارِجُ مِنَ الخَياشيمِ * هَلْ سَمِعْتُ صَوْتًا أَخَنَّ؟ [خنن]
أخنى إخْناءً: عَلَيْهِ الدَّهْرُ: جارَ عليهِ، ظَلَمَهُ، أَهْلَكَهُ * «أَخْنى عَلَيْهِمُ ما أَخْنى على لُبَدِ».طالَتْ عليهِ شِدَّتُهُ. [خنو]
الأخنس مَنِ انخَفَضَتْ قَصَبَةُ أَنْفِهِ وارتَفَعَ طَرَفُهُ قَليلًا * كانَتْ تُماضِرُ الشّاعِرَةُ الجاهِلِيَّةُ خَنْساءَ الأَنْفِ فعُرِفَتْ بالخَنْساءِ. [خنس]
الأخوة صِلَةُ القَرابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ والأَخَواتِ. صِلَةُ الصَّداقَةِ والمَوَدَّةِ * بينَ خالِدٍ ورائِفٍ أُخُوَّةٌ ومَحَبّةٌ. [أخو]
الأخوص مَنْ كانَتْ إِحْدى عَيْنَيْهِ أَصْغَرَ مِنَ الأُخْرى. [خوص]
الأخير ضِدُّ الأَوَّلِ * «ولَكِنْ جِئْتَ في الزَّمَنِ الأَخيرِ». جاءَ أَخِيرًا: جاءَ في النِّهايةِ. [أخر]
أدى تَأْدِيَةً: الشَّيْءَ: أَوْصَلَهُ. - الشَّهادةَ: أَدْلى بِها. - الصَّلاةَ: قامَ بِها * إِذا أَدَّيْتَ الصَّلاةَ فانصَرِفْ إِلَيْها بعَقْلِكَ وقَلْبِكَ. [أدى]
الأداء إيصالُ الشَّيْءِ إلى صاحبِهِ. أُسْلوبُ إخراجِ الحُروفِ في القِراءةِ أَوِ الغِناءِ * لبَعْضِ الشُّعَراءِ أَداءٌ لِلشِّعْرِ ساحِرٌ. [أدي]
الأداة الوَسيلَةُ، أَداةُ الفِعْل أَوِ العَمَلِ * ألا أَداةُ استِفتاحٍ، والمِنشارُ أَداةٌ للنِّجارَةِ ولكُلِّ مِهْنَةٍ أَدَواتُها. [أدو]
أدار ه إدارَةً: جَعَلَهُ يَدُورُ * أَدارَتِ الكَهْرَباءُ الطّاحون. - العَمَلَ: صَرَّفَ شُؤُونَهُ، صارَ مُدِيرًا لَهُ. [دور]
الإدارة (مص) أَدارَ: سِياسَةُ شَرِكَةٍ أو مُؤَسَّسَةٍ أو مَدْرَسةٍ أو عَمَلٍ وتَدْبيرُ شُؤونِها. القاعةُ الّتي يُقيمُ فيها المُدِيرُ. الجِهازُ الّذي يُشرِفُ على مُؤسَّسَةٍ أو نَحْوِها ويُدَبِّر شُؤُونَها * تَنْجَحُ المُؤسَّسَةُ بإدارَتِها الحازِمَةِ. [دور]
أدام إدامَةً: الشّيءَ: جَعَلَهُ دائِمًا، ضِدُّ وَقَّتَهُ * أَدامَ اللهُ النِّعمَةَ عَلَيْنا. [دوم]
الإدام الطَّعامُ الّذي يُؤْكَلُ بالخُبْزِ * يُغَمِّسُ المرءُ الخُبْزَ بالإدامِ. [أدم]
أدان ـه إدانةً: دَيَّنَهُ، أَقْرَضَهُ مالًا أَو غَيْرَهُ. اِتَّهَمَهُ، حَكَمَ عَلَيْهِ في قَضِيَّةٍ * أَدانَتِ المَحْكَمَةُ المُتَّهَمَ. [دين]
أدب - أَدَبًا: فُلانٌ: كانَ حَسَنَ الأَخْلاقِ والسُّلوكِ. أَجادَ فُنونَ الأَدَبِ وخَبِرَها، كانَ أَديبًا (كاتِبًا أَوْ شاعِرًا).
أدب ـه تَأْديبًا: رَبّاهُ تَرْبِيَةً صالِحَةً، هذَّبَ أَخْلاقَهُ، عَلَّمَهُ الأَدَبَ. عاقَبَهُ عَلى إِساءَةٍ * لا تُؤَدِّبوُا أَوْلادَكُم بقَساوَةٍ. [أدب]
الأدب التَّهْذيبُ، حُسْنُ السُّلوكِ، جَمالُ الأَخْلاقِ * «أَدَبُ المَرءِ خَيْرٌ مِنْ ذَهَبِهِ». الشِّعْرُ والنَّثْر الفنِّيُّ * الأَدَبُ فَنٌّ رَفِيعٌ.
أدبر إدْبارًا: وَلَّى هارِبًا. ماتَ. - تِ الدُّنيا: وَلَّتْ، ضِدُّ أَقْبَلَتْ * قد تُقْبِلُ الدُّنيا بَعْدَ إِدْبارٍ وتُدْبِرُ بَعْدَ إِقْبالٍ. [دبر]
ادثر ادِّثارًا: بالثَّوْبِ: لَفَّ نَفْسَهُ بِهِ * نَدَّثِرُ بثِيابِ الصُّوفِ شِتاءً. [دثر]
أدجى إِدْجاءً: اللَّيْلُ: أَظْلَمَ * يُدْجي اللَّيلُ في الشِّتاءِ ويَحْلَولِكُ. [دجو]
ادخر ادِّخارًا: الشّيْءَ: حَفِظَهُ لأَيّامِ الحاجَةِ إِلَيْهِ * تُدَّخَرُ المُؤَنُ لأَيّامِ الشِّتاءِ. [دخر]
أدخل ـه إدْخالًا: المَكانَ أَو فيهِ: جَعَلَهُ في داخِلِهِ، ضِدُّ أَخْرَجَهُ مِنْهُ. - عَلَيْهِ تَغْيِيرًا: غَيَّرَ فيهِ * أُدْخِلَتْ تَغْيِيراتٌ كَثيرَةٌ على صِناعَةِ السَّيّاراتِ. [دخل]
أدخن ت إِدْخانًا: النّارُ: كانَ لها دُخانٌ. [دخن]
أدر ت إِدْرارًا: البَقَرَةُ: أَعْطَتْ لَبَنًا. [درر]
أدرى ه إدْراءً: الأَمْرَ أَو بِهِ: أَعْلَمَهُ بِهِ * ما أَدْراكَ ما سَيَلْقى الظّالِمونَ؟ [دري]
الإدراك (مص) أَدْرَكَ: القُوَّةُ الفاهِمَةُ، الفَهْمُ والتَّميِيزُ * بَلَغَ الصَّبِيُّ سِنَّ الإدْراكِ. [درك]
أدرج إِدْراجًا: الشَّيْءَ في الشَّيْءِ: أَدْخَلَهُ في ثَناياهُ * أَدْرَجَ سَعْدٌ الرِّسالةَ في إِضْبارَةٍ. [درج]
أدرك إدْراكًا: الشَّيْءُ: بَلَغ وَقْتَهُ. - الوَلَدُ: صارَ بالِغًا. - الشَّيْءَ: لَحِقَهُ، وَصَلَ إِلَيْهِ * «ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ». - القَضِيَّةَ أَوْ نحوَها: عَرَفَها * هل أَدْرَكْتَ قَصْدَ الشّاعِرِ؟ [درك]
ادعى ادِّعاءً: الشَّيْءَ أَو بِهِ: زَعَمَ امْتِلاكَهُ حَقًّا كانَ أَو باطِلًا. - إِلى فُلانٍ: انْتَسَبَ إِلَيْهِ. - عَلَيْهِ: خاصَمَهُ أَمامَ قاضٍ * اِدَّعَى المُنافِقُ على شَريكِهِ بغَيرِ حَقٍّ. [دعو]
الادعاء (مص) ادَّعَى: رَفْعُ الدَّعْوَى إِلى القَضاءِ، المُقاضاةُ * كانَ ادِّعاءُ أبي مَحْمودٍ أَمامَ القاضي باطِلًا. [دعو]
الأدعج ذو العَينِ الواسِعَةِ والشَّديدَةِ في بَياضِها وسَوادِها. ويُقالُ: «عَيْنٌ دَعْجاءُ» * دُعْجٌ عُيونُ الحِسانِ. [دعج]
الإدغام (مص) أَدْغَمَ: مُصْطَلَحٌ في الصَّرْفِ وَهْوَ إِدخالُ حَرْفٍ في حَرْفٍ آخَرَ من جِنْسِهِ مثل «مَدَّ وعَلَّمَ». [دغم]
أدغم إدْغامًا: الشَّيْءَ في الشَّيْءِ: أَدْخَلَهُ فيهِ * أَدْغَمَ المُؤَلِّفُ في كِتابِهِ فَصْلًا جَديدًا، وأَدْغَمَ الحَرفَ بمَثيلِهِ أَيْ جَعَلَهُما حَرْفًا عَلَيْهِ شَدَّةٌ كَـ «مَدَدَ - مَدَّ». [دغم]
أدفأ ه إِدْفاءً: أَسْخَنَهُ، بَعَثَ فيهِ الحَرارةَ بَعْدَ البُرودَةِ. أَلْبَسَهُ ما يُدْفِئُهُ * أَدْفَأَتْنا ألبِسَةُ الصُّوفِ شِتاءً. [دفأَ]
أدق إِدْقاقًا: الشَّيْءَ: صَيَّرَهُ دَقيقًا، جَعَلَهُ ذَرّاتٍ صَغيرَةً * أَدَقَّتْ أُمِّي الفِلْفِلَ بالمِدَقّةِ. [دقق]
أدقع إِدْقاعًا: التَصَقَ بالدَّقْعاءِ (التُّرابِ). صارَ شَديدَ الفَقْرِ. - ـهُ: أَفْقَرَهُ وأَذَلَّهُ * كَمْ أَدْقَعَتِ الأَيّامُ مِنْ أَغْنِياءَ! [دقع]
الأدكن الأَغْبَرُ، المائِلُ إلى السَّوادِ * كانَ أَمْسِ نَهارًا أَدْكَنَ مُغْبَرًّا. [دكن]
أدل إدْلالًا: عَلَيْهِ: اجْتَرَأَ عَلَيْهِ لما بَيْنَهُما مِنْ صُحْبَةٍ أَو مَحَبَّةٍ. - بالشَّيءِ: اجْتَرَأَ بهِ على الآخرينَ * «طُفولةُ الرُّوحِ أَغْلى ما أُدِلُّ بهِ». [دلل]
أدلى إدْلاءً: أَرسَلَ الدَّلْوَ في البِئرِ ليَمْلَأَها. - الشَّيْءَ في المَهواة: أَرْسَلَهُ فيها. - فلانٌ بحُجَّتِهِ: احتَجَّ بها. [دلو]
أدلج إدْلاجًا: سارَ مِن أَوَّلِ اللَّيْلِ * يُدْلِجُ الهارِبُونَ مِنَ العَدالةِ لَيْلًا ويَختَبِئُونَ نَهارًا. [دلج]
ادلهم ادْلِهْمامًا: اللَّيْلُ: اشْتَدَّ سَوادُهُ، أَظْلَمَ جِدًّا، اِحْلَولَكَ * تَدْلَهِمُّ لَيالي الشّتاءِ المَطيرَةُ. [دلهم]
أدمى ه إِدْماءً: جَعَلَ دَمَهُ يَسِيلُ * أَدْمَتِ الإِبْرَةُ يَدَ الخَيّاطِ. [دمي]
الإدمان (مص) أَدْمَنَ: تَعَوُّدُ الجِسْمِ عَلى بَعْضِ المَشْروباتِ الكُحولِيَّةِ أو المُخَدِّراتِ حَتّى لا يَعودَ يَسْتَغْني عَنْها لاضْطِراباتٍ في وَظائفِ أَعْضائِهِ * العاقِلُ مَنِ اتَّقى الإِدْمانَ قَبْلَ وُقوعِهِ فيهِ. [دمن]
الأدمة طَبَقَةُ الجِلْدِ الدّاخِلِيَّةُ * تَحْمِي البَشَرَةُ الأَدَمَةَ من الأَذَى. [أدم]
أدمج إِدْماجًا: الشَّيْءَ: لَفَّهُ في ثَوْبٍ. - الحَبْلَ: أَحْكَمَ فَتْلَهُ في دِقَّةٍ. - الأَمْرَ: أَحْكَمَهُ. [دمج]
أدمن إِدْمانًا: الشَّيْءَ: أَدامَهُ، واظَبَ عَلَيْهِ. - الشَّرابَ أَوِ المُخَدِّرَ: اعْتادَهُ ولَمْ يَعُدْ قادِرًا على الإِقْلاعِ عَنْهُ * إنْ تَتَناوَلُوا المُخَدِّراتِ تُدْمِنُوها وتَنْدَمُوا. [دمن]
أدنى ه إِدْناءً: قَرَّبَهُ إِلَيْهِ، ضِدُّ أَبْعَدَهُ * العاقِلُ مَنْ أَبْعَدَ اللَّهْوَ وأَدْنى الكِتابَ. [دنو]
الأدنى الأَقْرَبُ. الأَضْعَفُ. الأَسْقَطُ * إنَّ أَدْنى النّاسِ المُنافِقُونَ. الأَسْفَلُ * رَفَعْتُ الدَّلْوَ مِنْ أَدْنى البِئْرِ. الأَصْغَرُ والأَقَلُّ * حَظِيَ أُسامَةُ بأَدْنى دَرَجاتِ النَّجاحِ.
أدنف إدْنافًا: المَريضُ: اشْتَدَّ مَرَضُهُ وأَشْرَفَ عَلى المَوْتِ. - ـهُ المَرَضُ: أَثْقَلَهُ وقَرَّبَهُ مِنَ المَوْتِ. - تِ الشَّمْسُ: دَنَتْ لِلغُروبِ واصْفَرَّتْ. [دنف]
الأدهى الأَكْثَرُ دَهاءً، الأَكْثَرُ تَبَصُّرًا. الأَسْوَأُ والأَشَدُّ بَلِيَّةً * {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَر}. [دهي]
أدهش ـه إِدْهاشًا: حَيَّرَهُ، ذَهَبَ بعَقْلِهِ * يُدْهِشُ العُقولَ التَّأَمُّلُ في الكَوْنِ الواسِعِ. [دهش]
الأدهم الأَسْوَدُ، ضِدُّ الأَبْيَضِ * رَكِبَ المُتَبارونَ أَفْراسًا دُهْمًا. [دهم]
ادهن ادِّهانًا: اِطَّلَى بالدُّهْنِ، طَلَى نَفْسَهُ بالدُّهْنِ، دَهَنَ نَفْسَهُ بالدُّهْنِ. [دهن]
الأديب المُهَذَّبُ. المُتَمَكِّنُ مِنَ اللُّغَةِ والآدابِ. المُثَقَّفُ ثَقافَةً عالِيَةً. الشّاعِرُ. الكاتِبُ * كانَ الجاحِظُ أَكْبَرَ أُدَباءِ عَصْرِهِ. [أدب]
الأديم الجِلْدُ. - السَّماءِ أَو الأَرْضِ: ظاهِرُهُما، وَجْهُهُما * ما عَرَفَ أَدِيمُ الأَرْضِ خَيْرًا من النَّبِيِّينَ. [أدم]
إذ ظَرْفُ زَمانٍ يُضافُ إِلى جُملةٍ * {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ}. وقد تُحْذَفُ الجُملةُ ويُعَوِّضُ عنه التَّنْوينُ * «مَتَى جاءَكُمُ المَوْتُ فحينَئذٍ تَعْلَمُونَ». حَرْفٌ للمُفاجَأَةِ بَعْدَ بَيْنَما أو بَيْنا * بَيْنما أَحْمَدُ يَبْعَثُ بحاجاتِ أُمِّهِ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ.
إذا حَرْفُ مُفاجَأَةٍ (إذا الفُجائِيَّةُ) * خَرَجْتُ صَباحًا فإذا المَطَرُ هاطِلٌ. ظَرْفٌ للمُستَقْبَلِ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرْطِ ويَخْتَصُّ بالجُمْلةِ الفِعْلِيَّةِ * «إذا أَنْتَ أَكْرَمْتَ الكَريمَ مَلَكْتَهُ».
إذا حَرْفُ جَوابٍ وجَزاءٍ * أَنْتَ تَدْرُسُ إذًا أَنْتَ ناجِحٌ. (قيلَ: تُكْتَبُ بالنُّونِ إذا نَصَبَتِ المُضارعَ «إِذَنْ» وإلّا فبالتَّنوينِ «إذًا»).
الأذى الضَّرَرُ اليَسِيرُ، ضِدُّ النَّفْعِ * {وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ}. [أذَى]
أذاب إذابَةً: الشَّيْءَ: حَوَّلَهُ إِلى سائِلٍ. - ـهُ الهَمُّ أَو غيرُهُ: أَضْناهُ، عَذَّبَهُ * نَحْنُ قَوْمٌ تُذيبُنا الأَعْيُنُ النُّجْلُ على أَنَّنا نُذيبُ الحَديدا. [ذوب]
الأذاة الأَذَى. [أذي]
أذاع إِذاعَةً: الحَديثَ أَوْ بِهِ: نَشَرَهُ، أَشاعَهُ. - السِّرَّ: أَظْهَرَهُ * لا تُذِيعُوا أَسْرارَ النّاسِ. [ذيع]
الإذاعة (مص) أَذاعَ: النَّقْلُ الصَّوْتِيُّ بالمِذْياعِ (الرّاديو) أو بالتِّلْفازِ (التِّلفزيون). دارُ البَثِّ الإِذاعِيِّ * كَثُرَتِ الإذاعاتُ في العالَمِ. [ذيع]
أذاق إذاقَةً: فُلانًا كَذا: جَعَلَهُ يَذوقُهُ. - ـهُ الخَوْفَ أَوْ غَيْرَهُ: أَنْزَلَهُ بهِ * {فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ}. [ذوق]
الأذان (مص) أَذِنَ: الإِعْلامُ بِالأَمْرِ. الإِعلامُ بِوَقْتِ الصَّلاةِ عِنْدَ المُسْلِمينَ * يرتَفِعُ أَذانُ المُؤَذِّنينَ قبلَ كُلِّ صَلاةٍ. [أذن]
أذبل إذْبالًا: النَّباتَ: جَعَلَهُ يَذْبُلُ * أَذْبَلَ العَطَشُ الأَزْهارَ. [ذبل]
اذخر اذِّخارًا: الشَّيْءَ: ادَّخَرَهُ، حَفِظَهُ لأَيّامِ الحاجةِ إِلَيْهِ * يُذَّخَرُ السِّلاحُ للحَرْبِ. [ذخر]
أذرى إذْراءً: التُّرابَ: نَثَرَهُ في الرِّيحِ. - القَمْحَ: نَثَرَهُ مَعَ قَشِّهِ في الهَواءِ ليُنَقِّيَهُ مِنْهُ. [ذرو]
أذعر ه إِذْعارًا: أَخافَهُ * تُذْعِرُنا رُؤْيَةُ الأَفْعَى. [ذعر]
أذعن إِذْعانًا: بِالحَقِّ: أَقَرَّ بِهِ. - لَهُ: خَضَعَ لَهُ * لا تُذْعِنُوا لِغَيْرِ اللهِ والحَقِّ. [ذعن]
أذكى إِذْكاءً: النّارَ أَوِ الحَرْبَ: أَشْعَلَها، أَثارَها * أَذْكَى الأَشْرارُ نارَ الحُروبِ. [ذكو]
أذكر ه إِذْكارًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ يَذْكُرُهُ، ضِدُّ أَنْساهُ * «أَذْكَرَتْنيهِمُ الخُطوبُ التَّوالي». [ذكر]
اذكر اذِّكارًا: الشَّيْءَ: ذَكَرَهُ، تَذَكَّرَهُ، عَرَضَ ببالِهِ، ضِدُّ نَسِيَهُ (ويُقالُ: «اِدَّكَرَهُ») * ما أَكْثَرَ ما يَذَّكِرُ الشُّيوخُ أَيّامَ الشَّبابِ!. [ذكر]
أذل ـه إِذْلالًا: ذَلَّلَهُ، صَيَّرَهُ ذَليلًا * يُذِلُّ الفَقْرُ الرِّجالَ. [ذلل]
إذ ما حَرْفُ شَرْطٍ جازِمٍ بمَعْنى «إنْ» الشَّرْطِيَّةِ * إذْ ما تَتَعَلَّمْ تَتَقَدَّمْ.
أذن - إِذْنًا: لَهُ في أَمْرٍ: أَباحَهُ لَهُ، سَمَحَ لَهُ بِهِ، أَجازَهُ لَهُ * أَذِنَ لنا المُعَلِّمُ في الخُروجِ.
أذن تَأْذِينًا: بالصَّلاةِ: أَعْلَمَ بوَقْتِها ودَعا إِلَيْها * يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ قَبْلَ كُلِّ صَلاةٍ. [أذن]
الأذن (مُؤَنَّثَةٌ) عُضْوُ حاسَّةِ السَّمْعِ * «لقد أَنَلْتُكَ أُذْنًا غيرَ واعِيَةٍ». - من الإبْريقِ: عُرْوَتُهُ * أَمْسَكْتُ بأُذُنِ الإِبريقِ.
الإذن (مص) أَذِنَ: العِلْم * ذَهَبْتُ إلى المَسْبَحِ بإذنِ أَبي. الإِجازَةُ * لا يَخْرُجُ تِلْميذٌ مِنَ المَدْرَسَةِ إلّا بإذْنٍ مِنْ مُديرِها.
إذن حَرْفُ جَوابٍ وجَزاءٍ يَنْصِبُ المُضارعَ * اُدْرُسْ، إِذَنْ تَنْجَحَ.
أذنب إذْنابًا: ارْتَكَبَ ذَنْبًا، أَثِمَ * سيُعاقِبُ اللهُ مَنْ أَذْنَبَ. [ذنب]
أذهب ـه إِذْهابًا: أَزالَهُ، ذَهَبَ بِهِ، جَعَلَهُ يَذْهَبُ * {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}. [ذهب]
أذهل ـه إذْهالًا: جَعَلَهُ يَذْهَلُ، حَيَّرَهُ * إنَّ أَسْرارَ الكَوْنِ لتُذْهِلُ المُتَأَمِّلينَ. - ـهُ عَنْهُ: أَنْساهُ إِيّاهُ * أَذْهَلَتِ المُفاجَأَةُ الرَّجُلَ عَمّا هُوَ فيهِ. [ذهل]
أذوى ه إذْواءً: أَذْبَلَهُ * يُذْوي العَطَشُ الرَّياحينَ. [ذوي]
الأذية الأَذَى * «حُبُّ الأَذِيَّةِ مِنْ طِباعِ العَقْرَبِ». [أذي]
الأذين الواحِدُ من تَجْويفَيِ القَلْبِ العُلْوِيَّيْنِ، وهما الأُذَينُ الأَيْمَنُ والأُذَيْنُ الأَيْسَرُ * يَنْتَقِلُ الدَّمُ النَّقِيُّ من الأُذَيْنِ الأَيسَرِ إلى البُطَيْنِ الأَيْسَرِ. [أذن]
الأذينة تَصْغيرُ الأُذُنِ. الأُذَيْنُ. [أذن]
أرى ه إراءَةً وإراءً: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ يَراهُ (يَنْظُرُ إِلَيْهِ). يُقالُ: «أَرِني برَأْيِكَ» و«أَرِني رَأْيَكَ» أَيْ أَشِرْ عَلَيَّ. [رأي]
أراب ـه إرابَةً: أَوْقَعَهُ في الشَّكِّ أو الرِّيبَةِ * لا يُريبَنَّكَ كَلامُ المُلْحِدينَ. [ريب]
أراح ـه إِراحَةً: جَعَلَهُ يَرْتاحُ (يُسَرُّ ويَنْشَطُ) * يُرِيحُ النَّوْمُ المُتْعَبِينَ. [روح]
أراد إِرادَةً: الشَّيْءَ: طَلَبَهُ راغِبًا فيهِ، شاءَهُ * «يُريدُ المَرْءُ أَنْ يُعْطَى مُناهُ». - هُ عَلى الأَمْرِ: حَمَلَهُ عَلى أَنْ يَفْعَلَهُ أَوْ أَنْ يَقْبَلَ بِهِ * أَرادَنا اللهُ عَلى أَنْ يُحِبَّ بَعْضُنا بَعْضًا. [رود]
الإرادة (مص) أَراد: القُدْرَةُ الذّاتِيَّةُ عَلى تَصريفِ الأُمُورِ وتَنْفِيذِها * يَتَمَتَّعُ القادَةُ بإرادَةٍ صُلْبَةٍ. [رود]
أراع ـه إراعَةً: أَفْزَعَهُ. أَعْجَبَهُ * هَلْ تُرِيعَنَّكَ مَناظِرُ الجِبالِ العالِيَةِ؟. [روع]
أراق إراقَةً: السّائِلَ: صَبَّهُ. - دَمَهُ: سَفَكَهُ، سَمَحَ بقَتْلِهِ * أَراقَ الأَمِيرُ دَمَ الجاني. [روق، ريق]
الأراك شَجَرٌ يُؤْخَذُ مِنْهُ المِسواكُ، ولَهُ شَوْكٌ، ضَعيفُ العُودِ طَويلُ السّاقِ كَثيرُ الأَغْصانِ والأَوْراقِ، واحِدَتُهُ أَراكَةٌ * تَرْعَى الإِبِلُ الأَراكَ. [أرك]
الأرب المَطْلَبُ، البُغْيَةُ، الحاجَةُ * أَما بَلَغْتَ أَرَبَكَ؟
الإرب الجُزْءُ، القِطْعَةُ. يُقالُ: قُطِّعَتِ الذَّبيحَةُ إِرْبًا إِرْبًا.
أربى إِرْباءً: عَلَيْهِ: زادَ عَلَيْهِ، ضِدُّ نَقَصَ عَنْهُ * أَرْبى والدي عَلى الخَمسينَ مِنَ السِّنينَ. [ربو]
أربح ـه إرباحًا: عَلى بِضاعَتِهِ أو بها: أَعطاهُ عَلَيها رِبْحًا، اشْتَراها مِنْهُ وجَعَلَهُ يَرْبَحُ بِها. [ربح]
اربد ارْبِدادًا: صارَ أَرْبَدَ اللَّوْنِ (أَكْدَر)، ضِدُّ صَفا * اِرْبَدَّتِ السَّماءُ بالغُيُومِ، وارْبَدَّ وَجْهُ أَحْمَدَ غَيْظًا. [ربد]
أربع إِرْباعًا: الطِّفْلُ: دَخَلَ في السَّنَةِ الرّابِعَةِ. - القَوْمُ: صارُوا في فَصْلِ الرَّبِيعِ. صارُوا أَرْبَعَةً. [ربع]
الأربعة (أَو أَرْبَعُ) العَدَدُ 4، يُقالُ: «أَرْبَعُ نِساءٍ وأَرْبَعَةُ رِجالٍ». [ربع]
الأربعاء اليَوْمُ الرّابِعُ مِنَ الأُسْبوع، اليومُ الواقِعُ بينَ الثُّلاثاءِ والخَميسِ * لنا مَوعِدٌ يَومَ الأَرْبُعاءِ. [ربع]
الأربعون العَدَدُ 40، أَرْبَعُ عَشَراتٍ. (مُلْحَقٌ بجمعِ المُذَكَّرِ السّالِمِ فيُعْرَبُ بالواوِ رَفعًا وبالياءِ نَصْبًا وجَرًّا) * قُرِئَتْ أَربَعونَ صَفْحَةً على أَرْبَعِينَ طالِبًا في مِئَةٍ وأَرْبَعينَ دَقيقةً. [ربع]
ارتاب ارْتِيابًا: في الأَمْرِ: شَكَّ فيهِ. - بفُلانٍ: اتَّهَمَهُ إذ رَأَى مِنْهُ ما يَجْعَلُهُ يَشُكُّ فيهِ * مَنْ لا يَرْتابُ بِالمُنافِقينَ الكاذِبينَ؟. [ريب]
ارتاح ارْتِياحًا: صارَ مَسْرورًا نَشِيطًا * ارْتاحَ التِّلميذُ لنَجاحِهِ. [روح]
ارتاد ارْتِيادًا: لأَهْلِهِ: طَلَبَ لَهُمْ. - الشَّيْءَ أَوِ المَكانَ: طَلَبَهُ * يَرْتادُ الباحِثُ المَكْتَبَةَ العامَّةَ. [رود]
ارتاع ارْتِياعًا: خافَ، فَزِعَ * اِرْتاعَ الحَطّابُ لسَماعِهِ زَئيرَ الأَسَدِ. [روع]
ارتأى ارْتِياءًا: الشَّيْءَ: رَآهُ، أَبْصَرَهُ. - في الأَمْرِ: اتَّخَذَ فيهِ رَأْيًا، كانَ لَهُ فيهِ رَأْيٌ. [رأى]
ارتبط ارْتِباطًا: الشَّيْءُ في الحَبْلِ: عَلِقَ بهِ، نَشِبَ فيهِ. - الدّابَّةَ: رَبَطَها. - بِهِ: تَقَيَّدَ بِهِ * كُلٌّ يَرْتَبِطُ بمَواعيدِهِ. [ربط]
ارتبك ارْتِباكًا: عَلَيْهِ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ عَلَيْهِ. - في الأَمْرِ: وَقَعَ فيهِ وصَعُبَ عَلَيْهِ التَّخَلُّصُ مِنْهُ * قد يَرْتَبِكُ الطّالِبُ في الاِمْتِحانِ. [ربك]
أرتج إِرْتاجًا: البابَ: أَغْلَقَهُ إِغْلاقًا مُحْكَمًا * تُرْتَجُ الأَبْوابُ مَساءً. [رتج]
ارتج ارْتِجاجًا: تَحَرَّكَ، اهْتَزَّ، اِضْطَرَبَ * كانَتْ تَرْتَجُّ الأَرْضُ تَحْتَ حَوافِرِ خَيْلِ العَرَبِ. [رجج]
ارتجف ارْتِجافًا: اِرْتَعَدَ، اِضْطَرَبَ جِسْمُهُ، اِهْتَزَّ * تَهُبُّ الرِّياحُ فتَرْتَجِفُ الأَغْصانُ. [رجف]
ارتجل ارْتِجالًا: الكَلامَ: قالَهُ دُونَ استِعدادٍ لَهُ * قَدْ يَرْتَجِلُ الشّاعِرُ أَبْياتًا مِنَ الشِّعْرِ. [رجل]
ارتحل ارْتِحالًا: عَنِ المَكانِ: انْتَقَلَ مِنْهُ، تَرَكَهُ، ضِدُّ أَقامَ فيهِ. [رحل]
ارتخى ارْتِخاءً: صارَ رَخْوًا، ضِدُّ اشْتَدَّ * إنْ تَرْتَخِ اللِّئام يَشْتَدُّوا عَلَيْكَ. [رخو]
ارتد ارْتِدادًا: عادَ، رَجَعَ * {وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين}. [ردد]
ارتدى ارْتِداءً: الثَّوْبَ أو بِهِ: لَبِسَهُ * نَرْتَدي في العِيدِ أَجْمَلَ ثِيابِنا. [ردي]
ارتدع ارْتِداعًا: عَنْهُ: كَفَّ عَنْهُ وامْتَنَعَ * ارْتَدَعَ سَعْدٌ عَنْ أَفْعالِهِ المَعيبَةِ. [ردع]
ارتزق ـه ارْتِزاقًا: طَلَبَ مِنهُ رِزْقَهُ. - الجُنودُ: أَخَذُوا أَرْزاقَهُمْ (ما يَعْتاشُونَ بِهِ مِنْ مالٍ أَوْ غَيْرِهِ). [رزق]
ارتسم ارْتِسامًا: كاهِنًا: صارَ في سِلْكِ الكَهَنُوتِ المَسِيحِيِّ * يَرْتَسِمُ الشَّمّاسُ كاهِنًا. يُقالُ: «أنا أَرْتَسِمُ مَراسِمَكَ» أي أَسيرُ عَلى خُطَّتِك فلا أَتَجاوَزُها. [رسم]
ارتشى ارْتِشاءً: أَخَذَ الرِّشْوَةَ (البِرْطيلَ) * لا يَرْتَشِي رَجُلٌ شَرِيفٌ. [رشو]
ارتشح ارْتِشاحًا: الإِناءُ: تَحَلَّبَ مِنهُ الماءُ أَو نَحْوُهُ. - الجَسَدُ: عَرِقَ * ما زالَ زَيْدٌ يَجْري حتّى ارْتَشَحَ عَرَقًا. [رشح]
ارتشف ارْتِشافًا: الماءَ أَوْ نَحْوَهُ مِنَ السَّوائِلِ: مَصَّهُ * تُرْتَشَفُ القَهْوةُ ارتِشافًا. [رشف]
ارتصف ت ارْتِصافًا: الأَشْياءُ: تَقارَبَتْ وتَلاصَقَتْ في صَفٍّ أَوْ أَكْثَرَ، تَراصَفَتْ * يَرْتَصِفُ البَلاطُ عَلى رَصِيفِ الشّارِعِ. [رصف]
ارتضى ه ارْتِضاءً: لِخِدْمَتِهِ أو لِصُحْبَتِهِ: رَضِيَهُ. [رضو]
ارتضع ارْتِضاعًا: الصَّغيرُ أُمَّهُ: رَضَعَها، اِمتَصَّ ثَدْيَها أو ضَرْعَها. [رضع]
ارتطم ارْتِطامًا: تَرَدَّى في الوَحْلِ، وَقَعَ فيهِ. - الشَّيْءُ: اِزْدَحَمَ، تَراكَمَ. - فيهِ: وقَعَ فيهِ وارتَبَكَ * «مَنِ اتَّجَرَ قَبلَ أَنْ يَتَفَقَّهَ ارْتَطَمَ في الرِّبا». [رطم]
ارتعب ارْتِعابًا: خافَ * لا تَرْتَعِبْ مِنْ أَشْباحٍ وَهْمِيَّةٍ. [رعب]
ارتعد ارْتِعادًا: اضْطَرَبَ وارْتَجَفَ * اِرْتَعَدَ الطِّفلُ من البَرْدِ. [رعد]
ارتعش ارْتِعاشًا: أَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ، اِرْتَجَفَ * سَمِعَ طَريفٌ كَلامًا شَجِيًّا فارْتَعَشَ لَهُ. [رعش]
الارتفاع (مص) ارْتَفَعَ: العَمُودُ في المُثَلَّثِ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الأَشْكالِ الهَندَسِيَّةِ * الارْتِفاعُ في المُثَلَّثِ عَمودٌ على الضِّلْعِ النّازِلِ عليها. [رَفَعَ]
ارتفع ارْتِفاعًا: عَلا، صارَ عالِيًا، ضِدُّ انخَفَضَ * ارْتَفَعَتِ الطّائِرَةُ في الجَوِّ. - تِ الأَسْعارُ: غَلَتْ، ازْدادَ الثَّمَنُ. [رفع]
ارتفق ارْتِفاقًا: اسْتَنَدَ إِلى مَرْفِقِهِ، اسْتَنَدَ إِلى مِخَدَّةٍ * يَرْتَفِقُ عامِرٌ في جِلْسَتِهِ. [رَفَقَ]
ارتقى ارْتِقاءً: الجَبَلَ أَوْ فيهِ أَو إِلَيْهِ: صَعِدَهُ. - في المَراتِبِ: تَرَقَّى فيها * ما زالَ أَحْمَدُ يَرتَقِي حَتّى صارَ رَئيسًا في عَمَلِهِ. [رقي]
ارتقب ـه ارتِقابًا: تَرَقَّبَهُ، انْتَظَرَهُ * يَرْتَقِبُ التَّلامِذَةُ نَتائِجَ امْتِحاناتِهِمْ. [رقب]
ارتكب ارْتِكابًا: الذَّنْبَ أو نَحْوَهُ: اقْتَرَفَهُ، فَعَلَهُ * «ومَنْ يَرْتَكِبُ جُرْمًا مِنَ النّاسِ يَنْدَمِ». [ركب]
ارتكز ارْتِكازًا: الشَّيءُ: ثَبَتَ في مَوْضِعِهِ وتَمَكَّنَ. - عَلى العَصا: استَنَدَ إِلَيْها واعتَمَدَ عَلَيْها * كانَ الخُطَباءُ يَرتَكِزونَ على عِصِيِّهمْ. [ركز]
ارتكض ارْتِكاضًا: رَكَضَ * اِرْتَكَضَ أَبْطالُ الجَرْيِ في حَلْبَةِ السِّباقِ. اِضْطرَبَ، تَحَرَّكَ * اِرْتَكَضَ الجَنينُ في بَطْنِ أُمِّهِ، وارتَكَضَ قَلْبُ الخائِفِ فَزَعًا. [ركض]
ارتمى ارْتِماءً: اِنْقَذَفَ. - عَلى قَدَمَي فُلانٍ: انْطَرَحَ علَيْهِما. - المُتَصارِعانِ: رَمَى كُلٌّ مِنْهُما الآخَرَ. [رمي]
ارتهن ارْتِهانًا: الشَّيْءَ مِنْهُ: أَخَذَهُ رَهْنًا. - بفُلانٍ أَو بأَمْرِهِ: تَقَيَّدَ بِهِ * يَرْتَهِنُ الجُنودُ بأَوامِرِ قاداتِهِمْ. [رهن]
ارتوى ارْتِواءً: رَوِيَ، أَخَذَ كِفايَتَهُ مِنَ الماءِ * يَشْرَبُ العَطْشانُ فيَرْتَوي. [روي]
أرث إرْثاثًا: الثَّوْبُ: بَلِيَ. - الثَّوْبَ: جَعَلَهُ رَثًّا، أَبْلاهُ * تُرِثُّ الأَيّامُ الثِّيابَ. [رثث]
الإرث ما تَرَكَهُ الرَّجُلُ لوَرَثَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ * الإِرْثْ مِلْكٌ لِلوارِثينَ. [ورث]
أرج - أَرَجًا وأَرِيجًا: الزَّهْرُ: فاحَتْ مِنْهُ رائِحَةٌ طَيِّبَةٌ.
الأرج نَفْحَةٌ مِنَ الرَّوائِحِ الطَّيِّبَةِ * يَفُوحُ الأَرَجُ في حَدائِقِ الرَّبِيعِ.
الأرج ذو الأَرَجِ، ما تَفوحُ مِنْهُ رائِحَةٌ طَيِّبَةٌ كالزَّهْرِ والطِّيبِ ونَحْوِ ذَلكَ * أَشُمُّ زَهْرَةً أَرِجَةً فأَنْتَعِشُ.
أرجأ إرْجاءً: الأَمْرَ: أَخَّرَهُ، أَجَّلَهُ * لا تُرْجِئْ عَمَلَ اليَوْمِ إلى غَدٍ. [رجأ]
أرجح ـه إِرْجاحًا: جَعَلَهُ راجِحًا (ثقيلًا). - السِّلْعَةَ في الميزانِ: أَثْقَلَها حتّى مالَتْ بهِ. - لِفُلانٍ: أَعْطاهُ أَكْثَرَ مِمّا يَنْبَغي * قَلَّما يُرْجِحُ التّاجِرُ لِزَبونٍ. [رجح]
أرجع إِرْجاعًا: فُلانًا: رَدَّهُ وصَرَفَهُ * لا تُرْجِعِ السّائِلَ خائِبًا. - الشَّيْءَ: رَدَّهُ، أَعادَهُ * أَرْجَعَ المَدينُ المالَ إِلى صاحِبِهِ. [رجع]
الأرجوان صَبْغٌ أَحْمَرُ عَرَفَهُ الفِينيقِيُّونَ * في الحَديقةِ أَزْهارٌ حُمْرٌ كالأُرْجُوانِ.
أرجوحة خَشَبَةٌ أَوْ غَيْرُها تُعَلَّقُ بحِبالٍ ويَرْكَبُ عَلَيْها الأَطْفالُ فتَذْهَبُ بِهِمْ إِلى الأَمامِ وإِلى الوَراءِ * يَرْكَبُ الأَطْفالُ الأَراجيحَ في الحَدائِقِ العامَّةِ. [رجح]
الأرجوزة قَصيدَةٌ مِنْ بَحرِ الرَّجَزِ * عُرِفَ العَجّاجُ وابنُهُ رُؤْبَةُ بأَراجيزِهِما. [رجز]
أرحب إرْحابًا: المَكانُ: اتَّسَعَ، صارَ رَحْبًا (واسِعًا). - المَكانَ: وَسَّعَهُ * يُرْحِبُ العَرَبُ بُيوتَهُمْ للضُّيوفِ ويُكْرِمونَهُمْ. [رحب]
أرحل إِرْحالًا: فُلانًا: جَعَلَهُ يَرْحَلُ * أَرْحَلَ الفَقْرُ الكَثيرينَ عَنْ أَوْطانِهِمْ. [رحل]
أرخ تَأْريخًا: الكِتابَ أو الحادِثَ أو غَيْرَهُما: عَرَّفَ وَقْتَهُ، حَدَّدَ تارِيخَهُ. - لفُلانٍ أَوْ لِحادِثَةٍ: كَتَبَ تاريخَهُما * يُؤَرِّخُ الكُتّابُ لعُظَماءِ الرِّجالِ. [أرخ]
أرخى إرْخاءً: الشَّيْءَ: صَيَّرَهُ رَخْوًا. - مِقْوَدَ الدّابَّةِ: ضِدُّ شَدَّهُ. - السِّتْرَ: سَدَلَهُ. - لِحْيَتَهُ: تَرَكَها تَطُولُ. [رخو، رخي]
الأرخبيل مَجْموعةُ جُزُرٍ مُتَجاوِرَةٍ * تَقُومُ اليابانُ على أَرْخَبِيلٍ في المُحِيطِ الهادي. [يونانِيَّةٌ]
أرخص إِرْخاصًا: السِّعْرَ: جَعَلَهُ رَخيصًا، ضِدُّ أَغْلاهُ أَوْ رَفَعَهُ. - الشَّيْءَ: وَجَدَهُ رَخيصًا. - لَهُ في الأَمْرِ: سَهَّلَهُ، يَسَّرَهُ. [رخص]
أردى إرْداءً: الرَّجُلَ: أَهْلَكَهُ. - هُ في البِئْرِ: أَسْقَطَهُ فيها. [ردي]
أردأ إِرْداءً: فَعَلَ شَيْئًا رَديئًا، أَصابَ شَيْئًا رَديئًا. - ـهُ: جَعَلَهُ رَديئًا، أَفْسَدَهُ * أَرْدَأَ الطّاهي الطَّعامَ. [ردأ]
الأردأ الأَكْثَرُ رَداءَةً، الأَكْثَرُ وَضاعَةً، ضِدُّ الأَفْخَرِ أوِ الأَفْخَم * المُنافِقُ أَرْدَأُ النّاسِ. [ردأ]
أردف إِرْدافًا: الشَّيْءَ بغَيرِهِ: أَتْبَعَهُ إيّاه. - ـهُ: أَرْكبَهُ خَلْفَهُ. - الكَلامَ: أَتْبَعَهُ غَيْرَهُ، يُقالُ: «أَرْدَفَ قائِلًا». [ردف]
أرذل إِرْذالًا: فَعَلَ فِعْلًا قَبِيحًا * لا يَحْسُنُ بالقائِلِ أَنْ يُرْذِلَ القَوْلَ. - الشَّيْءَ: عَدَّهُ رَذِيلًا(قَبيحًا) * نَخْتارُ بَعْضَ الثِّمارِ ونُرذِلُ بَعْضَها. [رذل]
الأرز واحِدَتُهُ أَرْزَةٌ، شَجَرٌ حَرَجِيٌّ مِنَ الفَصيلَةِ الصَّنَوبَرِيَّةِ ذو خَشَبٍ صُلْبٍ أَجوَدُهُ في جِبالِ لُبنانَ * عُرِفَتِ جِبالُ لُبْنانَ بأَرْزِها.
الأرز نَباتٌ يُزْرَعُ في البُلدانِ الحارَّةِ الرَّطْبَةِ، لا غِنَى لَهُ عنِ الماءِ، حُبوبُهُ بَيْضاءُ ويُعَدُّ مِنَ الأَغْذِيَةِ الأَساسِيَّةِ لِلإِنْسانِ * تُؤْكَلُ حُبُوبُ الأَرُزِّ مَطْبُوخَةً. [يُونانِيَّةٌ]
أرسى إِرْساءً: الشَّيءُ: رَسا، ثَبَتَ. - السَّفينةَ: أَوْقَفَها * أَرْسَى البَحّارَةُ سُفُنَهُمْ على مَقْرُبَةٍ مِنَ الشَّاطِئِ. [رسو]
الإرسالية جَماعَةٌ من المُرْسَلِينَ الدِّينِيِّينَ هَدَفُهُم نَشْرُ الإِيمانِ والتَّعْليمِ * فَتَحَتِ الإرْسالِيّاتُ الدِّينِيَّةُ الغَرْبِيَّةُ كثيرًا مِنَ المَدارِسِ في سُورِيَّةَ ولُبْنانَ وغَيْرِهِما. [رسل]
أرسب ـه إرْسابًا: أَسْقَطَهُ إلى أَسْفَلَ * أَرْسَبَ سَعيدٌ الدَّلْوَ في البِئْرِ. [رسب]
أرسخ إِرْساخًا: الشَّيْءَ: أَثْبَتَهُ، ضِدُّ قَلْقَلَهُ * يُرْسِخُ المُعَلِّمُ العِلْمَ في رُؤوسِ تَلامِذَتِهِ. [رسخ]
أرسل ـه إرْسالًا: بَعَثَهُ، أَطْلَقَهُ بِلا قَيْدٍ * أَرْسَلَ الصَّيّادُ البازَ على الطَّرِيدَةِ. - الرَّسُولَ: بَعَثَهُ بِرِسالَةٍ * «أَرْسَلْتَ بالتَّوْراةِ موسى مُرْشِدًا». - قَوْلَهُ مَثَلًا: جعَلَهُ مَثَلًا. [رسل]
أرشد ه إرْشادًا: إِلى الشَّيْءِ أَو لَهُ أَو عَلَيْهِ: هَداهُ إِلَيْهِ * هَلّا أَرْشَدْتَ الضّالَّ إِلى طَريقِ الحَقِّ!. - الغُلامُ: بَلَغَ سِنَّ الرّاشِدينَ. [رشد]
الأرشق الأَخَفُّ والأَسْرَعُ. الأَحْسَنُ والأَلْطفُ قَدًّا * الغَزالُ أَرْشَقُ من الشَّاةِ. [رشق]
أرصد إِرْصادًا: الشَّيْءَ لَهُ: أَعَدَّهُ لَهُ * أَرْصَدَ خالِدٌ للتِّجارَةِ أَلْفَ دينارٍ ذَهَبيٍّ. [رصد]
الأرض أحَدُ الكَواكِبِ السَّيّارَةِ الّتي تَدورُ حَوْلَ الشَّمسِ، وَهوَ الّذي يَسْكُنُهُ الإنْسانُ. الجُزْءُ مِن هَذا الكَوْكَبِ * «الأَرْضُ تَبْقى وتَمْضي البَغْيُ مُنْسَحِبًا».
أرضى ه إِرْضاءً: رَضّاهُ، جَعَلَهُ يَرْضَى * «شَرَفُ الوَثْبَةِ أَنْ تُرْضي العُلا». [رضو]
الأرضة حَشَرَةٌ صَغيرَةٌ تَقْرِضُ الخَشَبَ في البُيوتِ وتُخَرِّبُهُ * قد تُفسِدُ الأَرَضَةُ أَثاثَ البُيوتِ. [أرض]
أرضع ت إِرْضاعًا: الأُنْثى: صارَ لها وَلَدٌ يَرْضَعُ. - تِ الأُمُّ وَلَدَها: أَعْطَتْهُ اللَّبَنَ مِنْ ثَدْيِها أو ضَرْعِها * الأَفْضَلُ للوَليدِ أَنْ تُرْضِعَهُ أُمُّهُ. [رضع]
الأرضي شوكي الخُرشُفُ، نَباتٌ حَوْلِيٌّ لَهُ أَزْهارٌ أُنبوبِيَّةٌ بِيضٌ تُؤْكَلُ مَطْبوخَةً. [فَرَنْسِيَّة]
أرعب ـه إِرْعابًا: خَوَّفَهُ، أَفْزَعَهُ، ضِدُّ شَجَّعَهُ * مَنْ لا يُرْعِبُهُ مَنْظَرُ الأَفاعي؟. [رعب]
أرعد إِرْعادًا: الرَّجُلُ: أَصابَهُ رَعْدٌ. سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ. - هُ الخَوفُ أو غَيْرُهُ: جَعَلَهُ يَرْتَعِدُ (يَرْتَجِفُ). - تِ السَّماءُ: رَعَدَتْ. - لَهُ وأَبْرَقَ: هَدَّدَهُ * أَبْرَقَ القَوْمُ وأَرْعَدُوا لأَعْدائِهِمْ. [رعد]
أرعش ـه إرْعاشًا: جَعَلَهُ يَرْتَعِشُ (يَرْتَجِفُ) * أَرْعَشَتِ الحُمَّى الطِّفْلَ. [رعش]
الأرعن الأَحْمَقُ الأَهْوَجُ في مَنْطِقِهِ * مَنْ يَرْغَبُ في مُجالَسَةِ الرُّعْنِ مِنَ الرِّجالِ؟ الطَّويلُ الأَنفِ مِنَ الرِّجالِ. يقال: «جَيْشٌ أَرْعَنُ»: أي عَظيمٌ جَرّارٌ. و«جَبَلٌ أَرْعَنُ»: أي جَبَلٌ لَهُ هِضابٌ طَويلَةٌ وقِمَمٌ عالِيَةٌ * «وأَرْعَنَ طَمّاحِ الذُّؤابَةِ باذِخٍ». [رعن]
ارعوى ارْعِواءً: عَنِ الجَهْلِ أَوْ نَحْوِهِ: تَراجَعَ عَنْهُ، كَفَّ عَنْهُ * لِيَرْعَوِ الضّالُّ عَنْ ضَلالِهِ. [رعو]
أرغى إرْغاءً: الشَّيْءُ: ظَهَرَتْ لَهُ رَغْوَةٌ * إذا مُحِضَ اللَّبَنُ أَرْغَى. يُقالُ: «أَرْغَى وأَزْبَدَ» أَيْ غَضِبَ وهَدَّدَ. [رغو]
أرغب ـه إِرْغابًا: في الشَّيْءِ أَوْ إلَيْهِ: رَغَّبَهُ فيهِ، جَعَلَهُ يَرْغَبُهُ. - ـهُ عَنْهُ: صَرَفَهُ عَنهُ، زَهَّدَهُ فيهِ * رَغَّبَني عَنْ رَفيقي ادِّعاؤُهُ وكِبْرِياؤُهُ. [رغب]
أرغد إرْغادًا: القَوْمُ: كَثُرَتْ خَيْراتُهم وصارُوا في عَيْشٍ رَخِيٍّ. - اللهُ عَيْشَ فُلانٍ: جَعَلَهُ رَغِيدًا (رَخِيًّا). [رغد]
أرغم ـه إِرْغامًا: أَذَلَّهُ، أَلْزَمَهُ فِعْلَ ما يَكْرَهُ * لا يُرْغِمُ الأَعْداءَ عَلى التَّراجُعِ إلّا القُوَّةُ. - أَنْفَهُ: أَذَلَّهُ. [رغم]
أرفد ه إِرْفادًا: أَعْطاهُ، أَعانَهُ * اِسْتَرْفَدَ أَحْمَدُ أَخاهُ فأَرْفَدَهُ. [رفد]
ارفض ارْفِضاضًا: الدَّمْعُ أَوِ العَرَقُ: سالَ. - الوَجَعُ: زالَ. - المُجْتَمِعُونَ: تَفَرَّقُوا. - تِ الجَلْسَةُ: رُفِعَتْ. [رفض]
أرفه إرْفاهًا: أَصابَ نِعْمةً ورِزْقًا واسِعًا. - ـهُ أَوْ - عَيشَهُ: جَعَلَ عَيْشَهُ رَخِيًّا طَيِّبًا * أَرْفَهَ اللهُ عَيْشَ المُحْسِنينَ. [رفه]
أرق - أَرَقًا: ذَهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، ضِدُّ نامَ * يَأْرَقُ ذو الهَمِّ فلا يَنامُ.
أرق إرْقاقًا: الإنْسانَ: اِسْتَعْبَدَهُ، جَعَلَهُ رَقيقًا، ضِدُّ حَرَّرَهُ أَو أَعْتَقَهُ. - قَلْبَهُ: أَلانَهُ، استَدَرَّ عَطْفَهُ. [رقق]
أرق ـه تَأْرِيقًا: أَسْهَرَهُ، مَنَعَ عَنْهُ النَّوْمَ، ضِدُّ نَوَّمَهُ * تُؤَرِّقُ الهُمُومُ المُصابينَ فلا يَنامونَ. [أرق]
الأرق مَنْ سَهِرَ لانْقِطاعِ النَّوْمِ عَنْهُ، ضِدُّ النّائِمِ * يَتْعَبُ الأَرِقُ وتَرْتادُهُ الهُمُومُ.
أرقد ه إِرْقادًا: جعَلَهُ يَرْقُدُ، أَنامَهُ، ضِدُّ أَسْهَرَهُ أو أَرَّقَهُ * يُرْقِدُ التَّعَبُ العامِلَ طَويلًا. [رقد]
الأرقش ما كانَ مُنَقَّطًا بالأَسْوَدِ والأَبْيَضِ * شاهَدْتُ حَيَّةً رَقْشاءَ في البُسْتانِ فذُعِرْتُ. [رقش]
أرقص ـه إرْقاصًا: حَمَلَهُ عَلى الرَّقْصِ، جَعَلَهُ يَرْقُصُ * مِنَ الأَلحانِ ما يُرقِصُ السَّامِعينَ. [رقص]
الأرقط الأَبْيَضُ فيهِ نُقَطٌ سُودٌ أَوِ الأَسْوَدُ فيهِ نُقَطٌ بِيضٌ. يُقالُ: «حَيَّةٌ رَقْطاءُ» * الرُّقْطُ مِنَ الحَيّاتِ أَشَدُّها سُمِّيَّةً. [رقط]
أركب ـه إِرْكابًا: جَعَلَهُ يَرْكَبُ * أَرْكَبَ الفَلّاحُ ابْنَهُ الصَّغيرَ عَلى حِمارٍ. [ركب]
أركع ـه إِرْكاعًا: جَعَلَهُ يَرْكَعُ. أَخْضَعَهُ * بأيِّ حَقٍّ يُرْكِعُ القَوِيُّ الضَّعيفَ!؟. [رَكَعَ]
أركن إرْكانًا: إِلَيْهِ: اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ، اِسْتَأْمَنَهُ * ما أَرْكَنَ فَأْرٌ إلى هِرٍّ. [ركن]
الأرمد ما كانَ بلَوْنِ الرَّمادِ. مَنْ أُصِيبَ بمَرَضِ الرَّمَدِ، ويُقالُ: «عَيْنٌ رَمْداءُ» * على الأَرْمَدِ أَنْ يُداوِيَ عَيْنَهُ الرَّمْداءَ. [رمد]
الأرمل مَنْ ماتَتْ زَوْجَتُهُ * لا يَطِيبُ العَيْشُ لِلأَرْمَلِ. [رمل]
أرن إِرْنانًا: رَنَّ، صَوَّتَ وصاحَ * تُرِنُّ المَرْأةُ نُواحًا على مَنْ فَقَدَتْ. [رنن]
الأرنب (للذَّكَرِ والأُنْثى) حَيَوانٌ لَبونٌ مِنَ الفَصيلَةِ الأَرْنَبِيَّةِ ورُتْبَةِ القَواضِمِ، مِنْهُ الأَلِيفُ (المُدَجَّنُ) ومِنْهُ البَرِّيُّ، كثيرُ التَّوالُدِ، سَرِيعُ الجَرْي، يَداهُ أَقْصَرُ من رِجْلَيهِ * تُرَبَّى الأَرانبُ لأَكْلِ لُحومِها والاستِفادَةِ مِنْ فِرائِها. (يُسَمَّى ذَكَرُهُ الحُزَزَ).
الأرنبة واحِدةُ الأَرانِبِ مِنَ الحَيَوانِ المَعْروفِ. طَرَفُ الأَنْفِ * كانَتْ أَرْنَبَةُ أَنْفِ لَيْلى طَويلَةً. [رنب]
الإرهاب (مص) أَرْهَبَ: نِظامٌ حُكومِيٌّ قائِمٌ عَلى العُنْفِ. أَعْمالٌ عَنيفَةٌ كالقَتْلِ والتَّفْجِيرِ تَقُومُ بِها مُنَظَّماتٌ مُعارِضَةٌ أَوْ عِصاباتٌ * تُكافِحُ الحُكُومَةُ الإرْهابَ والإرْهابِيِّينَ. [رهب]
أرهب ـه إِرْهابًا: خَوَّفَهُ، بَعَثَ فيهِ الذُّعْرَ * يُرهِبُ الامْتِحانُ الكَسالَى. [رهب]
أرهف إرْهافًا: السَّيْفَ: حَدَّدَهُ، شَحَذَهُ، رَقَّقَ حَدَّهُ. - السَّمْعَ: أَصْغَى بانتِباهٍ * يُرْهَفُ السَّمْعُ لِلأَصْواتِ الخَفِيَّةِ. [رهف]
أرهق ـه إرْهاقًا: أَلْزَمَه ما لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، كلَّفَهُ عَمَلًا صَعْبًا * {فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا}. [رهق]
أروى إرْواءً: الرَّجُلَ: سَقاهُ كِفايَتَهُ. [روي]
أروح إِرْواحًا: الشَّيْءُ: أَنْتَنَ وفَسَدَتْ رائِحَتُهُ * ما أَسْرَعَ أَنْ يُرْوِحَ السَّمَكُ بَعْدَ صَيْدِهِ. [روح]
الأروع الذَّكِيُّ الفُؤادِ. الَّذي يُعْجِبُكَ حُسْنُهُ أَوْ شَجاعَتُهُ * كانَ عَنْتَرَةُ فارِسًا أَرْوَعَ في الحُروبِ. [روع]
الأرومة الأَصْلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ * أُرُومَةُ الشَّجَرَةِ كَبِيرَةٌ، أُرُومةُ عَدْنانَ شَريفَةٌ. [أرم]
الأروية أُنْثى الوَعْلِ * تُصادُ الأَرْوى في الجِبالِ. [روي]
الأريب الفَطِنُ، الذَّكِيُّ، المُتَبَصِّرُ، الماهِرُ * لا تَخْشَ على طالِبٍ أَرِيبٍ مِنْ أَنْ يَرسُبَ. [أرب]
الأريج الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ * يَفُوحُ أَرِيجُ الأَزْهارِ في الحُقُولِ. [أرج]
الأريحي مَنْ يَنْشَطُ لمُساعَدَةِ الآخَرِينَ وعَوْنِهِم * يُبادِرُ الأَرْيَحِيُّ إلى نَجْدَةِ المُسْتَنْجِدِ. [روح]
الأريحية خَصْلَةٌ أَو صِفَةٌ في مَنْ يَرتاحُ لعَمَلِ الخَيْرِ * أَسْرِعْ إِلى النَّجْدَةِ بأَرْيَحِيَّةٍ. [روح]
الأريكة سَرِيرٌ فاخِرٌ مُزَيَّنٌ * يَجْلِسُ المُلُوكُ على الأَرائِكِ. [أرك]
أز ت - - (تَؤُزُّ وتَئِزُّ) أَزًّا وأَزِيزًا وأَزازًا: القِدْرُ: صَوَّتَتْ عِنْدَ الغَلَيانِ. ويُقالُ: «أَزَّ الرَّعْدُ» و«أَزَّ الرَّصاصُ» و«أَزَّتِ الطّائِرَةُ». [أزز]
إزاء مُقابِلَ أَوْ أَمامَ. يُقالُ: «جَلَسَ إزاءَهُ أَوْ بإِزائِهِ». [أزي]
أزاح ـه إِزاحَةً: نَحّاهُ عَنْ مَوْضِعِهِ، أَبْعَدَهُ، أَزالَهُ * تُزاحُ السَّتائِرُ عَنِ النَّوافِذِ صَباحًا. [زوح، زيح]
الإزار لِباسٌ يُغَطِّي النِّصْفَ الأَسْفَلَ مِنَ البَدَنِ * تَلْبَسُ المَرْأَةُ إزارًا في المَطْبَخِ. [أزر]
أزال ـه إزالَةً: أَذْهَبَهُ، مَحاهُ مِنَ الوُجُودِ. - ـهُ عَنْ مَكانِهِ: أَبْعَدَهُ عَنْهُ، نَحّاهُ عَنْهُ * «أَزِلْ حَسَدَ الحُسّادِ عَنِّي بكَبْتِهِمْ». [زول، زيل]
أزبد إِزْبادًا: البَحْرُ أَوْ نَحْوُهُ: أَخْرَجَ الزَّبَدَ وقَذَفَ بِهِ. يُقالُ: «أَرْغَى الرَّجُلُ وأَزْبَدَ» أَي غَضِبَ شَديدًا وهَدَّدَ. [زبد]
أزجى إِزجاءً: الدَّابَّةَ: ساقَها * {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا}. [زجو]
ازداد ازْدِيادًا: الشَّيْءُ: زادَ. طَلَبَ الزِّيادَةَ * {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا}. [زيد]
ازدان ازْدِيانًا: تَزَيَّنَ، حَسُنَ وجَمُلَ * يَزْدانُ المَكانُ بِساكِنيهِ. [زين]
ازدجر ازْدِجارًا: الرَّجُلُ: اِنْزَجَرَ، اِمتَنَعَ، تَوَقَّفَ عَمَّا هُوَ فيهِ * هل يَزْدَجِرُ الأَحْمَقُ؟. - هُ: زَجَرَهُ، مَنَعَهُ بعُنْفٍ، طَرَدَهُ صائحًا بِهِ * تُزْدَجَرُ الكِلابُ الشّارِدَةُ. [زجر]
ازدحم ازْدِحامًا: القَومُ: تَزاحَمُوا، زَحَمَ بَعْضُهم بَعْضًا، تَدافَعُوا في مَكانٍ ضَيِّقٍ عَلَيْهِمْ. - تِ الأَمْواجُ: تَلاطَمَتْ * تَثورُ العَواصِفُ فتَزْدَحِمُ الأَمْواجُ. [زحم]
ازدرى ه ازْدِراءً: اِحْتَقَرَهُ، ضِدُّ عَظَّمَهُ * {وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْرًا}. [زري]
ازدرد ازْدِرادًا: اللُّقْمَةَ: بَلَعَها دُفْعَةً واحِدَةً * يَزْدَرِدُ الجائِعُ الطَّعامَ ازْدِرادًا. [زرد]
ازدهى ه ازْدِهاءً: النَّجاحُ أَو غَيْرُهُ: اسْتَخَفَّهُ، أَفْقَدَهُ رَزانَتَهُ * لا يَزْدَهِيَنَّكَ النَّجاح. حَمَلَهُ على الزَّهْوِ والعُجْبِ. - الرَّجُلُ: أَخَذَتْهُ خِفَّةٌ وكِبْرياءُ، تَكَبَّرَ، تَعالى على الآخَرينَ، ضِدُّ تَواضَعَ. [زهو]
ازدهر ازْدِهارًا: أَضاءَ وتَلَأْلَأَ، ضِدُّ خَبا. - الأَدَبُ أو غَيْرُهُ: تَقَدَّمَ ونَما، ضِدُّ تَقَهْقَرَ أو انْحَطَّ * إِنَّما ازدِهارُ الأُمَمِ بأَخْلاقِها. [زهر]
ازدوج ازْدِواجًا: الشَّخْصانِ: اقْتَرَنا. - الشَّيْءُ: صارَ اثْنَيْنِ. - الكَلامُ: تَماثَلَتْ جُمَلُهُ في السَّجْعِ أَوِ الوَزْنِ أَو الاِثنيْنِ مَعًا. [زوج]
الأزر الظَّهْرُ. القُوَّةُ. يُقالُ: «شَدَّ بِهِ أَزْرَهُ» أَي اسْتَمَدَّ مِنهُ قُوَّةً، و«شَدَّ مِنْ أَزْرِهِ» أَيْ قَوّاهُ، ساعَدَهُ، شَجَّعَهُ * يَشُدُّ الأَخُ مِنْ أَزْرِ أَخيهِ.
أزرى إزْراءً: بالأَمْرِ: تَهاوَنَ بِهِ. - عَلَيْهِ: عابَهُ. - هُ أَوْ - بِهِ: حَطَّ مِنْ قَدْرِهِ، أَنْقَصَ مِنْ حَقِّهِ * «فقالَتْ: لقَدْ أَزْرى بِكَ الدَّهرُ بَعْدَنا». [زرى]
ازرق ازْرِقاقًا: صارَ أَزْرَقَ اللَّوْنِ * تَصْحُو السَّماءُ فتَزْرَقُّ. [زرق]
الأزرق ذو الزُّرْقَةِ (وَهيَ لَونُ السَّماءِ الصّافِيَةِ) * يَبْدُو الأُفُقُ البَعِيدُ أَزْرَقَ اللَّوْنِ. [زرق]
أزعج ـه إِزْعاجًا: أَقْلَقَهُ وضايَقَهُ وأَضْجَرَهُ * كَمْ يُزْعِجُ الحَرُّ الشَّدِيدُ. [زَعَجَ]
الأزعر السَّيِّئُ الخُلُقِ * لا تُعاشِرِ الزُّعْرَ مِنَ الشَّبابِ. [زعر]
الأزغب ما كانَ شَعْرُهُ أَوْ ريشُهُ زَغَبًا (والزَّغَبُ الرِّيشُ أو الشَّعْرُ أَوَّلَ ما يَنْبُتُ) * «ماذا تَقُولُ لأَفْراخٍ بِذي مَرَخٍ زُغْبِ الحَواصِلِ»؟ (ذي مَرَخ: اسمُ مَكانٍ). [زغب]
أزف - أَزَفًا وأُزُوفًا: الوَقْتُ: دَنا واقْتَرَبَ * «إذا أَزِفَ الرَّحيلُ فلا مَناصٌ».
أزف إزْفافًا: الرَّجُلُ: أَسْرَعَ. - ـهُ: جَعَلَهُ يُسْرِعُ. - العَروسَ: نَقَلَها إِلى بَيْتِ زَوْجِها * تُزَفُّ العَرائِسُ في احتِفالاتٍ شَعْبِيَّةٍ راقِصَةٍ. [زفف]
أزكم ـه إِزْكامًا: أَصابَهُ بالزُّكامِ * يُزْكِمُ البَرْدُ الأَطْفالَ. [زكم]
الأزل القِدَمُ. ما لا بِدايَةَ لَهُ، غَيْرُ المُتَناهي مِنْ جِهَةِ أَوَّلِهِ * تَمَجَّدَ اللهُ الكائِنُ مُنْذُ الأَزَلِ.
أزلج إزْلاجًا: البابَ: أَغْلَقَهُ بالمِزْلاجِ (المِغلاقِ). [زلج]
الأزلي القَدِيمُ. الّذي لا بَدْءَ لَهُ وهو الدّائِمُ الوُجُودِ * إنَّ اللهَ تعالى أَزَلِيُّ الوُجُودِ. [أزل]
الأزمة الضِّيقُ، الشِّدَّةُ. يُقالُ: «أَزْمَةٌ مالِيَّةٌ، وأَزْمَةٌ سِياسِيَّةٌ...» * قد تَمُرُّ البِلادُ بأَزْمَةٍ اقْتِصادِيَّةٍ. [أزم]
الأزمة الأَزْمَةُ. [أزم]
أزمع إِزْماعًا: الأَمْرَ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ بِهِ: عَزَمَ عَلَيْهِ واسْتَمَرَّ على العَمَلِ فيهِ. [زمع]
أزمن إزْمانًا: الشَّيْءُ: مَضَى عَلَيْهِ زَمَنٌ طَوِيلٌ * أَزْمَنَ مَرَضُ سَعيدٍ وتَفاقَمَ. [زمن]
الإزميل شَفْرَةُ صانِعِ الأَحْذِيَةِ. آلَةٌ من فُولاذٍ يُنقَرُ بِها الحَجَرُ أَوِ الخَشَبُ * يُثْقَبُ الجِدارُ بالإِزْميلِ والمِطْرَقَةِ. [زمل - يُونانِيَّةٌ]
أزهى إِزْهاءً: تَكَبَّرَ وتاهَ. - بالشَّيْءِ: أُعْجِبَ بِهِ. - الشَّجَرُ: طالَ واخْضَرَّ * تُزْهي الأَشْجارُ في الرَّبيعِ. [زهو]
أزهر إزْهارًا: النَّباتُ: ظَهَرَ زَهْرُهُ * يُزْهِرُ الحَقْلُ فتَتَضَوَّعُ العُطورُ. [زهر]
ازهر ازْهِرارًا: النَّباتُ: أَطْلَعَ زَهْرَهُ، أَزْهَرَ * تَزْهَرُّ أَشْجارُ البَساتينِ في الرَّبيعِ. [زهر]
الأزهر النَّيِّرُ، الصّافي اللَّوْنِ، المُشرِقُ الوَجْهِ * أَطَلَّتْ لَيْلى بوَجْهِها الأَزْهَرِ. [زهر]
أزهق إزْهاقًا (زهق): الباطِلَ: أَبْطَلَهُ * لا بُدَّ أَنْ يُزْهِقَ الحَقُّ الباطِلَ يَوْمًا.
أزوج إِزْواجًا: بَينَ الرَّجُلِ والمَرأَةِ: قَرَنَهُما في عَقْدِ زَواجٍ. [زوج]
ازور ازْوِرارًا: عَنْهُ: مالَ عَنْهُ وانْحَرَفَ * ما لِمازِنٍ يَزْوَرُّ عَنْ أَصحابِهِ!؟ [زور]
الأزور مَنْ كانَ فيهِ زَوَرٌ (اِعْوِجاجٌ في الصَّدْرِ)، المائِلُ * رَأَيْتُ فَتًى يَمْشي مِشْيَةَ الأَزْوَرِ. [زور]
الأزيز (مص) أَزَّ: صَوْتُ الرَّعْدِ، صَوْتُ الرَّصاصِ، صَوْتُ الغَلَيانِ ونحوُ ذَلِكَ * يُسْمَعُ أَزِيزُ الطّائِراتِ في الجَوِّ. [أزز]
الأس أو الإس أَساسُ البِناءِ. أَصْلُ كُلِّ شَيْءٍ * قَلَعَ الحَطّابُ الشَّجَرَةِ اليابِسَةَ مِنْ إِسِّها. [أسس]
أسا (يَأْسُو) أَسْوًا وأَسًا: المَريضَ أو جِراحَهُ: داواهُ * تَأْسو المُمَرِّضاتُ جِراحَ المَرْضى. - الرَّجُلَ الحَزينَ: خَفَّفَ عَنْهُ، أَزالَ حُزْنَهُ * «ومَنْ يَأْسو الحَزانى الثّاكِلاتِ؟». [أسو]
الأسى (مص) أَسِيَ: الحُزْنُ، ضِدُّ الفَرَحِ أَوِ البَهْجَةِ أَوِ السُّرورِ * «فالشّامُ بَعْدَكَ في أَسًى تَتَمَلْمَلُ». [أسي]
أساء ه إِساءَةً: فَعَلَ ما يُغِيظُهُ ويُغضِبُهُ. - التَّصَرُّفَ: لَمْ يُحْسِنْهُ. - العَمَلَ: أَفْسَدَهُ. - بِهِ الظَّنَّ: ظَنَّ بِهِ سَيِّئًا. - إِلَيْهِ: فَعَلَ لَهُ سَيِّئًا، ضِدُّ أَحْسَنَ إِلَيْهِ * لا تُسِئْ إلى مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ. [سوأ]
الإسار (مص) أَسَرَ: ما يُقَيَّدُ بهِ الأَسيرُ، القَيْدُ * ما أَصْعَبَ أن يَصيرَ الحُرُّ في إِسارٍ. [أسر]
الأسارير خُطوطٌ في باطِنِ الكَفِّ وفي الوَجهِ والجَبْهَةِ. مَحاسِنُ الوَجْهِ. يُقالُ: «تَغَضَّنَتْ أَساريرُ وَجهِهِ» أي غَضِبَ أو شاخَ. [سرر]
الأساس أَصْلُ الشَّيْءِ. أَساسُ البِناءِ. القاعِدَةُ * أُعامِلُ رُفَقائي على أَساسٍ مِنَ الثِّقَةِ والاِحْتِرامِ. [أسس]
أساغ إِساغَةً: الطَّعامَ أَوِ الشَّرابَ: سَهَّلَ مَدْخَلَهُ في الحَلْقِ * تُسِيغُ أُمِّي لي طَعامي إذا مَرِضْتُ. [سوغ]
أسال إِسالَةً: الماءَ أو نَحْوَهُ: أَجْراهُ. - الشَّيْءَ الجامِدَ: جَعَلَهُ سائِلًا، أَذابَهُ * تُسيلُ شَمْسُ الرَّبيعِ الثُّلوجَ فَوْقَ الجِبالِ. [سيل]
أسأم ـه إسْآمًا: جَعَلَهُ يَسْأَمُ (يَمَلُّ)، أَضْجَرَهُ * تُسْئِمُني الثَّرْثَرَةُ. [سأم]
الإسبانخ نَباتٌ يُزْرَعُ سَنَوِيًّا مِنْ أَجْلِ أَوْراقِهِ الّتي تُطْبَخُ وتُؤْكَلُ. [أسب]
أسبح ـه إِسْباحًا: جَعَلَهُ يَسْبَحُ، دَفَعَهُ إلى السِّباحَةِ * يُسْبِحُني أبي مَرَّةً في كُلِّ أُسْبوعٍ. [سبح]
أسبغ إِسْباغًا: الثَّوْبَ: جَعَلَهُ طَوِيلًا واسِعًا. - عَلَيْهِ النِّعْمَةَ: أَتَمَّها، وَسَّعَها * أَسْبَغَ اللهُ عَلى النّاسِ نِعَمَهُ. - لَهُ في النَّفَقَةِ: أَنْفَقَ عَلَيْهِ إنفاقًا واسِعًا. [سبغ]
أسبل إسْبالًا: السِّتْرَ: أَرْخاهُ، ضِدُّ رَفَعَهُ. - الزَّرْعُ: خَرَجَتْ سَنابِلُهُ * يُسْبِلُ القَمْحُ في فَصْلِ الرَّبيعِ. [سبل]
الأسبوع سَبْعَةُ أَيّامٍ أَوَّلُها الأَحَدُ وآخِرُها السَّبْتُ * في الشَّهْرِ أَرْبَعَةُ أَسابيعَ ويَوْمانِ. [سبع]
استاء اسْتِياءً: تَأَلَّم وتَأَثَّرَ مِنْ فِعْلِ السُّوءِ * أَسْتاءُ مِمَّنْ يَشْتُمُ. [سوأ]
الأستاذ كُلُّ صاحِبِ عِلْمٍ * في الجامِعَةِ أَساتِذَةٌ كِبارٌ. [فارِسِيَّةٌ]
استأثر اسْتِئْثارًا: بِهِ: جَعَلَهُ لنَفْسِهِ وَحْدَها * لا تَسْتَأْثِروا بالطَّيِّباتِ لأَنفُسِكُمْ. [أثر]
استأجر اسْتِئْجارًا: الغُلامَ: اِتَّخَذَهُ أَجِيرًا. - الدّارَ أَوْ غَيْرَها: اِكتَراها، أَخَذَها لَهُ أو لِغَيْرِهِ مُقابِلَ أُجْرَةٍ. [أجر]
استأذن ـه اسْتِئْذانًا: في أَمْرٍ: طَلَبَ إِذْنَهُ فيهِ * إذا دَخَلْتُمُ البُيوتَ فاستَأْذِنُوا أَهْلَها. - عَلَيْهِ: طَلَبَ إذْنًا لِلدُّخُولِ عَلَيْهِ. [أذن]
استأسد اسْتِئْسادًا: صارَ كالأَسَدِ. - عَلَيْهِ: تَجاسَرَ عَلَيْهِ واجْتَرَأَ. [أسد]
استأصل اسْتِئْصالًا: الشَّيْءَ: قَلَعَهُ مِنْ أُصُولِهِ * اسْتَأْصَلَ الحَطّابُ الشَّجَرَةَ اليابِسَةَ. - تِ الشَّجَرَةُ: ثَبَتَتْ في الأَرْضِ. - في المَكانِ: ثَبَتَ فيهِ. [أصل]
استأمن ـه اسْتِئْمانًا: عَدَّهُ أَمينًا، طَلَبَ مِنْهُ الأَمانَ. - ـهُ عَلى الشَّيْءِ: أَمَّنَهُ عَلَيْهِ. [أمن]
الاستئناف (مص) اسْتَأْنَفَ: طَلَبُ إِعادَةِ النَّظَرِ في الدَّعْوى بعدَ حُكمٍ سابِقٍ. [أنف]
استأنس اسْتِئْناسًا: ذَهَبَ شُعورُهُ بالغُرْبَةِ والوَحْشَةِ، ضِدُّ اسْتَوْحَشَ. - بِهِ أَوْ إِلَيْهِ: أَنِسَ بِهِ * يَسْتَأْنِسُ الغَريبُ بالغَريبِ. [أنس]
استأنف اسْتِئْنافًا: الشَّيْءَ: ابْتَدَأَهُ. - الحُكْمَ: طَلَبَ إعادَةَ النَّظَرِ فيهِ لَدَى مَحْكَمَةِ الاسْتِئْنافِ. - العَمَلَ أَوِ القَوْلَ: عادَ إِلَيْهِ بَعْدَ تَوَقُّفٍ. [أنف]
استأهل اسْتِئْهالًا: الرَّجُلَ: رَآهُ أَهْلًا. - الشَّيءَ: اسْتَحَقَّهُ، استَوْجَبَهُ * يَسْتَأْهِلُ المُحْسِنُ كُلَّ خيرٍ. [أهل]
استباح اسْتِباحَةً: الشَّيْءَ: عَدَّهُ مُباحًا لهُ * «ومَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزًا مِنَ المَجْدِ يَعْظُمِ». نَهَبَهُ * اسْتَباحَ الجُندُ المَدِينَةَ. - دَمَهُ: حَرَمَهُ حِمايَةَ القانونِ. [بوح]
الاستباحة (مص) اسْتَباحَ: الاِسْتِيلاءُ، الاِغْتِصابُ، المُصادَرَةُ. [بوح]
استبان اسْتِبانَةً: الشَّيْءُ: صارَ جَلِيًّا واضِحًا، اِنْكَشَفَ، ضِدُّ أَبْهَمَ أوِ اخْتَفَى * تَسْتَبينُ بالعِلْمِ أَسْرارٌ كَثيرَةٌ. - الشَّيْءَ: عَرَفَهُ بوُضُوحٍ. [بين]
استبحر اسْتِبْحارًا: في العِلْمِ أَو غَيْرِهِ: تَعَمَّقَ فيهِ وتَوَسَّعَ * يَسْتَبْحِرُ المُختَصُّونَ في عُلُومِهِمْ. [بحر]
استبد اسْتِبْدادًا: بالشَّيْءِ: تَفَرَّدَ بِهِ * لا يَسْتَبِدُّ عاقِلٌ بِرَأْيِهِ. - الأَمْرُ بِهِ: غَلَبَهُ فلَمْ يَقْدِرْ عَلى ضَبْطِهِ. [بدد]
الاستبدادي صِفَةُ الحُكْمِ الظّالِمِ. يُقالُ: «حُكْمٌ استِبْدادِيٌّ» أي حُكْمٌ مُتَفَرِّدٌ ظالِمٌ. [بدد]
استبدل اسْتِبْدالًا: الشَّيْءَ بالشَّيْءِ: جَعَلَ الأوَّلَ مَكانَ الثّاني، أَخَذَ الأَوَّلَ وتَرَكَ الثّاني * أَسْتَبْدِلُ المِصْباحَ بالشَّمْعَةِ. [بدل]
الإستبرق الدِّيباجُ الغَليظُ، ثِيابٌ مِنَ الحَريرِ والذَّهَبِ. [فارِسِيَّةٌ]
استبسل اسْتِبْسالًا: خاضَ المَعْرَكَةَ بشَجاعَةٍ مُعَرِّضًا نَفْسَهُ للخَطَرِ * يَسْتَبْسِلُ الفِدائِيُّ في سَبيلِ وَطَنِهِ. [بسل]
استبشر اسْتِبْشارًا: فَرِحَ، سُرَّ، ضِدُّ اكتَأَبَ أَوْ حَزِنَ أَوِ اغْتَمَّ * {يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ}. [بشر]
استبشع ـه اسْتِبْشاعًا: وَجَدَهُ بَشِعًا (قَبيحًا)، عَدَّهُ قَبيحًا، ضِدُّ اسْتَمْلَحَهُ. [بشع]
استبصر اسْتِبْصارًا: الأَمْرُ: ظَهَرَ واستَبانَ. - الشَّيءَ أَوِ الأَمْرَ: اسْتَبانَهُ، استَوْضَحَهُ * يَسْتَبْصِرُ العاقِلُ طَريقَهُ ثُمَّ يَمْشي. [بصر]
استبطأ ه اسْتِبْطاءً: طَلَبَ مِنْهُ أَن يَتَباطَأَ. وجَدَهُ بَطِيئًا، عَدَّهُ بَطِيئًا، ضِدُّ اسْتَعْجَلَهُ. (ضِدٌّ للمَعْنَيَينِ). [بطأ]
استبطن اسْتِبْطانًا: الوادِيَ: دَخَلَهُ. - الأَمْرَ: عَرَفَهُ مِنَ الدّاخِلِ. - الشَّيْءَ: أَخْفاهُ * لا تَسْتَبْطِنْ حِقْدًا عَلى أَحَدٍ. [بطن]
استبعد اسْتِبْعادًا: الشَّيْءَ: وجَدَهُ بَعِيدًا، عَدَّهُ بَعيدًا، ضِدّ استَقْرَبَهُ * يَسْتَبْعِدُ نَجاحَ الكُسالى. [بعد]
استبق اسْتِباقًا: القَوْمُ إلى غايَةٍ: سابَقَ بَعْضُهم بَعْضًا، تَسَابَقُوا * يَسْتَبِقُ المُجاهِدونَ إِلى الشَّهادَةِ. [سبق]
استبقى ه اسْتِبْقاءً: أَبْقاهُ. - مِنْهُ: تَرَكَ بَعْضَهُ * أَخَذْتُ شَيْئًا واستَبْقَيْتُ أَشْياءَ. [بقي]
استبكى ه اسْتِبْكاءً: طَلَبَ مِنْهُ البُكاءَ. أَثارَهُ للبُكاءِ، ضِدُّ ضَحَّكَهُ * تَسْتَبْكي النّائِحَةُ السّامِعينَ. [بكي]
استبهم اسْتِبْهامًا: الأَمْرُ: صارَ مُبْهَمًا، ضِدُّ وَضَحَ * استَبْهَمَتْ عليَّ مَسْأَلَةٌ في الجَبْرِ. [بهم]
استتب اسْتِتْبابًا: الأَمْرُ: اِسْتَقَرَّ واسْتَقامَ * اسْتَتَبَّ الأَمْنُ في البِلادِ. - الطَّريقُ: ذَلَّ لِعابِرِهِ. وَضَحَ. [تبب]
استتبع ـه اسْتِتْباعًا: طَلَبَ منهُ أَن يَتْبَعَهُ * سارَ القائِدُ واسْتَتْبَعَ جُنودَهُ. [تبع]
استتر اسْتِتارًا: تَغَطَّى (غَطّى نَفْسَهُ)، ضِدُّ انْكَشَفَ أَوْ ظَهَرَ أَوْ بانَ * اسْتَتَرَتْ زَيْنَبُ بجِلْبابِها. [ستر]
استتم اسْتِتْمامًا: الشَّيْءَ: أَتَمَّهُ، أَكْمَلَهُ. - النِّعْمةَ بالشُّكْرِ: سَأَلَ إِتْمامَها. [تمم]
استثار ه اسْتِثارَةً: جَعَلَهُ يَثُورُ. - غَضَبَهُ: أَغْضَبَهُ، أَسْخَطَهُ، ضِدُّ هَدَّأَهُ أو سَكَّنَهُ * يَسْتَثيرُ النِّفاقُ غَضَبَ النّاسِ واشْمِئْزازَهُمْ. [ثور]
استثقل اسْتِثْقالًا: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ ثَقِيلًا، ضِدُّ اسْتَخَفَّهُ * يُسْتَثْقَلُ حَدِيثُ الثَّرْثارِ. [ثقل]
استثمر اسْتِثْمارًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ يُثمِرُ، استَغَلَّهُ، انْتَفَعَ بهِ * يَسْتَثْمِرُ الفَلّاحُ أَرْضَهُ. [ثمر]
استثنى اسْتِثْناءً: الشَّيْءَ: أَخْرَجَهُ مِنْ حُكْمٍ عامٍّ * «آمَنْتُ باللهِ واستَثنَيْتُ جَنَّتَهُ». [ثني]
استجاب اسْتِجابَةً: الرَّجُلَ أَوْ لَهُ أَوْ مِنْهُ: قَبِلَ دُعاءَهُ وقَضَى حاجَتَهُ * {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}. [جوب]
استجاد ه اسْتِجادَةً: وَجَدَهُ جَيِّدًا، عَدَّهُ جَيِّدًا، ضِدُّ اسْتَرْذَلَهُ * استَجَادَ أَبي ثَوْبًا فاشتَراهُ لي. [جود]
استجار ه اسْتِجارَةً: أو - بِهِ: اِسْتَغاثَ بِهِ، التَجَأَ إِلَيْهِ، طَلَبَ مِنْهُ الحِمايَةَ * اِستَجارَ الخائِفُ بصَديقِهِ فأَجارَهُ. [جور]
استجد اسْتِجْدادًا: الشَّيْءُ: صارَ جَديدًا. - الشَّيْءَ: رَآهُ جَديدًا. جَدَّدَهُ، صَيَّرَهُ جَديدًا * تُسْتَجَدُّ الثِّيابُ في الأَعْيادِ. [جدد]
استجدى ه اسْتِجْداءً: سَأَلَهُ حاجَةً، اِسْتَعْطاهُ * لا يَسْتَجْدِي الأَبِيُّ إلّا اللهَ. [جدو]
استجلى اسْتِجْلاءً: الشَّيْءَ: اسْتَكْشَفَهُ * ذَهَبَ رَجُلٌ يَسْتَجلي الأَخْبارَ. [جلو]
استجم اسْتِجْمامًا: اسْتَراحَ، طَلَبَ الرّاحةَ * يَسْتَجِمُّ النّاسُ في الجِبالِ صَيْفًا. [جمم]
استجمع اسْتِجْماعًا: الشَّيْءُ: اِنْضَمَّ بَعْضُهُ إِلى بَعْضٍ. - القَوْمُ: تَجَمَّعُوا من كُلِّ صَوْبٍ، ضِدُّ تَفَرَّقُوا. - قِواهُ: جَمَّعَها فاشْتَدَّ قُوَّةً. - لِلْوُثوب: تَهَيَّأَ وتَحَفَّزَ لَهُ * يَسْتَجْمِعُ الأَسَدُ ثُمَّ يَثِبُ. [جمع]
استجمل ـه اسْتِجْمالًا: رَآهُ جَمِيلًا، عَدَّهُ جَمِيلًا، ضِدُّ اسْتَقْبَحَهُ. [جمل]
استجهل ـه اسْتِجْهالًا: رَآهُ جاهِلًا، عَدَّهُ جاهِلًا. حَمَلَهُ على الجَهْلِ * لا تَسْتَجْهِلِ الصّامِتَ حتّى يَتَكلَّمَ. [جهل]
استجوب ـه اسْتِجْوابًا: استَنْطَقَهُ، طَرَحَ عليهِ السُّؤالَ ليُجِيبَ عَنْهُ * يَسْتَجْوِبُ القاضي المُتَّهَمَ. [جوب]
استحى اسْتِحاءً: مِنهُ: اسْتَحْيا مِنْهُ، اِحْتَشَمَ * «إذا لم تَسْتَحِ فافْعَلْ ما تَشاءُ». [حيي]
استحال اسْتِحالَةً: الشَّيْءُ: تَغَيَّر، تَحَوَّلَ مِنْ حالٍ إِلى حالٍ. صارَ مُحالًا أي غَيْرَ مُمْكِنٍ * يَسْتَحِيلُ تَنَفُّسُ الإِنْسانِ في الماءِ. [حول]
استحدث اسْتِحْداثًا: الشَّيْءَ: أَحْدَثَهُ، ابْتَدَعَهُ. وَجَدَهُ جَديدًا، اسْتَجَدَّهُ * استَحْدَثَ القارِئُ أَفْكارَ الفَيلَسُوفِ وأُعجِبَ بها. [حدث]
استحسن ـه اسْتِحْسانًا: رَآهُ حَسَنًا، عَدَّهُ حَسَنًا، ضِدُّ اسْتَقْبَحَهُ * يَسْتَحْسِنُ الفُرْسانُ رُكُوبَ الخَيْلِ. [حسن]
استحضر ه اسْتِحْضارًا: طَلَبَ حُضُورَهُ. - الشَّيْءَ: أَحْضَرَهُ. - المَعانيَ: اِسْتَدْعاها، تَذَكَّرَها * يَسْتَحْضِرُ التَّلاميذُ دُروسَهُمْ قُبَيلَ الاِمْتِحانِ. [حضر]
استحق اسْتِحْقاقًا: الشَّيْءَ: اِسْتَأْهَلَهُ، اسْتَوجَبَهُ، كانَ جَديرًا بِهِ * يَسْتَحِقُّ المُجْتَهِدُ النَّجاحَ. - الدَّيْنُ: حانَ وَقْتُ أَدائِهِ. [حقق]
استحكم اسْتِحْكامًا: الأَمْرُ: تَوَثَّقَ، تَمَكَّنَ، صارَ مُحْكَمًا * استَحْكَمَتِ الصَّداقةُ بينَ حَسّانَ وحُسامٍ. [حكم]
استحل اسْتِحْلالًا: الشَّيْءَ: رَآهُ حَلالًا، عَدَّهُ حَلالًا، ضِدُّ اسْتَحْرَمَهُ. اتَّخَذَهُ حَلالًا. - ـهُ الشَّيْءَ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُحِلَّهُ (أَن يَجْعَلَهُ حَلالًا). [حلل]
استحلى ه اسْتِحْلاءً: وَجَدَهُ حُلْوًا * مَنْ أَكَلَ العَسَلَ اسْتَحْلاهُ. اسْتَحْسَنَهُ، ضِدُّ اسْتَقْبَحَهُ * يَسْتَحْلي المُتَنَزِّهونَ مَناظِرَ الطَّبِيعَةِ. [حلو]
استحلف ـه اسْتِحْلافًا: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ (يُقسِمَ) يَمِينًا، جَعَلَهُ يَحْلِفُ * اِسْتَحْلَفَ أَحْمَدُ عامِرًا باللهِ أَنْ يُصْدِقَهُ الخَبَرَ. [حلف]
استحم اسْتِحْمامًا: اِغْتَسَلَ بالماءِ، دَخَلَ الحَمّامَ * يَحْسُنُ الاستِحْمامُ بالماءِ النَّقِيِّ. [حمم]
استحوذ اسْتِحْواذًا: عَلَيْهِ: اسْتَوْلَى عَلَيْهِ، امْتَلَكَهُ مِنْ غَيْرِ حَقٍّ * اسْتَحْوَذَ الغُزاةُ عَلى أَمْلاكِ القَبيلَةِ المَغْزُوَّةِ. [حوذ]
استحيا اسْتِحْياءً: اسْتَحَى، خَجِلَ، احْتَشَمَ * مَنْ لا يَسْتَحْيي مِنَ العَيْبِ؟. [حيي]
استخار ه اسْتِخارَةً: طَلَبَ مِنْهُ الخَيْرَ * يَسْتَخِيرُ أَبو سَعيدٍ اللهَ في ما يَعْمَلُ. - الشَّيْءَ: اخْتارَهُ، انْتَقاهُ، اصْطَفاهُ. [خير]
استخبر ه اسْتِخْبارًا: سَأَلَهُ عَنِ الخَبَرِ، طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُخْبِرَهُ * يَسْتَخْبِرُ الآباءُ عَنْ أَوْلادِهمُ الغائِبينَ. [خبر]
استخدم ـه اسْتِخْدامًا: اتَّخَذَهُ خادِمًا، طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَخْدِمَهُ * يُسْتَخْدَمُ العُمّالُ في شَقِّ الطُّرُقاتِ. [خدم]
استخرج ـه استِخراجًا: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَخْرُجَ. - الشَّيْءَ: استَنْبَطَهُ * يَسْتَخْرِجُ القارِئُ من الحِكايَةِ عِبْرَةً. [خرج]
استخشن ـه اسْتِخْشانًا: وَجَدَهُ خَشِنًا * اِسْتَخْشَنَ الطِّفْلُ الثِّيابَ الصُّوفِيَّةَ. [خشن]
استخف ـه اسْتِخْفافًا: وَجَدَهُ خَفِيفًا، ضِدُّ اسْتَثْقَلَهُ. - بِهِ: اسْتَهانَ بِهِ، أَهانَهُ. - ـهُ الطَّرَبُ: أَخْرَجَهُ عَنْ وَقارِهِ * قَدْ يَسْتَخِفُّ الطَّرَبُ المُسْتَمِعينَ فيَرْقُصونَ. [خفف]
استخفى اسْتِخْفاءً: تَسَتَّرَ وتَوارَى، ضِدُّ اسْتَبانَ أَوْ ظَهَرَ * يَسْتَخْفي الفَأْرُ خَوْفًا مِنَ الهِرِّ. [خفي]
استخلص ـه اسْتِخْلاصًا: اِخْتارَهُ. أَخَذَ خُلاصَتَهُ * اِستَخْلَصَ أَحْمَدُ مِنَ القِصَّةِ عِبْرَةً. [خلص]
استخلف ـه اسْتِخْلافًا: جَعَلَهُ خَلِيفَتَهُ عَلى المُلْكِ أَو غَيْرِهِ * اسْتَخْلَفَ مُعاوِيَةُ ابنَهُ يَزيدَ. - أَسْعَدَ من سَعِيدٍ: جَعَلَ أَسْعَدَ مَكانَ سَعِيدٍ. [خَلَفَ]
استدار اسْتِدارَةً: دارَ. - الشَّيْءُ: صارَ مُدَوَّرًا * يَسْتَديرُ الرَّغيفُ بيَدِ الخَبّازِ. [دور]
استدان اسْتِدانَةً: أَخَذَ دَيْنًا * يَسْتَدِينُ الفَقيرُ لِيَأْكُلَ والغَنِيُّ ليُتاجِرَ. [دين]
استدبر ه اسْتِدْبارًا: أَتاهُ مِنَ الوَراءِ، ضِدُّ اسْتَقْبَلَهُ * اِسْتَدْبَرَ الذِّئبُ الخَروفَ فافْتَرَسَهُ. [دبر]
استسمى اِسْتِسْماءً: فُلانًا: طَلَبَ مَعْرِفَةَ اسْمِهِ * يَسْتَسْمي القاضي المُدَّعي والمُدَّعى عَلَيْهِ. [سمو]
استدر اسْتِدْرارًا: اللَّبَنُ (الحَليبُ): كَثُرَ. - الحَلُوبَ: طَلَب دَرَّها (لَبَنَها)، اسْتَخْرَجَ لَبَنَها، حَلَبَها * يَسْتَدِرُّ الفَلّاحُ بَقَرَتَهُ صَباحًا ومَساءً. [درر]
استدرج ـه اسْتِدْراجًا: رَقّاهُ مِنْ دَرَجَةٍ إلى أَعْلى مِنْها. خَدَعَهُ ليَحْمِلَهُ على ما يُريدُ. - ـهُ إِلَيْهِ: قَرَّبَهُ مِنْهُ شَيْئًا فشَيْئًا * ما زالَ المُرَوِّضُ يَسْتَدْرِجُ المُهْرَ النّافِرَ حَتّى اسْتَأْنَسَ. [درج]
استدرك اسْتِدْراكًا: ما فاتَ: أَدْرَكَهُ، حَصَّلَهُ. - الأَمرَ قَبْلَ وُقُوعِهِ: مَنَعَ وُقوعَهُ. - الكَلامَ: أَصْلَحَ ما وَقَعَ فيهِ مِنْ خَطَأٍ، أَتَمَّ ما كانَ فيهِ مِنْ نَقْصٍ. - الشَّيْءَ بالشَّيءِ: حاوَلَ إِدْراكَهُ بِهِ * قد تُسْتَدْرَكُ النَّجاةُ بالفِرارِ. [درك]
استدعى ه اسْتِدْعاءً: طَلَبَهُ، اسْتَحْضَرَهُ * اسْتَدْعَى القاضي الشّاهِدَ. [دعو]
الاستدعاء (مص) استَدْعَى: طَلَبٌ يُقَدَّمُ إلى جِهَةٍ رَسْمِيَّةٍ للحُصولِ عَلى حَقٍّ * بَيَّنَ سَعيدٌ حقَّه في استِدْعاءٍ رَفَعَهُ إِلى مُديرِ عَمَلِهِ. [دعو]
استدفأ اسْتِدْفاءً: طَلَبَ الدِّفْءَ، تَسَخَّنَ، لَبِسَ ما يُدْفِئُهُ * يُسْتَدْفَأُ بأَشِعَّةِ الشَّمْسِ. [دفأ]
استدق اسْتِدْقاقًا: الشَّيْءُ: صارَ دَقيقًا * طَحَنَتِ الرَّحى القَمْحَ فاسْتَدَقَّ. [دقق]
استدل اسْتِدْلالًا: عَلَيْهِ: طَلَبَ أَنْ يُدَلَّ عَلَيْهِ. - بِهِ: اتَّخَذَهُ دَليلًا * يَسْتَدِلُّ الصَّيّادُ عَلى الحَجَلِ بِصَوْتِهِ. [دلل]
الاستدلال (مص) اسْتَدَلَّ: إثْباتُ القَوْلِ بالبُرْهانِ والحُجَّةِ. [دلل]
استدنى ه اسْتِدْناءً: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَدْنُوَ (يَقْتَرِبَ)، ضِدُّ اسْتَبْعَدَهُ * يَسْتَدْني الكِرامُ الضُّيوفَ إِلى مَجالِسِهِمْ. [دنو]
استذل ـه اسْتِذْلالًا: أَذَلَّهُ، أَوْقَعَ عَلَيْهِ الذُّلَّ، ضِدُّ أَعَزَّهُ * يَسْتَذِلُّ الظّالِمونَ العِبادَ. [دلل]
استراب اسْتِرابَةً: وَقَعَ في الرِّيبَةِ (الشَّكِّ). - بِهِ: لم يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ، ضِدُّ وَثِقَ * اسْتَرابَ القاضي بكُلِّ أَقْوالِ المُدَّعي. [ريب]
استراح اسْتِراحَةً: وَجَدَ الرّاحَةَ بَعْدَ تَعَبٍ. - إِلَيْهِ: اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ وسَكَنَتْ نَفْسُهُ * يَسْتَريحُ الصَّديق إِلى صَديقِهِ. [روح]
الاستراحة (مص) اسْتَراحَ: فَتْرَةٌ يُسْتَراحُ فيها من عَمَلٍ أَو غَيْرِهِ. مَكانٌ يَتَوَقَّفُ فيهِ المُسافِرونَ للرّاحَةِ * تَتَوَقَّفُ قَوافِلُ السَّيَّاراتِ في استِراحاتٍ عَلى الطَّرِيقِ. [روح]
استرجع ـه اسْتِرْجاعًا: اسْتَرَدَّهُ، اسْتَعادَهُ. - مِنْهُ الشَّيْءَ: طَلَبَ أَنْ يُرْجِعَهُ إِلَيْهِ * استَرْجَعَ أَحْمَدُ كُتُبَهُ مِنْ رَفيقِهِ. [رجع]
استرجل ت اسْتِرْجالًا: المَرْأَةُ: فَعَلَتْ فِعْلَ الرَّجُلِ، تَخَلَّقَتْ بأَخْلاقِهِ * لا يُسْتَحْسَنُ اسْتِرْجالُ النِّساءِ. [رجل]
استرحم ـه اسْتِرْحامًا: طَلَبَ مِنْهُ الرَّحْمَةَ، اسْتَعْطَفَهُ * يَسْتَرْحِمُ المُصَلِّي رَبَّهُ. [رحم]
استرخى اسْتِرْخاءً: الشَّيْءُ: صارَ رَخْوًا. - الرَّجُلُ: اسْتَلْقَى مُرْخِيًا عَضَلاتِهِ لِيَسْتَريحَ * مَنْ كانَ مُتْعَبًا فلْيَسْتَرْخِ. [رخو]
استرخص اسْتِرْخاصًا: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ رَخيصًا، عَدَّهُ رَخِيصًا، ضِدُّ اسْتَغْلاهُ * استَرْخَصْتُ هَذا الكِتابَ فاشْتَرَيْتُهُ. [رخص]
استرد اسْتِرْدادًا: الشَّيْءَ: اسْتَرْجَعَهُ * استَرَدَّ الدّائِنُ دَيْنَهُ. [ردد]
استرزق اسْتِرْزاقًا: طَلَبَ الرِّزْقَ، سَعَى في سَبيلِهِ. - ـهُ: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَرْزُقَهُ * كانَ الشُّعَراءُ يَسْتَرْزِقُونَ الأُمَراءَ بالمَدِيحِ. [رزق]
استرسل اسْتِرْسالًا: الشَّعْرُ: صارَ سَبْطًا وتَدَلَّى. - في الكَلامِ: تَبَسَّطَ فيهِ من غَيْرِ حَذَرٍ. [رسل]
استرشد ه اسْتِرْشادًا: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُرْشِدَهُ (يَدُلَّهُ عَلى الصَّوابِ) * يَسْتَرشِدُ السُّيّاحُ بالأَدِلّاءِ السِّياحِيِّينَ. [رشد]
استرضى ه اسْتِرْضاءً: طَلَبَ رِضاهُ * كانَ العَبيدُ يَسْتَرْضُونَ سادَتَهُمْ. [رضو]
استرعى ه اسْتِرْعاءً: الشَّيْءَ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَرْعاهُ ويَحْفَظَهُ. - انْتِباهَهُ: جَعَلَهُ يَنْتَبِهُ * يَسْتَرعي انْتِباهي صَوْتُ الموسيقى. [رعي]
استرفد ه اسْتِرْفادًا: طَلَبَ مِنهُ الرِّفْدَ (العَطاءَ)، اسْتَعْطاهُ * يَسْتَرْفِدُ المُحتاجُ حاجَتَهُ. [رفد]
استرق اسْتِراقًا: الشَّيْءَ: سَرَقَهُ. - النَّظَرَ أَوِ السَّمْعَ: نَظَرَ أو اِسْتَمَعَ مُتَخَفِّيًا * يَسْتَرِقُ الجَواسيسُ السَّمْعَ. [سرق]
استرهن ـه اسْتِرْهانًا: الشَّيْءَ: طَلَبَهُ مِنْهُ رَهِينَةً، طَلَبَهُ مِنْهُ مُقابِلَ دَيْنٍ أَو نَحْوِهِ * اسْتَرْهَنَ المُرابي دارَ المَدينِ مُقابِلَ مالٍ أَقْرَضَهُ إِيّاهُ. [رهن]
استروح اسْتِرْواحًا: وَجَدَ الرّاحَةَ. - الغُصْنُ: اهتَزَّ بالرِّيحِ * تَهُبُّ الرِّياحُ فتَسْتَرْوِحُ أَغْصانُ الأَشجارِ جَميعُها. - الصَّيْدُ: شَمَّ رائِحَةَ إِنْسانٍ. [روح]
استزاد ه اسْتِزادَةً: طَلَبَ مِنْهُ زِيادَةً * يَسْتَزيدُ المُجْتَهِدُ مُعَلِّمَهُ عِلمًا. [زيد]
استزار ه اسْتِزارَةً: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَزُورَهُ * استَزَرْتُ رَفيقي فزَارَني. [زور]
استساغ اسْتِساغَةً: الطَّعامَ أَوِ الشَّرابَ: وَجَدَهُ سائِغًا (سَهْلَ المُرُورِ في الحَلْقِ). - الكَلامَ: وَقَعَ مِنْهُ مَوْقِعًا حَسَنًا * نَسْتَسيغُ الشِّعْرَ يُلْقيهِ مُعَلِّمُنا. [سوغ]
استسر اسْتِسْرارًا: اسْتَتَرَ، تَخَفَّى، تَوارَى، ضِدُّ ظَهَرَ * اسْتَسَرَّتِ الفَأْرَةُ خَوْفًا مِنَ الهِرَّةِ. [سرر]
استسقى ه اسْتِسْقاءً: طَلَبَ مِنْهُ شَيْئًا يَشْرَبُهُ. - البَطْنُ: تَجَمَّعَ فيهِ سائِلٌ مِنْ مَرَضٍ أَصابَهُ. - السَّماءَ أو نَحْوَها: طَلَبَ مِنْها المَطَرَ * يَسْتَسْقي المُزارِعونَ السَّحابَ. [سقي]
استسلم اسْتِسْلامًا: لَهُ: انْقادَ لَهُ وخَضَعَ. - الجَيْشُ: أَلْقَى سِلاحَهُ وانْقادَ للعَدُوِّ. [سلم]
استسمج ـه اسْتِسْماجًا: اسْتَقْبَحَهُ، وَجَدَهُ سَمِجًا (قَبيحًا) * مَنْ لا يَسْتَسْمِجُ الثَّرْثارَ؟. [سمج]
استسمن ـه اسْتِسْمانًا: وَجَدَهُ سَمينًا، عَدَّهُ سَمِينًا * اسْتَسْمَنَ الجَزّارُ الخَروفَ فذَبَحَهُ. [سمن]
استسهل اسْتِسْهالًا: الأَمْرَ: وَجَدَهُ سَهْلًا، عَدَّهُ سَهْلًا، ضِدُّ استَصْعَبَهُ * اِسْتَسْهِلِ الصَّعْبَ فيَهُونَ. [سهل]
استشار اسْتِشارَةً: فُلانًا: طَلَبَ مَشورَتَهُ، طَلَبَ رَأْيَهُ في أَمْرٍ * إنِ اِسْتَشَرْتَ فاسْتَشِرْ حَكيمًا. [شور]
استشاط اسْتِشاطَةً: التَهَبَ غَيْظًا، اشْتَدَّ غَضَبُهُ. ويُقالُ: «استَشاطَ غَضَبًا» * سَمِعَ زِيادٌ رَجُلًا يَسُبُّهُ فاستَشاطَ غَيْظًا. [شيط]
استشرى اسْتِشْراءً: الرَّجُلُ: غَضِبَ. - تِ الأُمورُ: تَفاقَمَتْ وعَظُمَتْ * استَشْرَى الدّاءُ في المَدِينَةِ. [شري]
الاستشراق تَخَصُّصٌ بلُغاتِ الشَّرْقِ وعُلومِهِ وآدابِهِ * نَشِطَتْ حَرَكَةُ الاسْتِشراق في القَرْنِ التاسِعَ عَشَرَ. [شرق]
استشرف اسْتِشْرافًا: اِنْتَصَبَ وعَلا * يَسْتَشْرِفُ السَّرْوُ عالِيًا. - لِلشَّيْءِ: تَعَرَّضَ لَهُ. - الشَّيْءَ: رَفَعَ بَصَرَهُ ليَنْظُرَ إِلَيْهِ. [شرف]
استشعر اسْتِشْعارًا: الخَوْفَ: شَعَرَ بِهِ وأَضْمَرَهُ في نَفْسِهِ * يَسْتَشْعِرُ بَعْضُ الأطفالِ الخَوْفَ لَيْلًا. [شعر]
استشف ـه اسْتِشْفافًا: نَظَرَ إِلى ما وراءَهُ من خِلالِهِ * نَسْتَشِفُّ زُجاجَ النَّوافِذ. - الأَمْرَ: نَظَرَ فيهِ وتَبَيَّنَهُ. [شفف]
استشفى اسْتِشْفاءً: المَريضُ بالشَّيْءِ: تَدَاوَى بِهِ. - المَريضُ: طَلَبَ الشِّفاء. بَرِئَ، شُفِيَ. [شفي]
استشفع اسْتِشْفاعًا: طَلَبَ المُعينَ والشَّفيعَ. - فُلانًا: طَلَبَ شَفاعَتَهُ، تَوَسَّطَهُ وتَوسَّلَ بِهِ * سأَلَ زَيْدًا أن يَسْتَشْفِعَ لِسَعيدٍ. - بِزَيْدٍ عَلى سَعيدٍ: اسْتَعانَ بِزَيْدٍ عَلى سَعيدٍ * لا تَسْتَشْفِعوا بالأَقْوِياء على الضُّعَفاءِ. [شفع]
استشنع ـه اسْتِشْناعًا: اسْتَبْشَعَهُ، اسْتَقْبَحَهُ، ضِدُّ اسْتَمْلَحَهُ * أَسْتَشْنِعُ مَشاهِدَ العُنْفِ. [شنع]
استشهد ه اسْتِشْهادًا: سَأَلَهُ أَنْ يَشْهَدَ. - هُ أو - بِهِ: اِسْتَعانَ بهِ في مَوْضُوعِ الشَّهادَةِ. اسْتُشْهِدَ (بالبِناءِ للمَجْهولِ): قُتِلَ في سَبِيلِ اللهِ أَوِ الواجِبِ * يُسْتَشْهَدُ الجُنودُ في سَبيلِ أَوْطانِهِمْ. [شهد]
استصبح اسْتِصْباحًا: الرَّجُلُ: أَشْعَلَ المِصباحَ واسْتَضاءَ بِهِ، اسْتَضاءَ * مَنْ لا يَستَصْبِحُ بنورِ الشَّمْسِ. [صبح]
استصحب ـه اسْتِصْحابًا: صاحَبَهُ، جَعَلَهُ في صُحْبَتِهِ، دَعاهُ إلى صُحْبَتِهِ. - الشَّيْءَ: لازَمَهُ. - ـهُ الشَّيْءَ أَو غَيْرَهُ: سَأَلَهُ أَن يَجْعَلَهُ في صُحْبَتِهِ * ما أَلْطَفَ استِصْحابَ الكِتابِ!. [صحب]
استصرخ ـه اسْتِصْراخًا: حَمَلَهُ عَلى الصُّراخِ. اسْتَغاثَ بِهِ * يَسْتَصْرِخُ المُسْتَضْعَفُونَ ضَميرَ العالَمِ. [صرخ]
استصعب اسْتِصْعابًا: الأَمْرَ: وَجَدَهُ صَعْبًا، عَدَّهُ صَعْبًا، ضِدُّ استَسْهَلَهُ * لا يَسْتَصْعِبُ الفُرْسانُ رُكوبَ الخَيْلِ. [صعب]
استصغر ه اسْتِصْغارًا: عَدَّهُ صَغيرًا، وَجَدَهُ صَغيرًا. احتَقَرَهُ، استَخَفَّ بِهِ، ضِدُّ اسْتَكْبَرَهُ أو استَعْظَمَهُ * مَنِ اسْتَصْغَرَ النّاسَ اسْتَصْغَروهُ. [صغر]
استصلح اسْتِصْلاحًا: الشَّيْءَ: أَصْلَحَهُ. - الأَرْضَ: جَعَلَها صالِحَةً للزِّراعَةِ * تُسْتَصْلَحُ بَعْضُ الجِبالِ لِزراعَةِ التُّفّاحِ. [صلح]
استصوب اسْتِصْوابًا: رَأْيَهُ أَو فِعْلَهُ: وَجَدَهُ صَوابًا، ضِدُّ خَطَّأَهُ * نَسْتَصْوِبُ رَأْيَ الحَكيمِ. [صوب]
استضاء اسْتِضاءَةً: بِهِ: اسْتَنارَ بِهِ، طَلَبَ ضَوْءَهُ * نَسْتَضيءُ بمَصابيحِ الكَهْرَباءِ لَيْلًا. [ضوء]
استضاف ـه اسْتِضافَةً: طَلَبَ مِنْهُ الضِّيافَةَ، طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَنْزِلَ عِنْدَهُ ضَيْفًا (الطّالِبُ يَنْزِلُ عِندَ المَطلوبِ منهُ) * يَسْتَضيفُ الفُقَراءُ الكِرامَ. [ضيف]
استضحك اسْتِضْحاكًا: ضَحِكَ، تَضاحَكَ، تَظاهَرَ بالضَّحِكِ. [ضحك]
استضعف ـه اسْتِضْعافًا: وَجَدَهُ ضَعيفًا، عَدَّهُ ضَعيفًا * لا تَسْتَضْعِفْ عَدُوَّكَ. أَذَلَّهُ. [ضعف]
استطاب ـه اسْتِطابَةً: استَطْيَبَهُ، وَجَدَهُ طَيِّبًا (لَذيذًا)، عَدَّهُ طَيِّبًا * يَسْتَطيبُ الجَوْعانُ كُلَّ طَعامٍ. [طيب]
استطاع اسْتِطاعَةً: الشَّيْءَ أَوِ العَمَلَ: قَدَرَ عَلَيْهِ، أَطاقَهُ * «لا أَسْتَطيعُ لهَذا الحُبِّ كِتْمانًا». ويُقالُ: «اسْطاعَ» تَخْفيفًا * لا يَسْطيعُ أَحَدٌ كَشْفَ الغَيْبِ. [طوع]
استطال اسْتِطالَةً: الشَّيْءُ: طالَ، صارَ طَوِيلًا. - عَلَيْهِ: اِعْتَدَى عَلَيْهِ. - عَلَيْهِ بِكذا: تَفَضَّلَ بِهِ عَلَيْهِ وأَنْعَمَ * اِسْتَطالَ الغَنِيُّ عَلى الفَقِيرِ بوَجْبَةِ طَعامٍ. [طول]
استطب ـه اسْتِطْبابًا: لِمَرَضٍ: سَأَلَهُ الدَّواءَ لَهُ. - بالدَّواءِ أو بغَيرِهِ: تَداوى بهِ، تَعالَجَ بهِ * «لكُلِّ داءٍ دَواءٌ يُسْتَطَبُّ بهِ». [طبب]
استطرب اسْتِطْرابًا: طَرِبَ. طَلَبَ الطَّرَبَ. - ـهُ: أَطْرَبَهُ * استَطْرَبَ صَوْتُ المُغَنِّي السّامِعينَ. [طرب]
استطرد اسْتِطْرادًا: في الكَلامِ: تَنَقَّلَ فيهِ مِنْ موضُوعٍ إِلى آخَرَ. - لَهُ في الحَرْبِ: فَرَّ مِنْهُ ليَخْدَعَهُ فَيَكِرَّ عَلَيْهِ راجِعًا * الاستِطرادُ في الحَرْبِ خِدْعَةٌ. [طرد]
استطرف اسْتِطْرافًا: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ طَرِيفًا (غَرِيبًا نادِرًا) * نَسْتَطْرِفُ أَحاديثَ مُعَلِّمينا. [طرف]
استطعم اسْتِطْعامًا: الطَّعامَ أَوْ نَحْوَهُ: ذاقَهُ ليَعْرِفَ طَعْمَهُ. أَدْرَكَ طَعْمَهُ. [طعم]
استطلع ـه اسْتِطْلاعًا: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَطْلَعَ. سَأَلَهُ عَنْ حَقِيقةِ أَمْرِهِ. - ـهُ رَأْيَهُ: اسْتَوْضَحَهُ رَأْيَهُ، ويُقالُ: «اسْتَطْلَعَ رَأْيَهُ» * يُسْتَطْلَعُ رَأْيُ النّاخِبينَ قَبْلَ الانتِخاباتِ. [طَلَعَ]
استطيب اسْتِطْيابًا: الشَّيْءَ: استَطابَهُ، وَجَدَهُ طَيِّبًا (لَذيذًا) * يُسْتَطْيَبُ العَسَلُ مَعَ اللَّوْزِ. [طيب]
استظرف ـه اسْتِظْرافًا: اسْتَحْسَنَ هَيْئَتَهُ وَجَدَهُ ظَريفًا (كَيِّسًا حاذِقًا) * يُسْتَظْرَفُ أَصْحابُ الفُكاهَةِ. [ظرف]
استظل اسْتِظْلالًا: بالظِّلِّ: مالَ إِلَيْهِ وقَعَدَ فيهِ. - مِنَ الشَّمْسِ: حَمَى نَفْسَهُ مِنْها بظِلٍّ. [ظلل]
الاستظهار (مص) اسْتَظْهَرَ: ما يَحْفَظُهُ التِّلْميذُ غَيبًا مِنْ شِعْرٍ أو نَثْرٍ. [ظهر]
استظهر اسْتِظْهارًا: بِهِ: اسْتَعانَ بِهِ. - عَلَيْهِ: عَلاهُ، غَلَبَهُ * لا يَسْتَظْهِرَنَّ قَويٌّ على ضَعيفٍ. - الدَّرْسَ: حَفِظَهُ وقَرَأَهُ بلا كِتابٍ * يَسْتَظهِرُ التَّلامِذَةُ دُروسَهُمْ يَوْمِيًّا. [ظهر]
استعاد اسْتِعادَةً: الشَّيْءَ مِنْهُ أو - ـهُ الشَّيْءَ: طَلَبَ إِعادَتَهُ (اسْتِرجاعَهُ)، اسْتَرْجَعَهُ. - الرَّجُلَ: طَلَبَ إلَيْهِ أَنْ يَعودَ * يُسْتَعادُ الوَفْدُ بَعْدَ قَضاءِ مَهَمَّتِهِ. [عود]
استعاذ اسْتِعاذَةً: بِهِ: لَجَأَ إِلَيْهِ، اعتَصَمَ بِهِ * «أَسْتَعِيذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ». [عوذ]
استعار اسْتِعارَةً: الشَّيْءَ مِنْ فُلانٍ أَوْ - فُلانًا الشَّيْءَ: طَلَبَهُ مِنْهُ عَلى أَنْ يَرُدَّهُ لَهُ * تُسْتَعارُ الكُتُبُ مِنَ المَكْتَباتِ العامَّةِ. [عور]
الاستعارة (مص) اسْتَعارَ: اسْتِعمالُ كَلِمةٍ لمَعْنًى غَيْرِ مَعْناها الحَقيقِيِّ عَلى سَبيلِ المُشابَهَةِ بَيْنَ المَعنَيَيْنِ (مُصْطَلَحٌ في عِلْمِ البَلاغَةِ) * الاِسْتِعارَةُ أُسْلوبٌ مِنْ أَساليبِ المَجازِ في الأَدَبِ. [عور]
استعاض ـه اسْتِعاضَةً: أَو - مِنهُ: سَأَلَهُ العِوَضَ. - عَنِ الشَّيْءِ بكذا: أَخَذَ كذا بَدَلًا مِنَ الشَّيْء * قد يُسْتَعاضُ عَنِ القَوْلِ بِرِسالَةٍ مَكْتوبَةٍ. - بهِ كَذا: أَخَذَ كذا بَدَلًا مِنْهُ * قد يُسْتَعاضُ بالقَوْلِ رِسالَةً مَكْتوبَةً. [عوض]
استعان ـه اسْتِعانَةً: أو بِهِ: طَلَبَ مِنْهُ العَوْنَ (المُساعَدَةَ) * استَعَنْتُ بِرَفيقي عَلى حَلِّ مَسْأَلَةٍ رِياضِيَّةٍ. [عون]
استعبد ه اسْتِعْبادًا: اِتَّخَذَهُ عَبْدًا. - الحُرَّ: جَعَلَهُ عَبْدًا لَهُ * «متى استَعْبَدْتُمُ النّاسَ وقد وَلَدَتْهُم أُمَّهاتُهُمْ أَحْرارًا؟». [عبد]
استعجب اسْتِعْجابًا: مِنْهُ: عَجِبَ مِنْهُ، اِستَنْكَرَهُ لقِلَّةِ اعْتِيادِهِ إِيّاهُ. [عجب]
استعجل اسْتِعْجالًا: أَسْرَعَ. - ـهُ: حثَّهُ على الإِسْراعِ * يَسْتَعْجِلُ الإِنْسانُ أَيّامَهُ وهِيَ مِنْ عُمُرِهِ. [عجل]
استعجم اسْتِعْجامًا: عَلَيْهِ الكَلامُ: خَفِيَ، اِسْتَبْهَمَ، ضِدُّ بانَ أَوِ اتَّضَحَ * استَعْجَمَتْ عَلى رَفيقي قَصيدَةٌ جاهِلِيَّةٌ. [عجم]
استعد اسْتِعْدادًا: لِلأَمْرِ: تَحَضَّرَ لَهُ وتَهَيَّأَ * أَيُّ طالِبٍ لا يَسْتَعِدُّ لِلامْتِحانِ؟. [عدد]
استعدى ه اسْتِعْداءً: على خَصْمِهِ: استَنْصَرَهُ عَلَيْهِ، طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُعينَهُ عَلَيْهِ * مَنْ لا يَسْتَعْدي أَخاهُ عَلى ظالِميهِ؟. [عدو]
استعذب ـه اسْتِعْذابًا: وجَدَهُ عَذْبًا (طَيِّبًا مُسْتَساغًا) * يَسْتَعْذِبُ العَطْشانُ الماءَ. [عذب]
استعر اسْتِعارًا: اتَّقَدَ، اشْتَعَلَ * استَعَرَتِ النّارُ في الهَشيمِ. - الشَّرُّ: اِشْتدَّ وانْتَشَرَ * حاذِروا الشَّرَّ إِذا اسْتَعَرَ. [سعر]
استعرب اسْتِعرابًا: صارَ عَرَبِيًّا دَخِيلًا، صارَ دَخِيلًا في العَرَبِ. اخْتَصَّ بِدراسَةِ عُلومِهِمْ وآدابِهِمْ وتَقاليدِهِمْ وتاريخِهِمْ. [عرب]
استعرض اسْتِعْراضًا: الشَّيْءَ: طَلَبَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ. - القائِدُ الجُنْدَ: طَلَبَ عَرْضَهم عَلَيْهِ. حَضَرَ عَرْضَهُمْ * يَسْتَعْرِضُ القائِدُ جُنْدَهُ قَبْلَ المَعْرَكَةِ. [عرض]
استعسر اسْتِعْسارًا: الأَمْرَ: وَجَدَهُ عَسِيرًا، استَصْعَبَهُ، ضِدُّ استَسْهَلَهُ. - الأَمْرُ: صارَ عَسِيرًا، اشْتَدَّ والتَوَى، صَعُبَ، ضِدُّ سَهُلَ أوْ هانَ. [عسر]
استعصى اسْتِعْصاءً: عَلَيْهِ الشَّيْءُ: صَعُبَ، ضِدُّ هانَ * استَعْصَتْ عَلى نِزارٍ مَسْأَلَةٌ رِياضِيَّةٌ. [عصي]
استعصم اسْتِعْصامًا: بِهِ: اسْتَمْسَكَ بِهِ ولَزِمَهُ، تَقَوّى بهِ وامتَنَعَ * نَسْتَعْصِمُ بحَبْلِ اللهِ عِنْدَ الشَّدائِدِ. [عصم]
استعطى اسْتِعْطاءً: سَأَلَ العَطاءَ * يَسْتَعْطي المُتَسَوِّلُ يَوْمِيًّا. [عطو]
استعطف ـه اسْتِعْطافًا: سَأَلَهُ العَطْفَ، طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُشْفِقَ * ما أَصْعَبَ أَنْ يَسْتَعْطِفَ الكَريمُ لَئيمًا!. [عَطَفَ]
استعظم اسْتِعْظامًا: تَكَبَّرَ * لا تَسْتَعْظِموا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المُستَعْظِمِينَ. - الأَمْرَ: عَدَّهُ عَظيمًا. أَنْكَرَهُ. [عظم]
استعفى اسْتِعْفاءً: مِنْ وَظيفَتِهِ: اسْتَقالَ. - مِنْ عَمَلٍ: طَلَبَ إِعْفاءَهُ مِنْهُ. ويُقالُ: «أَسْتَعْفِيكَ هَذِهِ المَهَمَّةَ» أَي أَطْلُبُ إِعْفائي مِنْها. [عفو]
استعلى اسْتِعْلاءً: النَّهارُ: ارْتَفَعَ. - في المَراتِبِ: ارْتَفَعَ مُتَدَرِّجًا فيها. - الشَّجَرةَ: وَجَدَها عالِيَةً. صَعِدَها، رَقِيَها. - هُ أَو عَلَيْهِ: غَلَبَهُ وقَهَرَهُ * لا تَسْتَعْلوا عَلى الضُّعَفاءِ والمَساكينَ. [علو]
استعلم ـه اسْتِعْلامًا: الخَبَرَ: طَلَبَ إِلَيْهِ أَن يُخْبِرَهُ بِهِ، استَخبَرَهُ إيّاهُ * إذا اسْتَعْلَمْتَ زَيْدًا الأَخْبارَ نَقَلَها إِليكَ. [علم]
الاستعمار (مص) اسْتَعْمَرَ: هو أَنْ تَحْتَلَّ دَوْلَةٌ بَلَدَ غَيْرِها وتُخْضِعَهُ لسُلْطانِها السِّياسِيِّ والاِقْتِصادِيِّ * كانَ الاِستِعمارُ لَعْنَةَ الغَرْبِ عَلى الشَّرْقِ. [عمر]
استعمر اسْتِعْمارًا: البَلَدَ: اسْتَوْلَى عَلَيْهِ وأَخْضَعَهُ لَهُ سِياسِيًّا واقْتِصادِيًّا * استَعْمَرَتْ فَرنسا المَغْرِبَ العَرَبِيَّ. [عمر]
استعمل اسْتِعْمالًا: الآلَةَ: عَمِلَ بِها. - الرَّأْيَ: عَمِلَ بِهِ. - الشَّيْءَ: استَخْدَمَهُ * «الأَدَبُ مالٌ واستِعْمالُهُ كَمالٌ». [عمل]
استغاث اسْتِغاثَةً: الرَّجُلَ أَوْ بِهِ: اسْتَعانَ بِهِ واستَنْصَرَهُ. - الغَرِيقُ أو نحوُهُ: طَلَبَ الغَوْثَ (المَعُونَةَ) * شَبَّ في المَعْمَلِ حَريقٌ فاسْتَغاثَ العُمّالُ. [غوث]
استغبى ه اسْتِغْباءً: وَجَدَهُ غَبِيًّا، عَدَّهُ غَبِيًّا * أَشْفِقْ على مَنْ تَسْتَغْبي. [غبو]
استغرب ـه اسْتِغْرابًا: وَجَدَهُ غَرِيبًا، عَدَّهُ غَريبًا * لا تَسْتَغْرِبُوا شَيْئًا مِمّا تَرَوْنَ. [غرب]
استغرق اسْتِغْراقًا: في الضَّحِكِ: بالَغَ فيهِ. - الشَّيْءَ: اسْتَوْعَبَهُ * استَغْرَقَ العَمَلُ النَّهارَ بطُولِهِ. [غرق]
استغفر ه اسْتِغْفارًا: الذَّنْبَ أَو مِنَ الذَّنْبِ أو لِلذَّنْبِ: طَلَب إِلَيْهِ أَنْ يَغْفِرَهُ * مَنْ لا يَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ ذُنوبِهِ؟. [غَفَرَ]
استغفل ـه اسْتِغْفالًا: تَحَيَّنَ غَفْلَتَهُ وتَرَقَّبَها (الغَفْلَةُ عَدَمُ التَّيَقُّظِ وقِلَّةُ الاِنْتِباهِ) * يَسْتَغْفِلُ المُقاتِلُ خَصْمَهُ ليُوقِعَ بِهِ. [غفل]
استغل اسْتِغْلالًا: الأَرْضَ: أَخَذَ غَلَّتَها. - الشَّيْءَ: اِسْتَثْمَرَهُ. - الفُرْصَةَ أَوِ الظُّروفَ: اِغْتَنَمها، اِسْتَفادَ مِنْها. - الرَّجُلَ: اِنْتَفَعَ مِنهُ بغَيْرِ حَقٍّ * يَسْتَغِلُّ المُسْتَبِدُّ الشَّعْبَ، يَسْتَغِلُّ البائِعُ الشّارِيَ. [غلل]
استغلى اسْتِغْلاءً: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ غالِيًا (باهِظَ الثَّمَنِ)، عَدَّهُ غالِيًا * يَسْتَغْلي الفَقيرُ حاجاتِهِ كُلَّها. [غلو]
استغلظ ـه اسْتِغْلاظًا: وَجَدَهُ غَليظًا، عَدَّهُ غَلِيظًا، ضِدُّ اسْتَلْطَفَهُ * يَسْتَغْلِظُ النّاسُ كُلَّ مُتَكَبِّرٍ مُتَباهٍ. [غلظ]
استغلق اسْتِغْلاقًا: الكَلامُ عَلى فُلانٍ: تَعَذَّرَ عَلَيْهِ فَلمْ يَجِدْ ما يَتَكَلَّمُ بِهِ * قد يَسْتَغْلِقُ الشِّعْرُ عَلى الشّاعِرِ. [غلق]
استغنى اسْتِغْناءً: اِغْتَنَى، صارَ غَنِيًّا. - عَنْهُ: لم يَعُدْ بحاجةٍ إِلَيْهِ. - بِهِ: اكْتَفَى بِهِ * يَسْتَغْنِي سَعيدٌ بالمُطالَعَةِ فلا يَلْعَبُ إلّا قَليلًا. [غني]
استغوى اسْتِغْواءً: الرَّجُلَ: أَضَلَّهُ * يَسْتَغْوِي الطَّمَعُ ذَوي النُّفوسِ الضَّعيفَةِ. [غوي]
استف اسْتِفافًا: الدَّواءَ: سَفَّهُ، تَناوَلَهُ مِنْ غَيْرِ ماءٍ. [سفف]
استفاد اسْتِفادَةً: العِلْمَ أَوِ المالَ: اِكْتَسَبَهُ.- الشَّيْءَ: حَصَّلَهُ، اقْتَناهُ * يَسْتَفِيدُ التِّلْميذُ عِلْمًا ومَعْرِفَةً. [فود، فيد]
استفاض اسْتِفاضَةً: الخَبَرُ: اِنْتَشَرَ. - في الكَلامِ: تَوَسَّعَ فيهِ، ضِدُّ اخْتَصَرَهُ * مِنَ الكُتّابِ مَنْ يَسْتَفيضُ إذا كَتَبَ. [فيض]
استفاق اسْتِفاقَةً: أَفاقَ، اِسْتَيْقظَ، صَحَا، اِنْتَبَهَ، ضِدُّ نامَ أَوْ غَفَلَ * اسْتَفاقَ الرَّجُلُ مِنْ نَوْمِهِ (أو سُكْرِهِ أو غَفْلَتِهِ). [فوق]
استفتى ه اسْتِفْتاءً: سَأَلَهُ رَأْيَهُ أَوْ حُكْمَهُ في مَسْأَلَةٍ * إِنْ تَسْتَفْتِ فاسْتَفْتِ عالِمًا حَكيمًا. [فتو]
الاستفتاء (مص) اسْتَفْتَى: اِقْتِراعُ النّاخِبينَ (تَصْويتُهُمْ) لإِظْهارِ رَأْيِهمْ في قَضِيَّةٍ هامَّةٍ * فازَ الرَّئيسُ في الاستِفْتاءِ الشَّعْبِيِّ بالأَغْلَبِيَّةِ السّاحِقَةِ. [فتو]
استفتح اسْتِفْتاحًا: الأَمْرَ بشَيْءٍ: ابتَدَأَهُ بِهِ * قد تُستَفْتَحُ الخُطْبَةُ بتَحِيَّةِ الجَماهيرِ. [فتح]
استفحل اسْتِفْحالًا: الأَمْرُ: تَفاقَمَ، اِشْتَدَّ * استَفْحَل الخِلافُ بَيْنَ المُتَخاصِمينَ. [فحل]
استفدح اسْتِفْداحًا: الأَمْرَ: وَجَدَهُ فادِحًا (ثَقيلًا)، اسْتَثْقَلَهُ كَثيرًا، ضِدُّ اسْتَخَفَّهُ * يَسْتَفْدِحُ الجَبانُ كُلَّ إِقْدامٍ. [فدح]
استفرد ه اسْتِفْرادًا: وَجَدَهُ وَحْدَهُ. قَصَدَهُ حينَ كانَ وَحْدَهُ. خَلا بِهِ. - بالرَّأْيِ أَو بِالأَمْرِ: انْفَرَدَ بِهِ وَحْدَهُ لا يُشارِكُ فِيهِ * لا يَسْتَفْرِدُ برَأْيِهِ حَكِيمٌ. [فرد]
استفرغ اسْتِفْراغًا: تَقَيَّأَ (خَرَج الطَّعامُ من مَعِدَتِهِ). - جَهْدَهُ: بَذَلَهُ كُلَّهُ. [فرغ]
استفز اسْتِفْزازًا: الرَّجُلَ: أَثارَهُ، أَزْعَجَهُ * مَنْ لا يَسْتَفِزُّهُ مَوْقِفُ المُرائيّ؟. - هُ الخَوْفُ: اسْتَخَفَّهُ ودَفَعَهُ إلى هرُوبٍ سَريعٍ. [فزز]
استفسر اسْتِفْسارًا: الرَّجُلَ الأَمْرَ أَو عَنِ الأَمْرِ: سَأَلَهُ أَنْ يُوَضِّحَهُ لَهُ * يَسْتَفْسِرُ الصَّغيرُ والِدَهُ عَنْ كُلِّ ما يَراهُ جَديدًا. [فسر]
استفظع اسْتِفْظاعًا: الأَمْرَ: وَجَدَهُ فَظيعًا، وَجَدَهُ بالِغَ الهَوْلِ أَوِ الشَّناعَةِ * كُلُّنا نَسْتَفْظِعُ الخِيانَةَ. [فظع]
استفهم ـه اسْتِفْهامًا: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُفْهِمَهُ. - مِنْ فُلانٍ عَنِ الأَمْرِ: طَلَبَ مِنْهُ أَن يَكْشِفَ لَهُ عَنْهُ * أَنْ تَسْتَفْهِمَ عَنْ أَمْرٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبْقى جاهِلًا لَهُ. [فهم]
استقى ه اسْتِقاءً: أَوِ - مِنْهُ: سأَلَهُ أَنْ يَسْقِيَهُ. - مِنَ اليَنْبوع: شَرِبَ مِنْ مائِهِ. - العِلْمَ أَوْ نَحْوَهُ: حَصَلَ عَلَيْهِ * يَسْتَقي التَّلاميذُ العِلْمَ مِنَ الكُتُبِ. [سقي]
استقال اسْتِقالَةً: مِنْ مَنْصِبِهِ أَوْ عَمَلِهِ: طَلَبَ أَنْ يُعْفَى مِنْهُ * اسْتَقالَ المُديرُ مِنْ إِدارةِ المَدْرَسَةِ. [قيل]
استقام اسْتِقامَةً: الرَّجُلُ في مَسْلَكِهِ: كانَ مُسْتَقيمًا لا يَتَحَيَّزُ لأَحَدٍ، اِعْتَدَلَ، اِسْتَوَى. - الشَّيْءُ: اِعْتَدَلَ، اِسْتَوَى * تَسْتَقيمُ أَعوادُ الخَيزَرانِ. - الشِّعْرُ: اتَّزَنَ، كانَ عَلى وَزْنٍ مَعْلومٍ. [قوم]
الاستقبال (مص) اسْتَقْبَلَ: الزَّمَنُ بَعْدَ الحاضِرِ، المُستَقْبَلُ، ضِدُّ الماضي. [قبل]
استقبح ـه اسْتِقْباحًا: وَجَدَهُ قَبِيحًا، عَدَّهُ قَبِيحًا * مَنْ لا يَسْتَقْبِحُ الغِشَّ والخِيانَةَ؟. [قبح]
استقبل اسْتِقْبالًا: الرَّجُلَ: أَقْبَلَ نَحْوَهُ، لَقِيَهُ مُرَحِّبًا بِهِ. - الرَّجُلَ أو الشَّيْءَ: واجَهَهُ، حاذاهُ بوَجْهِهِ، ضِدُّ اسْتَدْبَرَهُ * يَسْتَقْبِلُ الفَلّاحُ مَطْلَعَ الشَّمْسِ كُلَّ صَباحٍ. [قبل]
استقتل اسْتِقْتالًا: الرَّجُلُ: اسْتَسْلَمَ لِلْقَتْلِ، عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلْقَتْلِ مِن أَجْلِ أَمْرٍ مَحْمودٍ. - في أَمْرٍ: اسْتَماتَ مِنْ أَجْلِهِ. جَدَّ فيهِ * يَسْتَقْتِلُ الجُنودُ في الدِّفاعِ عَنِ الوَطَنِ. [قتلَ]
استقدم ـه اسْتِقْدامًا: تَقَدَّمَهُ، سَبَقَهُ. - الرَّجُلَ: طَلَبَ قُدومَهُ * يَسْتَقْدِمُ الأَميرُ رِجالَهُ عِنْدَ حاجَتِهِ إِلَيْهِمْ. [قدم]
استقذر ه اسْتِقْذارًا: عَدَّهُ قَذِرًا، وَجَدَهُ قَذِرًا * تُسْتَقْذَرُ المِياهُ الرّاكِدَةُ. كَرِهَهُ لِقَذارَتِهِ. [قذر]
استقر اسْتِقْرارًا: بالمَكانِ: ثَبَتَ فيهِ، سَكَنَ فيهِ. - الرَّأْيُ عَلى أَمْرٍ: تَقَرَّرَ هَذا الأَمْرُ، اتُّفِقَ عَلَيْهِ * اسْتَقَرَّ رَأْيُ المُؤْتَمِرينَ عَلى قُبولِ الصُّلْحِ. [قرر]
استقرأ ه اسْتِقْراءً: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقْرَأَ. - الأَشْياءَ أَوِ الأُمُورَ: تَتَبَّعَها لمَعْرِفَةِ أَحْوالِها وخَواصِّها. - القاعِدةَ: اِسْتَخْلَصَها مِنَ الأَمْثِلَةِ * يَسْتَقْرِئُ المُعَلِّمُ قَواعِدَ النَّحْوِ مِنَ الأَمْثِلَةِ. [قرأ]
استقرب اسْتِقْرابًا: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ قَرِيبًا، عَدَّهُ قَرِيبًا، ضِدُّ اسْتَبْعَدَهُ * أَسْتَقْرِبُ مَدْرَسَتَنا. [قرب]
استقرض اسْتِقْراضًا: مِنْهُ: طَلَبَ مِنْهُ قَرْضًا (دَيْنًا)، اسْتَدانَ مِنْهُ، اِقْتَرَضَ * أَسْتَقْرِضُ من صَدِيقي حِينًا وأُقْرِضُهُ حِينًا. [قرض]
استقسم ـه اسْتِقْسامًا: باللهِ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُقْسِمَ يَمينًا، اِسْتَحْلَفَهُ باللهِ * يَسْتَقْسِمُ القاضي الشُّهودَ بآلِهَتِهِمْ على أَنْ لا يَقُولوا إلّا الحَقَّ. [قسم]
استقصى اسْتِقْصاءً: المَسْأَلةَ أَوْ فيها: بَحَثَ فيها بَحْثًا مُعَمَّقًا وواسِعًا * إذا بَحَثْتَ في فِكْرةٍ فاستَقْصِ جَوانِبَها. [قصو]
استقصر اسْتِقْصارًا: الشَّيْءَ: عَدَّهُ قَصِيرًا، وَجَدَهُ قَصِيرًا * أَستَقْصِرُ الطَّرِيقَ إلى المَدْرَسةِ. [قصر]
استقل اسْتِقْلالًا: البَلَدُ: نالَ اسْتِقْلالَهُ، صارَ سيِّدَ نَفْسِهِ في كُلِّ شُؤُونِهِ. - بالأَمْرِ: اِنْفَرَدَ بِهِ مِنْ دونِ الآخَرينَ. - الشَّيْءَ: وَجَدَهُ قَليلًا، عَدَّهُ قَليلًا، ضِدُّ اسْتَكْثَرَهُ * لا تَسْتَقِلَّ ما في المُطالَعَةِ مِنْ فَوائِدَ. [قلل]
الاستقلال (مص) اسْتَقَلَّ: هُوَ أَنْ تَحْكُمَ البِلادُ نَفْسَها بنَفْسِها دونَ أَنْ تَكُونَ عليها سُلْطَةٌ خارِجِيَّةٌ، ضِدُّ التَّبَعِيَّةِ أوِ الاستِعمارِ * نالَتِ المُستَعمَراتُ استِقْلالَها بالجِهادِ والتَّضْحِيَةِ. [قلل]
استقوى اسْتِقْواءً: الغُلامُ أَوْ غَيْرُهُ: قَوِيَ، اكْتَسَبَ قُوَّةً، ضِدُّ استَضْعَفَ * قَدْ يَسْتَقْوي الضُّعَفاءُ يومًا. [قوي]
استكان اسْتِكانَةً: الرَّجُلُ: خَضَعَ وذَلَّ * لا يَسْتَكينُ القَوِيُّ لأَعْدائِهِ. [سكن]
استكبر اسْتِكْبارًا: تَكَبَّرَ، كانَ ذا كِبْرياءَ. - الشَّيْءَ: رَآهُ كبيرًا، عَظُمَ عِنْدَهُ * لا يُسْتَكْبَرُ أَيُّ عَمَلٍ عَلى كِبارِ النُّفوسِ. [كبر]
استكتب ـه اسْتِكْتابًا: اتَّخَذَهُ كاتِبًا عِنْدَهُ. - ـهُ شَيْئًا: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَهُ. طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُمْلِيَهُ عَلَيْهِ * يَستَكتِبُ المُعَلِّمُ تَلاميذَهُ خُلاصَةَ الدَّرْسِ. [كتب]
استكتم ـه اسْتِكْتامًا: السِّرَّ: طلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَحْفَظَهُ فلا يَبُوحَ بِهِ. [كتم]
استكثر اسْتِكْثارًا: الشَّيْءَ: رَآهُ كَثيرًا، عَدَّهُ كَثيرًا، ضِدُّ استَقَلَّهُ - مِنَ الشَّيْءِ: رَغِبَ في أن يكونَ لهُ كثيرٌ مِنْهُ. - مِنَ الأَمْرِ: أَكثَرَ فِعْلَهُ * اِسْتَكْثِرْ مِنْ أَعمالِ الخَيْرِ. [كثر]
استكرى اسْتِكْراءً: الدّارَ أَوْ غَيْرَها: اِسْتَأْجَرَها * يَكْثُرُ استِكْراءُ السَّيّاراتِ السِّياحِيَّةِ صَيْفًا. [كري]
استكره اسْتِكْراهًا: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ كَريهًا، عَدَّهُ كَريهًا، ضِدُّ اسْتَحَبَّهُ * مَنْ يَسْتَكْرِهِ التَّعَلُّمَ ومَشقّاتِهِ يُخْفِقْ فيهِ. [كره]
استكشف اسْتِكْشافًا: عَنِ الشَّيْءِ: طَلَبَ الكَشْفَ عَنْهُ * مَضَى البَحَّارُ يَسْتَكْشِفُ عَنْ مَجاهِلِ البِحارِ. [كشف]
استكفى ه اسْتِكْفاءً: الشَّيْءَ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَكفِيَهُ إِيّاهُ * اِسْتَكْفى خالِدٌ أَباهُ حاجَتَهُ فكَفاهُ إِيّاها. [كفي]
استكمل اسْتِكْمالًا: الشَّيْءَ: أَتَمَّهُ * اسْتَكْمَلَ عِمادٌ دُرُوسَهُ ووَظائِفَهُ قَبْلَ أَنْ يَنامَ. [كمل]
استكن اسْتِكْنانًا: الشَّيْءُ: اِسْتَتَرَ، ضِدُّ تَبَدَّى أَوْ ظَهَرَ. [كنن]
استل اسْتِلالًا: الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِهِ: سَلَّهُ، سَحَبَهُ مِنْهُ * اسْتَلَّ المُحارِبُ السَّيْفَ مِنْ غِمْدِهِ. [سلل]
استلان اسْتِلانَةً: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ لَيِّنًا، عَدَّهُ لَيِّنًا * يَسْتَلينُ الفَقيرُ عَيْشَ الأَغْنِياءِ. [لين]
استلب اسْتِلابًا: الشَّيْءَ: اخْتَلَسَهُ، سَرَقَهُ * اسْتَلَبَ اللِّصُّ مالَ جارِهِ. [سلب]
استلذ اسْتِلْذاذًا: الشَّيْءَ أَوْ بِهِ: وَجَدَهُ لَذيذًا، وَجَدَهُ شَهِيًّا * يَسْتَلِذُّ الطِّفلُ لَبَنَ أُمِّهِ. [لذذ]
استلطف ـه اسْتِلْطافًا: وَجَدَهُ لَطِيفًا، عَدَّهُ لَطِيفًا، ضِدُّ اسْتَغْلَظَهُ * تُسْتَلْطَفُ مُعاشَرَةُ الظُّرَفاءِ. [لطف]
استلف اسْتِلافًا: المالَ: اِقْتَرَضَهُ، اسْتَدانَهُ * يَسْتَلِفُ المُزارِعُ مَبْلَغًا مِنَ المالِ ويُسَدِّدُهُ في مَوْسِمِ الحَصادِ. [سلف]
استلقى اسْتِلْقاءً: على ظَهْرِهِ أو جَنْبِهِ: نامَ عَلَيْهِ. [لقي]
استلم اسْتِلامًا: الشَّيْءَ: أَخَذَهُ وتَناوَلَهُ، ضِدُّ سَلَّمَهُ * اسْتَلَمْتُ كُتُبي المَدْرَسِيَّةَ في أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيّامِ المَدْرَسَةِ. [سلم]
استلهم اسْتِلْهامًا: اللهَ الخَيْرَ: سَأَلَهُ أَنْ يُلْهِمَهُ إِيّاهُ (أن يُلْقِيَهُ في قَلْبِهِ ويُلَقِّنَهُ إيّاهُ). [لهم]
استمات اسْتِماتَةً: طابَ نفْسًا بالمَوْتَ. - الرَّجُلُ في أَمْرٍ: ذَهَبَ في طَلَبِهِ كُلَّ مَذْهَبٍ غيرَ هَيَّابٍ حتّى مِنَ المَوْتِ * يَسْتَمِيتُ الفِدائِيّونَ في سَبيلِ أَوْطانِهِمْ. [موت]
استمال ـه اسْتِمالَةً: استَعْطَفَهُ، أَمالَهُ إِلَيْهِ * مَنْ لا يَسْتَميلُهُ الحَديثُ اللَّطِيفُ؟. [ميل]
استمتع اسْتِمْتاعًا: بالشَّيْءِ أَوْ مِنْهُ: انتَفَعَ بِهِ وتَلَذَّذَ لزَمَنٍ طَويلٍ * لا يسْتَمْتِعُ البَخيلُ بمالِهِ. [متع]
استمد اسْتِمْدادًا: مِنْهُ شَيْئًا: أَخَذَهُ * تَسْتَمِدُّ الحُكومةُ قُوَّتَها منَ الشَّعْبِ. [مدد]
استمر اسْتِمْرارًا: دامَ أَو ثَبَتَ أَوِ اطَّرَدَ أَوْ مَضَى على طَريقَةٍ أو حالَةٍ واحدةٍ. - الشَّيْءَ: وجَدَهُ مُرًّا. [مرر]
استمرأ اسْتِمْراءً: الطَّعامَ: اِسْتَطابَهُ، وَجَدَهُ مَرِيئًا (هَنيئًا وسائِغًا) * لا يَسْتَمْرِئُ المَريضُ طَعامًا. [مرأ]
استمزج ـه اسْتِمْزاجًا: خالَطَهُ ليَعْرِفَ رَأْيَهُ ومُيولَهُ. - رَأْيَهُ: استَطْلَعَهُ، حاوَلَ أَن يَعْرِفَهُ * اسْتَمْزَجَ حَميدٌ آراءَ أَصْحابِهِ في قَضِيَّةٍ سِياسِيَّةٍ. [مزج]
استمسك اسْتِمْساكًا: بِهِ: تَعَلَّقَ بِهِ. - عَنِ الشَّيْءِ: امْتَنَعَ. - بَوْلُهُ: انْحَبَسَ فلا يَخرُجُ. [مسك]
استمطر اسْتِمْطارًا: الزَّرْعُ: طَلَبَ المَطَرَ. - السَّماءَ: طَلَبَ مِنْها أَنْ تُمْطِرَ. - الخَيْرَ: طَلَبَهُ * نَسْتَمْطِرُ الرَّحْمَةَ لأَجْدادِنا. [مطر]
استمع اسْتِماعًا: لَهُ أَو إِلَيْهِ: أَصْغَى، أَصاخَ * يَسْتَمِعُ أَبي إِلى نَشَراتِ الأَخْبارِ يَومِيًّا. [سمعَ]
استمكن اسْتِمْكانًا: مِنْهُ: تَمَكَّنَ مِنْهُ، قَدَرَ عَلَيْهِ، ظَفِرَ بهِ * استَمْكَنَ الصَّيّادُ مِنَ الطَّريدَةِ فرَماها. [مكن]
استملى ه اسْتِمْلاءً: الكِتابَ أَوْ نَحْوَهُ: سَأَلَهُ أَنْ يُمْلِيَهُ عَلَيْهِ * يَسْتَمْلي طَلَبَةُ الجامِعاتِ أَساتِذَتَهُمْ ما يَشْرَحونَ. [ملو]
استملح ـه اسْتِمْلاحًا: رَآهُ مَلِيحًا حَسَنًا، عَدَّهُ مَلِيحًا حَسَنًا * مَنِ اسْتَمْلَحَ الحَديثَ أَصْغى إِلَيْهِ. [ملح]
استملك اسْتِمْلاكًا: الدّارَ أَوْ غَيْرَها: انْتَزَعَها مِنْ مالِكِها بقُوَّةِ القانونِ وأَعْطاهُ تَعْويضًا عَنْها * استَمْلَكَتِ البَلَدِيَّةُ دارَ خالِدٍ. [ملك]
استمهل ـه اسْتِمْهالًا: طَلَبَ مِنْهُ مُهْلَةً، سَأَلَهُ الإِمْهالَ والتَّأْخيرَ * استَمْهَلَ المَدينُ الدّائِنَ شَهْرًا فأَمْهَلَهُ. [مهل]
استن اسْتِنانًا: بسُنَّةٍ: عَمِلَ بها، سارَ بمُوجِبِها * يَسْتَنُّ المُسْلِمونَ بسُنَّةِ الإسْلامِ. [سنن]
استنار اسْتِنارةً: البَيْتُ أَو غَيْرُهُ: أَضاءَ. - بِهِ: استَمَدَّ مِنْهُ النُّورَ. - بِرَأْيِهِ: أَدْرَكَ بِهِ الحَقِيقَةَ * يَسْتَنيرُ العاقِلُ بآراءِ الحُكَماءِ. [نور]
استنبط اسْتِنْباطًا: الشَّيْءَ: أَظْهَرَهُ بَعْدَ خَفاءٍ، اخْتَرَعَهُ. - مِنْهُ شَيْئًا: استَخْرَجَهُ مِنْهُ * قَدْ يُستَنْبَطُ الجَوابَ مِنَ السُّؤالِ. [نبط]
استنتج اسْتِنْتاجًا: طَلَبَ الإنْتاجَ * يَسْتَنتِجُ الفَلَّاحُ أَرْضَهُ. استَخرجَ النَّتائجَ مِنَ المُقَدِّماتِ * يُسْتَنْتَجُ مِنْ نِقاشِ عَلِيٍّ أَنَّهُ عَلى حَقٍّ. [نتج]
استنجد اسْتِنْجادًا: الرَّجُلَ أَوْ بِهِ: طَلَبَ مِنْهُ النَّجْدَةَ، استَغاثَ بِهِ، استَعانَ بِهِ * استَنْجَدَ أَحْمَدُ بصَدِيقِهِ فأَنْجَدَهُ. [نجد]
استنجز اسْتِنْجازًا: الوَعْدَ أَوْ نَحْوَهُ: طَلَبَ إِنْجازَهُ (قَضاءَهُ). [نجز]
استند اسْتِنادًا: إِلَيْهِ: اعتَمَدَ عَلَيْهِ * يَسْتَنِدُ الشَّيْخُ إلى عَصاهُ. [سند]
استنزف اسْتِنْزافًا: الماءَ أَوْ نَحْوَهُ: اسْتَخْرَجَهُ كُلَّهُ * اسْتَنْزَفَتِ الثَّكْلَى دُموعَها بالبُكاءِ. [نزف]
استنزل ـه اسْتِنْزالًا: أَنْزَلَهُ. طَلَبَ النُّزولَ إِلَيْهِ. - ـهُ عَمَّا لَهُ: طَلَبَ تَنازُلَهُ عَنْهُ * استَنْزَلَ القَوِيُّ الضَّعيفَ عَنْ حُقُوقِهِ. [نزل]
استنسب ـه اسْتِنْسابًا: وَجَدَهُ مُناسِبًا * تُسْتَنْسَبُ الأَفْراحُ بَعْدَ الحُزْنِ الطَّويلِ. [نسب]
استنسخ اسْتِنْساخًا: الشَّيْءَ: طَلَبَ نَسْخَهُ (إزالَتَهُ أو إِبْطالَهُ). - الكِتابَ: طَلَبَ نَقْلَهُ حَرْفِيًّا * استَنْسَخَني المُعَلِّمُ دَرْسًا كامِلًا. [نسخ]
استنسر اسْتِنْسارًا: الطّائِرُ: صارَ قَوِيًّا كالنَّسْرِ * «إنَّ البُغاثَ بأَرضِنا يَسْتَنْسِرُ». [نسر]
استنشد ه اسْتِنْشادًا: شِعْرًا: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَتْلُوَهُ عَلَيْهِ إنْشادًا * يَستَنْشِدُ المُعَلِّمُ تَلامِذَتَهُ بَعْضَ الأَشْعارِ. [نشد]
استنشق اسْتِنْشاقًا: الرّائِحَةَ: شَمَّها * تُسْتَنْشَقُ رَوائِحُ الأَزْهارِ في فَصْلِ الرَّبيعِ. - الماءَ: أَخَذَهُ بأَنْفِهِ وجَذَبَهُ بهَواءِ الشَّهيقِ من دونِ أَنْ يُوصِلَهُ إِلى البُلْعُومِ. [نشق]
استنصح ـه اسْتِنْصاحًا: سَأَلَهُ النُّصْحَ * يَسْتَنْصِحُ المُلوكُ بَعْضَ الحُكَماءِ. عَدَّه نَصيحًا. [نصح]
استنصر اسْتِنْصارًا: بِهِ: اسْتَغاثَ بِهِ، طَلَبَ مِنْهُ النَّصْرَ. - فُلانًا عَلى فُلانٍ: سَأَلَ الأَوَّلَ أَنْ يَنْصُرَهُ على الثّاني * استَنْصَرَ عامِرٌ سَعْدًا عَلى سَعيدٍ. [نصر]
استنصف اسْتِنْصافًا: طَلَبَ الإِنْصافَ والعَدْلَ. - السُّلْطانَ: سَأَلَهُ أَنْ يُنْصِفَهُ * كانَ المَظْلومونَ يسْتَنْصِفونَ عُمَرَ فيُنْصِفُهُمْ. [نصف]
استنطق ـه اسْتِنْطاقًا: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَنْطِقَ. - القاضي الشّاهِدَ أَوِ المُتَّهَمَ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ ما يَعْرِفُ عَنْ حادِثَةٍ * يَسْتَنطِقُ القاضي المُتَّهَمَ والشُّهُودَ لِتَتَكَشَّفَ لهُ القَضِيَّةُ. [نطق]
استنظر ه اسْتِنْظارًا: تَرَقَّبَهُ، انْتَظَرَهُ * يَسْتَنْظِرُ الفَلّاحونَ مَواسِمَ الحَصادِ. [نظر]
استنظف اسْتِنْظافًا: الشَّيْءَ: أَخَذَهُ نَظيفًا. [نظف]
استنفد اسْتِنْفادًا: الشَّيْءَ: أَفْناهُ، اسْتَهْلَكَهُ * اسْتَنْفَدَ المُسافِرُ زادَهُ. [نفد]
استنفر اسْتِنْفارًا: الظَّبْيُ أَوْ نَحْوُهُ: شَرَدَ. - هُ: جَعَلَهُ نافِرًا. - القَوْمَ: دَعاهُم إلى الإسْراعِ في مُواجَهَةِ العَدُوِّ أَو في مُواجَهَةِ أَمْرٍ عَظِيمٍ * تُسْتَنْفَرُ الجُيُوشُ أَيّامَ الحُروبِ. [نفر]
استنفع ـه اسْتِنْفاعًا: طَلَبَ نَفْعَهُ، سَعى إِلى نَفْعِهِ * يَسْتَنْفِعُ الشُّيوخُ بَنيهِمْ. [نفع]
استنقع اسْتِنْقاعًا: الماءُ في المَكانِ: اِجْتَمَعَ وثَبَتَ فتَغَيَّرَ واصفَرَّ * تَسْتَنقِعُ مِياهُ الأَمْطارِ في المُنْخَفَضاتِ. [نقع]
استنكر اسْتِنْكارًا: الأَمْرَ: اِسْتَقْبَحَهُ، رَفَضَهُ بشِدَّةٍ، ضِدُّ اسْتَحْسَنَهُ * «خَليلَيَّ لا تَسْتَنْكِرا لَوْعَةَ الهَوى». [نكر]
استنكف اسْتِنْكافًا: الرَّجُلُ: اِسْتَكْبَرَ. - عَنِ العَمَلِ: امْتَنَعَ عَنْهُ اسْتِكْبارًا * {وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلُيمًا}. [نكف]
استنهض اسْتِنْهاضًا: هِمَّتَهُ: حَضَّهُ عَلى النُّهوضِ بعَمَلٍ. - ـهُ للأَمْرِ: دَعاهُ إِلى القِيامِ بِهِ سَريعًا * اِسْتَنْهَضَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا للجِهادِ. [نهض]
استهان اسْتِهانَةً: بهِ: احْتَقَرَهُ، استَهْزَأَ بِهِ، استَخَفَّ بِهِ، ضِدُّ اسْتَعْظَمَهُ * مَنْ يَسْتَهِنْ بأَعْدائِهِ يَخْسَرْ. [هون]
استهتر اسْتِهْتارًا: اِنْقادَ إِلى هَواهُ غَيْرَ مُبالٍ بما يَفْعَلُ * إِنْ تَسْتَهْتِرْ بعَمَلِكَ تَخْسَرْهُ. [هتر]
استهجن اسْتِهْجانًا: الشَّيْءَ: استَقْبَحَهُ لأَنَّهُ مُخالِفٌ لما اعتادَهُ النّاسُ * يُسْتَهْجَنُ الكَلامُ الغَريبُ. [هجن]
استهدى اسْتِهْداءً: طَلَبَ الهُدَى * إنْ يَسْتَهْدِ الضّالُّ فاهْدِهِ. - الرَّجُلَ: طَلَبَ مِنْهُ الهِدايَةَ. [هدي]
استهدف ـه اسْتِهْدافًا: سَعَى إِلَيْه، جَعَلَهُ هَدَفًا * استَهْدَفَني المُعَلِّمُ بِسُؤَالِهِ. [هدف]
استهزأ اسْتِهْزاءً: بِهِ: هَزِئَ بِهِ، سَخِرَ مِنْهُ * {قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُون}. [هزأ]
استهل اسْتِهْلالًا: المَطَرُ: اِنْهَلَّ، اِنْسَكَبَ، هَطَلَ، ضِدُّ انْقَطَعَ. - الكَلامَ: بَدَأَهُ * استَهَلَّ الحَجّاجُ خُطبتَهُ بأَبياتٍ مِنَ الشِّعْرِ. [هلل]
استهلك ـه اسْتِهْلاكًا: أَهْلَكَهُ. - المالَ: أَنْفَقَهُ * يَسْتَهْلِكُ المُحْسِنونَ أَمْوالَهُمْ في أَعْمالِ الخَيْرِ. [هلك]
استهوى ه اسْتِهْواءً: الشَّيْءُ: أَعْجَبَهُ فَشَغَلَهُ * تَسْتَهوي الشُّعَراءَ المَناظِرُ الجَمِيلَةُ. [هوي]
استوى اسْتِواءً: الرَّجُلُ: استَقامَ واعْتَدَلَ، استَقَرَّ * اسْتَوَى الفارِسُ على صَهْوَةِ جَوادِهِ. - الرَّجُلانِ أو الشَّيْئانِ: تَسَاوَيا. - الشَّيْءُ: اعْتَدَلَ. - الطَّعامُ: نَضِجَ. [سوي]
استوثق اسْتِيثاقًا: مِنْهُ: تَأَكَّدَ مِن أَمانَتِهِ فاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ * لا تُصادِقْ مَنْ لا تَسْتَوْثِقُ مِنْهُ. [وثق]
استوجب اسْتِيجابًا: الشَّيْءَ أَوِ الأَمْرَ: اسْتَحَقَّه * يَسْتَوْجِبُ المُحسِنونَ الشُّكْرَ. [وجب]
استوحى اسْتِيحاءً: الشَّيْءَ: اقْتَبَسَهُ، اسْتَمَدَّهُ * قَد تُسْتَوْحى الفِكْرَةُ مِن كَلِمَةٍ أَوْ صورَةٍ. [وحي]
استوحش اسْتِيحاشًا: شَعَرَ بالوَحْشَةِ، وَجَدَ نَفْسَه في وَحْشَةٍ، ضِدُّ اِسْتَأْنَسَ. - مِنْهُ: شَعَرَ مَعَهُ بوَحْشَةٍ. - المَكانُ: خَلا مِنْ أَهْلِهِ * لا بُدَّ أَنْ تَسْتَوْحِشَ قُصورُ الظّالِمينَ يَوْمًا. [وحش]
استوحل اسْتيحالًا: المَكانُ: صارَ فيهِ وَحْلٌ * هَطَلَ المَطَرُ فاسْتَوحَلَ الحَقْلُ. [وحل]
استوخم اسْتيخامًا: الطَّعامَ أَوِ المَكانَ: وَجَدَهُ وَخيمًا، وَجَدَهُ غَيرَ مُلائِمٍ للصِّحَّةِ أَوِ العَيْشِ. [وخم]
استودع ـه اسْتِيداعًا: شَيْئًا: جَعَلَهُ عِنْدَهُ وَدِيعَةً. - ـهُ اللهَ: وَدَّعَهُ تارِكًا إيّاهُ لِرِعايَةِ اللهِ * أَسْتَودِعُكُمُ اللهَ. [ودع]
استورد اسْتِيرادًا: البَضائِعَ: أَحْضَرَها مِنْ خارِجِ البِلادِ، ضِدُّ صَدَّرَها * يَسْتَوْرِدُ التُّجّارُ البَضائِعَ الأَجْنَبِيَّةَ. [ورد]
استوزر اسْتيزارًا: سَعَى لِيصِيرَ وَزِيرًا. - هُ: صَيَّرَهُ وَزِيرًا لَهُ * اسْتَوْزَرَ هارونُ الرَّشيدُ جَعْفَرًا البَرْمَكِيَّ. [وزر]
استوضح اسْتِيضاحًا: عَنْهُ: بَحَثَ عَنْهُ. - ـهُ الأَمْرَ: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَضِّحَهُ لَهُ * نَسْتَوْضِحُ مُعَلِّمَنا بَعضَ المَسائِلِ. [وضح]
استوطن اسْتِيطانًا: المَكانَ: اتَّخَذَهُ وَطَنًا * يَسْتَوْطِنُ المُهاجِرونَ دِيارَ المَهْجَرِ. [وطن]
استوعب اسْتِيعابًا: المَكانُ أَوِ الوِعاءُ كَذا: اتَّسَعَ لهُ. - الحَديثَ: تَلَقّاهُ وفَهِمَهُ * اسْتَوْعَبْنا دُرُوسَنا اِسْتيعابًا كامِلًا. [وعب]
استوفى اسْتِيفاءً: حَقَّهُ: أَخَذَهُ تامًّا * لا بُدَّ للمَظْلومِ أَنْ يَسْتَوفِيَ حُقُوقَهُ. [وفي]
استوقف ـه اسْتِيقافًا: سَأَلَهُ أنْ يَقِفَ. حَمَلَهُ عَلى الوُقوفِ أَوِ التَّوَقُّفِ * تَسْتَوْقِفُ السُّدودُ مِياهَ الأَنْهارِ. [وقف]
استولى اسْتِيلاءً: عَلَيْهِ: غَلَبَهُ وتَمَكَّنَ مِنْهُ. - عَلى الشَّيءِ: امْتَلَكَهُ بغَيْرِ حَقٍّ * اِسْتَوْلَى الغُزاةُ عَلى المَدِينَةِ. [ولي]
الاستيراد (مص) اسْتَوْردَ: إِحْضارُ البَضائِعِ مِنْ خارِجِ البِلادِ، ضِدُّ التَّصْديرِ * تَقوم التِّجارةُ الكُبْرى عَلى الاِسْتيرادِ والتَّصْديرِ. [ورد]
استيقظ اسْتِيقاظًا: مِنْ نَومِهِ أَوْ نَحْوِهِ: أَفاقَ، صَحا، انْتَبَهَ مِنْهُ، ضِدُّ نامَ * يَسْتَيْقِظُ المُجْتَهِدُ مِنَ النَّوْمِ باكِرًا. [يقظ]
استيقن اسْتِيقانًا: الأَمْرَ أَوْ بهِ: تَيَقَّنَهُ، عَلِمَهُ وتَحَقَّقَهُ، ضِدُّ ارتابَ فيهِ * لا تَحْكُمْ في أَمْرٍ إلّا بَعْدَ أَنْ تَسْتَيْقِنَهُ. [يقن]
أسحر إسْحارًا: القَوْمُ: صارُوا في السَّحَرِ. ساروا في السَّحَرِ. [سحر]
الأسحم الأَسْوَدُ * الزُّنوجُ سُحْمُ الوُجوهِ. [سحم]
أسخط ـه إسْخاطًا: أَغْضَبَهُ، ضِدُّ أَرْضاهُ * أَسْخَطَتِ الأَخْطاءُ المُتَكَرِّرَةُ مُعَلِّمَنا. [سخط]
أسخن ـه إسْخانًا: جَعَلَهُ ساخِنًا، ضِدُّ بَرَّدَهُ أو أَبْرَدَهُ، رَفَعَ دَرَجَةَ حَرارتِهِ * أَسْخَنَتْ أُمِّي الماءَ عَلى النّارِ. [سخن]
الأسد حَيَوانٌ بَرِّيٌّ مِنَ الفَصيلَةِ السِّنَّوْرِيَّةِ ورُتْبَةِ اللَّواحِمِ وطائِفَةِ الثَّدْيِياتِ، وَهوَ مِنْ أَقوى السِّباعِ اللَّبُونَةِ المُفْتَرِسَةِ. (أُنثاهُ اللَّبُؤَةُ ووَلَدُهُ الشِّبْلُ ومَأْواهُ العَرينُ وصَوْتُه الزَّئيرُ) مِنْ أَسْمائِهِ: اللَّيْثُ، الغَضَنْفَرُ، الأَغْلَبُ، الوَرْدُ، الضِّرْغامُ * «أَسَدٌ عليَّ وفي الحُروبِ نَعامَةٌ».
أسدى إسْداءً: الثَّوْبَ: مَدَّ سَدَاهُ (السَّدَى: خُيُوطُ النَّسيجِ الَّتي تُمَدُّ طُولًا). - إِلَيْهِ: أَحْسَنَ إِلَيْهِ. - إِلَيْهِ نَصِيحَةً: نَصَحَهُ * يُسْدِي الآباءُ النَّصائحَ إِلى الأَبْناءِ. [سدى]
أسدل إسْدالًا: السِّتارَ: أَرْخاهُ، ضِدُّ رَفَعَهُ * أَسْدَلَتْ ليْلى عَلى وَجْهِها حِجابًا. [سدل]
أسر ه أَسْرًا وإِسارًا: أَخَذَهُ أَسِيرًا، قَبَضَ عليهِ وقَيَّدَهُ، ضِدُّ أَطْلَقَهُ أَوْ سَرَّحَهُ * «فراحوا، فَريقٌ في الإسارِ ومِثْلُهُ قَتيلٌ».
أسر ه إسْرارًا: سَرَّهُ، أَفْرَحَهُ، ضِدُّ أَحْزَنَهُ. - السِّرَّ: كَتَمَهُ. - إِلَيْهِ حَدِيثًا أو بحَدِيثٍ: حَدَّثَه بِهِ سِرًّا. [سرر]
الأسر يُقالُ: «هُوَ لَكَ بأَسْرِهِ» أَيْ جَميعُه، و«جاؤُوا بأَسْرِهم» أيْ جاؤُوا جَميعُهم. القُوَّةُ * إِيادٌ شابٌّ شَدِيدُ الأَسْرِ. (مص) أَسَرَ
أسرى إسْراءً: سارَ لَيْلًا. - هُ أَوْ بِهِ: سارَ بِهِ لَيْلًا * أَسْرَى الرّاعي بقَطيعِهِ. [سري]
الأسرة أَقارِبُ الرَّجُلِ الأَدْنَوْنَ، العائِلَةُ. العَشِيرَةُ * تَتَأَلَّفُ أُسْرَتُنا من أَبٍ وأُمٍّ وثَلاثَةِ أَولادٍ. [أسر]
أسرج إسْراجًا: السِّراجَ: أَشْعَلَهُ، أَوْقَدَهُ. - الفَرَسَ: شَدَّ عَلَيْهِ السَّرْجَ * تُسْرَجُ الخُيولُ للرُّكوبِ. [سرج]
أسرع إسْراعًا: عَجَّلَ، ضِدُّ أَبْطَأَ * يُسرِعُ الفَهْدُ في عَدْوِهِ. [سرع]
أسرف إسْرافًا: في الأَمْرِ: جاوَزَ فيهِ الحَدَّ المُعْتادَ أَوِ اللَّازِمَ * {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}. [سرف]
أسس تَأْسِيسًا: البِناءَ: جَعَلَ لَهُ أَساسًا وقَواعِدَ يُبْنَى عَلَيْها * لا تُؤَسَّسُ البُيوتُ على الرِّمالِ. [أسس]
اسطاع اسْتِطاعَةً: استَطاعَ (حُذِفَتِ التّاءُ تَخْفيفًا) * «فهلْ تَسْطيعُ نَفْعًا فتَنْفَعَا؟». [طوع]
الإسطبل الإصطَبلُ، مَأْوَى الدَّوابِّ كالخُيُولِ والحَمِيرِ * في إسْطَبْلِ أَبي مَحْمودٍ ثَلاثةُ أَفْراسٍ دُهْمٌ. [لاتينِيَّةٌ]
الأسطرلاب آلَةٌ فَلَكِيَّةٌ لقِياسِ ارْتِفاعِ الكَواكِبِ ومَواقِعِها * رَصَدَ العَرَبُ قَديمًا مَواقِعَ الكَواكِبِ بالأُسْطُرْلابِ. [يونانِيَّةٌ]
الأسطوانة العَمُودٌ. قُرْصٌ مُسْتَديرٌ يُسَجَّلُ عَلَيْهِ الصَّوتُ * استَمَعْتُ إلى أُغْنِيَةٍ مُسَجَّلَةٍ على أُسْطُوانَةٍ قَديمَةٍ. [سطن]
الأسطورة حِكايَةٌ تَمتَزِجُ فيها الحَقِيقَةُ بالخَيالِ * تَرَكَ الإِغْريقُ أَساطيرَ كَثيرةً. [سطر]
الأسطول مَجْموعةٌ مِنَ السُّفُنِ أَوِ الطّائِراتِ الحَرْبِيَّةِ أَوِ التِّجارِيَّةِ، أو مِنْ سُفُنِ الصَّيْدِ * للمَمْلَكَةِ المُتَّحِدَةِ أُسْطولٌ بَحْرِيٌّ كَبيرٌ. [سطل - يونانِيَّةٌ]
الإسعاف (مص) أَسْعَفَ: مَجْموعَةٌ صِحِّيَّةٌ لإِسْعافِ المُحتاجينَ في الطَّوارِئِ الحَرْبِيَّةِ أو جائِحاتِ الأَمْراضِ وغَيْرِها. قِسْمٌ في المُستَشْفَى يُعالِجُ الحالاتِ المَرضِيَّةَ الّتي تَتَطَلَّبُ السُّرعَةَ. [سعف]
أسعد ه إِسْعادًا: جَعَلَهُ سَعِيدًا، ضِدُّ أَشْقاهُ * «وما أَسْعَدَ الإِنْسانَ مِثْلُ نَجاحِهِ». [سعد]
أسعر إِسْعارًا: النّارَ: أَشْعَلَها، ضِدُّ أَخْمَدَها أَوْ أَطْفَأَها * تُسْعَرُ نِيرانُ المَوَاقِدِ أَيّامَ البَرْدِ. [سعر]
أسعف ـه إسْعافًا: قَدَّمَ لَهُ ما احْتاجَ إِلَيْهِ. - ـهُ على الأَمْرِ: أَعانَهُ عَلَيْهِ، ساعَدَهُ عَلَيْهِ. - ـهُ بحاجَتِهِ: قَضاها لَهُ. - المَرِيضَ: عالَجَهُ سَرِيعًا * يُسْعَفُ الجَرْحى في المَشافي. [سعف]
أسعل ـه إسْعالًا: أَوْرَثَ لهُ سُعالًا، جَعَلَهُ يَسْعُلُ * يُسْعِلُ داءُ السِّلِّ صاحِبَهُ. [سعل]
أسف - أَسَفًا: عَلَيْهِ: حَزِنَ عَلَيْهِ، ضِدُّ فَرِحَ لَهُ * «لا تَأْسَفْ على ما فاتَ». - لَهُ: تَأَلَّمَ لَهُ ونَدِمَ * نَأْسَفُ لِكُلِّ خِلافٍ يَقَعُ بَيْنَنا.
أسف إِسْفافًا: الرَّجُلُ: طَلَبَ ما هو دَنِيءٌ. - الطّائِرُ: طارَ قَريبًا مِنَ الأَرْضِ، ضِدُّ حَلَّقَ. [سفف]
الأسف الآسِفُ.
أسفر إِسْفارًا: الصُّبْحُ: أَضاءَ. - تِ المَرْأةُ: كَشَفَتْ عَنْ وَجْهِها، ضِدُّ تَحَجَّبَتْ. - تِ المَعْرَكةُ عَنْ شَيْءٍ: تَكَشَّفَتْ عَنْهُ. - وَجْهُهُ حُسْنًا: أَشْرَقَ. [سفر]
الأسفل الأَدْنَى، ضِدُّ الأَعْلى * يَدْفَعُ الماءُ الأَشْياءَ المَغْمورَةَ فيهِ مِنَ الأَسْفَلِ إِلى الأَعْلَى. [سفل]
الإسفنج واحِدَتُهُ أَوِ القِطْعَةُ مِنْهُ إِسْفِنْجَةٌ. حَيَوانٌ بَحْرِيٌّ ذو هَيْكَلٍ لِيفِيٍّ قادِرٍ على امتِصاصِ الماءِ، يُسْتَفادُ مِنْهُ في الاسْتِحْمامِ والتَّنظيفِ. مادَّةٌ صِناعيَّةٌ تُشبِهُ الإِسْفَنْجَ الحَيَوانِيَّ * يُسْتَفادُ مِنَ الإِسْفَنْجِ في صِناعَةِ الفُرُشِ والحَشايا. [يونانِيَّةٌ]
الإسفين حَديدَةٌ أَوْ خَشَبَةٌ تُسْتَعْمَلُ في شَقِّ الحَطَبِ أو الحَجَرِ. [سفن]
أسقط ـه إِسْقاطًا: أَوْقَعَهُ مِنْ عالٍ. - تِ المَرْأةُ الجَنينَ: وَضَعَتْهُ قبلَ تَمامِ نُمُوِّهِ. أُسْقِطَ في يَدِهِ: تَحيَّرَ فما يَدْري ما يَفْعَلُ * بانَتِ الحَقيقةُ وأُسْقِطَ بيَدِ المُتَّهَمِ. [سقط]
الأسقف رُتْبَةٌ كَهَنوتِيَّةٌ فَوْقَ القِسِّيسِ ودُونَ المُطْرانِ (عند المَسِيحِيِّينَ) * يُصَلّي الأَساقِفَةُ في الكَنائِسِ يَوْمِيًّا. [سقف - يونانِيَّةٌ]
الأسقفية دَرَجَةُ الأُسْقُفِ. رَعِيَّتُهُ * يَرْعى الأُسْقُفُ أَبْناءَ أُسْقُفِيَّتِهِ روحِيًّا. [سقف - يونانِيَّةٌ]
أسقم ـه إِسْقامًا: أَمْرَضَهُ، ضِدُّ أَبْرَأَهُ أَوْ شَفَاهُ * قَدْ يُسْقِمُ العَمَلُ المُتَواصِلُ العامِلينَ. [سقم]
الإسكاف صانِعُ الأَحْذِيَةِ. مُصْلِحُ الأَحْذِيَةِ. [سكف]
أسكت ـه إِسْكاتًا: جَعَلَهُ يَسْكُتُ، أَصْمَتَهُ، ضِدُّ أَنْطَقَهُ * أَسْكَتَ الخَوْفُ الأَطْفالَ. [سكت]
أسكر ه إِسْكارًا: الشَّرابُ: جَعَلَهُ يَسْكَرُ * تُسْكِرُ الخَمرُ شارِبَها. [سكر]
أسكن ـه إسْكانًا: الدّارَ: جَعَلَهُ يَسْكُنُ فيها. - ـهُ المَرَضُ أَوْ غَيْرُهُ: هَدَّأَهُ، قَلَّلَ حَرَكَتَهُ * كانَ سَعْدٌ نَشِيطًا فأَسْكَنَهُ الحُزْنُ. [سكن]
أسل - أَسالَةً: مَلُسَ واسْتَوى فهو أَسيلٌ * أَسُلَ خَدُّ سَلْمى وأَسُلَتْ أَصابِعُها.
أسل - أَسْلًا: أَسُلَ.
الأسل واحِدَتُهُ أَسَلَةٌ، نَباتٌ لَهُ أَغْصانٌ طَويلَةٌ ودَقيقَةٌ تُصْنَعُ مِنْهُ السِّلالُ والكَراسِيُّ. الرِّماحُ * ما حَقَّقَ النَّصْرَ مِثْلُ شَفَراتِ السُّيوفِ ورُؤوسِ الآسالِ.
أسلى ه إِسْلاءً: عَنْ كذا: جَعَلَهُ يَسْلوهُ، نَسّاهُ إيّاهُ، ضِدُّ ذَكَّرَهُ * مَنْ يُسْلي الثَّكالى عَنْ أَحْزانِهِنّ؟ [سلو]
الإسلام (مص) أَسْلَمَ: دِينٌ سَماوِيٌّ تَوْحِيدِيٌّ دَعا إِلَيْهِ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ (ص) في مَكَّةَ في القَرْنِ السَّابِعِ المِيلادِيِّ * {وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}. [سلم]
أسلس إِسْلاسًا: قِيادَهُ: صَيَّرَهُ سَلِسًا (سَهْلًا) * لا يُسْلِسُ الفَرَسُ الأَصيلُ قِيادَهُ إلّا لِفارِسِهِ. [سلس]
أسلف ـه إِسْلافًا: مالًا: أَقْرَضَهُ إِيّاهُ، دَيَّنَهُ. - الأَرْضَ: سَوّاها بالمِسْلَفَةِ (آلَة تُسَوّى بها الأَرْضُ الزِّراعِيَّةُ) لِيَزْرَعَها. [سلف]
أسلك إسْلاكًا: الشَّيْءَ في الشَّيْءِ: أَدْخَلَهُ فيهِ، ضِدُّ سَحَبَهُ * تُسْلِكُ الخَيّاطَةُ الخَيْطَ في الإِبْرَةِ. [سلك]
أسلم إسْلامًا: نَفْسَهُ لِغَيْرِهِ: اِنْقادَ لَهُ. - الرَّجُلُ: دَخَلَ في دِينِ الإِسلامِ * {كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُون}. - أَمرَهُ إِلَيْهِ: سَلَّمَهُ أَمْرَهُ * مَنْ يُسْلِمُ أَمْرَهُ إِلى غَيْرِ رَبِّهِ؟. [سلم]
الأسلوب الطَّرِيقُ. الطَّرِيقَةُ، الخُطَّةُ، النَّهْجُ * لكُلِّ كاتِبٍ أُسْلُوبٌ يُمَيِّزُهُ. [سلب]
الاسم كَلِمةٌ تَدُلُّ عَلى إِنْسانٍ أو حَيوانٍ أَوْ شَيْءٍ مادِّيٍّ أو مَعْنَوِيٍّ: كرَجُلٍ وأَسَدٍ وكِتابٍ وعِلْمٍ * تُعرَفُ الأَشياءُ بأَسْمائِها. [سمو]
أسمى ه إِسْماءً: سَمَّاهُ. - هُ عَلِيًّا أَوْ بعَلِيٍّ: جَعَلَ عَلِيًّا اسْمًا لَهُ. [سمو]
اسمر اسْمِرارًا: كانَ أَسْمَرَ اللَّوْنِ أَيْ بَيْنَ السَّوادِ والبَياضِ * مَنْ تَعَرَّضَ للشَّمسِ اسْمَرَّ وَجْهُهُ. [سمر]
الأسمر مَنْ كانَ لَوْنُهُ السُّمْرَةَ (لونٌ بينَ السَّوادِ والبَياضِ). الرُّمْحُ * ضارَبَ فُرْسانُ الجاهِلِيَّةِ بالبيضِ (السُّيوفِ) وطاعَنُوا بالسُّمْرِ. [سمر]
أسمع ـه إسْماعًا: جَعَلَهُ يَسْمَعُ * «لَقدْ أَسْمَعْتَ لَو نادَيتَ حَيًّا». [سمع]
الأسمنت خَليطٌ مِنْ مَوادَّ كِلْسِيَّةٍ وطِينِيَّةٍ يُسْتَعْمَلُ في البِناءِ * أَصْبَحَ الأَسْمَنْتُ المادَّةَ الأَوَّلِيَّةَ للبِناءِ. [لاتينِيَّة]
أسن - - أَسْنًا وأُسونًا - الماءُ: تَغَيَّر لَوْنُهُ وطَعْمُهُ ورائِحَتُهُ * تَأْسُنُ المِياهُ الرّاكِدَةُ.
أسن - أَسَنًا: أَسَنَ.
أسن إسْنانًا: الرَّجُلُ: شاخَ. - الصَّبِيُّ: نَبَتَتْ أَسْنانُهُ. [سنن]
أسند ه إِسْنادًا: إلى الشَّيْءِ: جَعَلَهُ يَتَّكِئُ عَلَيْهِ أو يَعْتَمِدُ. - الحَدِيثَ إِلى فُلانٍ: نَسَبَهُ ورَفَعَهُ إِلَيْهِ. - إِلَيْهِ أَمْرَهُ: تَرَكَ لَهُ أَمْرَهُ، أَوْكَلَ عَلَيْهِ أَمْرَهُ * مَنْ يُسْنِدُ أَمْرَهُ إِلى غَيْرِ رَبِّهِ؟. [سند]
الإسهال (مص) أَسْهَلَ: إِخْراجُ ما في الأَمْعاءِ مِنَ الأَخلاطِ بكَثْرَةٍ غيرِ طَبيعِيَّةٍ لسَبَبٍ مَرَضِيٍّ أَوْ دَوائيٍّ * قَدْ يَقْضي الإِسْهالُ الطَّويلُ على الأَطْفالِ والشُّيوخِ. [سهل]
أسهب إسْهابًا: الكَلامَ أَو في الكَلامِ: أَطالَهُ، ضِدُّ أَوْجَزَ أوِ اخْتَصَرَ * لا تُسْهِبُوا في إجاباتِكُمْ بَلِ اختَصِرُوا. [سهب]
أسهر ه إِسْهارًا: حَمَلَهُ عَلى السَّهَرِ، جَعَلَهُ يَسْهَرُ، ضِدُّ أَنامَهُ * «أَسْهَرْتَ مُضْناكَ في حِفْظِ الهَوى فنَمِ». [سهر]
أسهل ـه إسْهالًا: المَرَضُ أَوِ الدَّواءُ: أَلانَ ما في أَمْعائِهِ وجَعَلَهُ يَطْرَحُ ما فيها بكَثرَةٍ غَيْرِ طَبِيعِيَّةٍ. - الرَّجُلُ: نَزَلَ السَّهْلَ. - الشَّيْءَ: جَعَلَهُ سَهْلًا، سَهَّلَهُ، ضِدُّ صَعَّبَهُ * تُسْهِلُ الأَدَواتُ عَمَلَ العامِلينَ. [سهل]
أسهم إسْهامًا: بَيْنَهُمْ: جَعَلَ بَيْنَهم قُرْعَةً. - لَهُ في تِجارَةٍ أَوْ نَحْوِها: جَعَلَ لَهُ فيها سَهْمًا (حِصَّةً). - في عَمَلٍ: شارَكَ فيهِ * أَسْهَمَ خالِدٌ في بِناءِ مَصْنَعٍ لِلزُّجاجِ. [سهم]
الأسوار حِلْيَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَو نَحْوِهِ تَلْبَسُها المَرْأَةُ في مِعْصَمِها أَو زَنْدِها * تَتَزَيَّنُ النِّساءُ بأَساوِرَ ذَهَبِيَّةٍ. [سور]
الأسوأ الأَقْبَحُ، ضِدُّ الأَحْسَنِ * {لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا}. [سوء]
الأسوة العَزاءُ، ما يُتَعَزَّى بِهِ * لِسَعْدٍ بمُصابِ عامِرٍ أُسْوَةٌ. القُدْوَةُ، المِثالُ * {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. [أسو]
الإسوة الأُسْوَةُ. [أسو]
اسود اسْوِدادًا: صارَ أَسْوَدَ، ضِدُّ ابْيَضَّ * {وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}. [سود]
الأسود ما كانَ لَوْنُهُ السَّوادَ، ما كانَ لهُ لونُ الفَحْم أَوِ الظَّلامِ، ضِدُّ الأَبْيَضِ * شُعوبُ أَفْريقيةَ سُودُ البَشَرَةِ. [سود]
أسي (يَأْسَى) أَسًى: حَزِنَ، ضِدُّ فَرِحَ أَوْ سُرَّ أَوِ اغْتَبَطَ أَوِ ابْتَهَجَ * {فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِين}.
الأسير مَنْ قُبِضَ عَلَيْهِ في حَرْبٍ أَوْ غَزْوٍ أَوْ غارَةٍ ثُمَّ أُخِذَ، ضِدُّ الحُرِّ أَوِ الطَّلِيقِ * تُحَرِّمُ الأَنْظِمَةُ الدَّوْلِيَّةُ تَعْذِيبَ الأَسْرى. [أسر]
الأسيف الآسِفُ، الحَزينُ. [أسف]
الأسيل الأَمْلَسُ، النّاعِمُ. يُقالُ: «خَدٌّ أَسيلٌ» * لَيلى ذاتُ خَدٍّ أَسيلٍ وعُنُقٍ طَويلٍ. [أسل]
أشاب إِشابَةً: فُلانًا: شَيَّبَهُ، بَيَّضَ شَعْرَهُ، أَهْرَمَهُ * تُشيبُ الهُمومُ الرِّجالَ. [شيب]
أشاح إشاحَةً: وَجْهَهُ أَوْ بوَجْهِهِ عَنْهُ: مالَ عَنْهُ أَوْ أَعْرَضَ عَنْهُ بنُفورٍ مِنْهُ * «يا أخي لا تُشِحْ بوَجْهِكَ عَنّي». [شيح]
أشاد إشادَةً: البِناءَ: أَعْلاهُ، شادَهُ. - بِهِ: أَثْنى عَلَيْهِ، مَدَحَهُ. - بالشَّيْءِ: رَفَعَ صَوْتَهُ، نَوَّهَ بِهِ مُزَيِّنًا لَهُ * يُشِيدُ التّاجِرُ ببِضاعَتِهِ. [شيد]
أشار إشارَةً: إِلَيْهِ: أَوْمَأَ إِلَيْهِ. - عَلَيْهِ: نَصَحَهُ، قَدَّمَ لَهُ المَشُورَةَ، دَلَّهُ عَلى الصَّوابِ، بَيَّنَ لَهُ سَبِيلَ الانْتِفاعِ * أَشادَ أَبي عَلى أَخي بالتَّعَقُّلِ والحِكْمَةِ. [شور]
الإشارة (مص) أَشارَ: العَلامَةُ * عَلى سائِقِ المَرْكَبَةِ أَنْ يَعْرِفَ إشاراتِ المُرورِ. [شور]
أشاع إِشاعَةً: الخَبَرَ أَوْ بِهِ: أَذاعَهُ، نَشَرَهُ، عَمَّمَهُ. - البَيْتَ أو نَحْوَهُ: جَعَلَهُ للجَميعِ دونَ مُلْكِيَّةٍ خاصَّةٍ * أَشاعَ الفَلّاحونَ بَعْضَ أَراضِيهِمُ لِتَكُونَ مَرْعًى لمَواشيهِمْ. [شيع]
الإشاعة (مص) أَشاعَ: خَبَرٌ يُخْتَلَقُ ويُذاعُ بَيْنَ النّاسِ * تَنْتَشِرُ الإِشاعاتُ بسُرْعَةٍ كَبيرَةٍ. [شيع]
الأشأم الأَكْثَرُ مَجْلَبَةً لِلشَّرِّ * «أَشْأَمُ من صَوْتِ الغُرابِ». [شأم]
أشبع ـه إِشْباعًا: أَطْعَمَهُ حَتّى شَبِعَ. - الكَلامَ: فَخَّمَهُ وأَحْكَمَهُ * يُشْبِعُ الخُطَباءُ أَلْفاظَهُمْ ومَعانِيَهُمْ. - البَحْثَ: وَفّاهُ حَقَّهُ. [شبع]
أشبه ـه إِشْباهًا: ماثَلَهُ، كانَ مِثْلَهُ، ضِدُّ خالَفَهُ * يُشبِهُ الأَبْناءُ آباءَهُمْ في كَثيرٍ مِنْ صِفاتِهِمْ. [شبه]
الأشبه المُماثِلُ، الشَّبِيهُ، ضِدُّ المُخالِفِ * هَذا يَوْمٌ أَشْبَهُ بِما قَبْلَهُ. [شبه]
أشتى إشْتاءً: القَوْمُ: دَخَلُوا في فَصْلِ الشِّتاءِ. [شتو]
اشتاط اشْتِياطًا: عَلَيْهِ: غَضِبَ غَضَبًا شَديدًا. ويُقالُ: «اشْتاطَ عَلَيْهِ غَضَبًا». [شيط]
اشتاق ـه اِشْتِياقًا: أَوِ - إِلَيْهِ: نَزَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ، حَنَّ إِلَيْهِ * «أنا يا هِنْدُ وَدَّعْتُ اشتِياقي». [شوق]
اشتبك اشْتِباكًا: الشَّيْءُ: دَخَلَ بَعْضُهُ في بَعْضِهِ الآخَرِ. - القَوْمُ بالأَيدي: تَضَارَبُوا وتَقاتَلُوا. - الجَيْشانِ في حَرْبٍ: اخْتَلَطا والْتَحَما فيها. [شبك]
اشتبه اشْتِباهًا: في الأَمْرِ: شَكَّ في صِحَّتِهِ. - الأَمْرُ عَلَيْهِ: خَفِيَ والتَبَسَ، اختَلَطَ عَلَيْهِ. - في فُلانٍ: ارْتابَ في حَقيقةِ شَخْصِيَّتِهِ، كانَ مَوْضِعَ الظَّنِّ عِندَهُ * أَنا لا أَشْتَبِهُ في صَدِيقي. [شبه]
اشتد اشْتِدادًا: قَوِيَ وازْدادَ. - عَلَيْهِ أَوْ بِهِ الشَّيْءُ: قَوِي عَلَيْهِ * {أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ}. - عَلى عَدُوِّهِ في أَمْرٍ: حَمَلَ عَلَيْهِ فيهِ بِشِدَّةٍ. - في عَدْوِهِ: أَسْرَعَ. - اللَّبَنُ: ازدادَ تَماسُكًا. [شدد]
اشترى اشْتِراءً: الشَّيْءَ: أَخَذَهُ وامْتَلَكَهُ بثَمَنٍ، ضِدُّ باعَهُ * اشتَرَيْتُ كِتابَيْنِ للمُطالَعَةِ. [شري]
الاشتراكي مَنْ كانَ يَأْخُذُ بمَذْهَبِ الاشْتِراكِيَّةِ في السِّياسَةِ * وَصَلَ الاِشْتِراكِيّونَ إِلى السُّلْطَةِ في بُلْدانٍ كَثيرةٍ. [شرك]
الاشتراكية مَذْهَبٌ في السِّياسَةِ والاِقْتصادِ يَعْمَلُ عَلى إِلْغاءِ المُلْكِيَّةِ الخاصَّةِ، وجَعْلِ وَسائِلِ الإِنْتاجِ للمُجْتَمَعِ كُلِّهِ * سَقَطَتِ الأَنْظِمَةُ الاشْتِراكِيَّةُ في شَرْقِ أُوروبّا. [شرك]
اشترط اشْتِراطًا: عَلَيْهِ أَمْرًا: أَلْزَمَهُ إِيّاهُ * إذا أَرَدْتَ الصَّداقَةَ فلا تَشْتَرِطْ على مَنْ تُصادِقُهُ شَيْئًا. [شرط]
اشترع اشْتِراعًا: الشَّريعَةَ: سَنَّها، وَضَعَها * لا يشْتَرِعُ القانونَ إلّا فَقِيهٌ فيهِ. [شرع]
اشترك اشْتِراكًا: القَوْمُ في أَمْرٍ: تَشارَكُوا فِيهِ، كانَ لكُلٍّ سَهْمٌ فيهِ. - في المَجَلَّةِ أَوِ الصَّحيفَةِ: دَفَعَ بَدَلَ الاِشْتِراكِ فيها ليَصِلَ لَهُ مِنْها عَدَدٌ في كُلِّ إِصْدارٍ. [شرك]
اشتط اشْتِطاطًا: أَشَطَّ. - الشَّيْءُ: بَعُدَ. - في الشَّيْءِ: أَبْعَدَ فيهِ، تَمادى فيهِ. - في حُكْمِهِ: تَباعَدَ عَنِ الحَقِّ، ظَلَمَ * ما أَكْثَرَ ما يَشْتَطُّ الظّالِمونَ في حُكْمِهِمْ!. [شطط]
اشتعل ت اشْتِعالًا: النّارُ: التَهَبَتْ، اتَّقَدَتْ، ضِدُّ انْطَفَأَتْ. - فُلانٌ غَضَبًا: هاجَ غَضَبُهُ. - الرَّأْسُ: انتَشَرَ فيهِ الشَّيْبُ * «رَبِّ إنّي وَهَنَ العَظْمُ منّي واشتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا». [شعل]
اشتغل اشْتِغالًا: عَمِلَ * فيمَ تَشْتَغِلُ أَيُّها الرَّجُلُ؟. - الدَّواءُ فيهِ: أَثَّرَ ونَجَعَ. - بالشَّيْءِ: انشَغَلَ بهِ، شُغِلَ بهِ. [شغل]
اشتق اشْتِقاقًا: كَلِمَةً مِنْ أُخْرَى: أَخَذَها مِنْها، صاغَها مِنْها كاشتِقاقِ الضّارِبِ مِنْ ضَرَبَ * يُشْتَقُّ اسْمُ الفاعِلِ من الفِعْلِ المَبْنِيِّ للمَعْلومِ. [شقق]
اشتكى اشْتِكاءً: شَكا، تَأَلَّمَ مِمّا بِهِ مِنْ هَمٍّ أَوْ أَلَمٍ أَوْ نَحْوِهِما * «لو كانَ يَدْري ما المُحاوَرَةُ اشْتَكى» أَيْ فَرَسُ الشّاعِرِ. - إِلَيْهِ: شَكا إِلَيْهِ، لَجَأَ إِلَيْهِ لِيُزيلَ عَنْهُ ما يَتَأَلَّمُ مِنْهُ. - مِنْ جُرْحٍ أَوْ نَحْوِهِ: تَأَلَّمَ * يَشْتَكِي الأَسِيرُ من عُبُودِيَّةِ الأَسْرِ. [شكو]
اشتم اشْتِمامًا: الشَّيْءَ: شَمَّهُ * تُشْتَمُّ رَوائِحُ الأَزْهارِ في حَدائِقِ الرَّبيعِ. [شمم]
اشتمل اشْتِمالًا: بالثَّوْبِ: تَلَفَّفَ بِهِ وأَدارَهُ عَلى جِسْمِهِ كُلِّهِ. - الأَمْرُ عَلَيْهِ: أَحاطَ بِهِ. - عَلى الشَّيْءِ: تَضَمَّنَهُ، انْطَوَى عَلَيْهِ * تَشْتَمِلُ حَديقةُ المَدْرَسَةِ عَلى أَنْواعٍ مِنَ الأَزْهارِ. [شمل]
اشتهى اشْتِهاءً: الشَّيْءَ: رَغِبَ رَغْبَةً شَديدَةً * {وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُون}. [شهو]
اشتهر اشْتِهارًا: صارَ لَهُ شُهْرَةٌ، نالَ شُهْرَةً. - بالشَّيْءِ: صارَ مَشْهورًا بِهِ * اشتَهَرَتْ سُوريَّةُ بزِراعَةِ القَمْحِ. [شهر]
أشجى ه إِشْجاءً: أَحْزَنَهُ، ضِدُّ أَفْرَحَهُ. أَطْرَبَهُ، هَيَّجَهُ * يُشْجي الغِناءُ السّامِعينَ. [شجو]
أشجر إشْجارًا: المَكانُ: أَنْبَتَ الشَّجَرَ، امتَلَأَ بالشَّجَرِ * إِنْ أَشْجَرَ المَكانُ حَسُنَ مَنْظَرُهُ ورَقَّ نَسيمُهُ. [شجر]
الأشجع الأَجْرَأُ، الأَجْسَرُ، الشُّجاعُ، الأَكثَرُ شَجاعَةً وجُرْأَةً، ضِدُّ الأَجْبَنِ * كانَ عَنْتَرَةُ الفارِسَ الأَشجَعَ في قَوْمِهِ. [شجع]
أشجن ـه إِشْجانًا: أَحْزَنَهُ، أَتْرَحَهُ، ضِدُّ أَفْرَحَهُ أَو سَرَّهُ * يُشْجِنُ اليُتْمُ الأَطْفالَ. [شجن]
أشخص إِشْخاصًا: فُلانًا مِنْ بَلَدِهِ: أَخْرَجَهُ مِنْهُ. - ـهُ إلى فُلانٍ: بَعَثَ بهِ إِلَيْهِ، أَرْسَلَهُ إِلَيْهِ. [شخص]
الأشد الأَكْثَرُ شِدَّةً، الأَقْوى. الأَكْثَرُ. يُقالُ: «الأَشَدُّ سَوادًا» و«أَشَدُّ ما يَكُونُ» * جِبالُ لُبْنانَ أَشَدُّ ارْتِفاعًا، والرِّياضِيُّونَ أَشَدُّ عَزْمًا. [شدد]
الأشد البُلوغُ، الإِدْراكُ. يُقالُ: «بَلَغَ أَشُدَّهُ». [شدد]
أشر - أَشَرًا: بَطِرَ ومَرَحَ، خَرَجَ عن وَقارِهِ * قَدْ يَأْشَرُ الفَقيرُ إِذا أَثْرى.
أشر تَأْشِيرًا: عَلى كِتابٍ أَوْ نَحْوِهِ: وَضَعَ عَلَيْهِ إِشارَةً * أُشِّرَ عَلى إِجازَةِ غَسّانَ ثُمَّ أُشِّرَ عَلى جَوازِ سَفَرِهِ. [أشر]
الإشراف (مص) أَشْرَفَ: الرِّعايَةُ * تَتِمُّ عَمَلِيَّةُ التَّعليمِ الابْتِدائِيِّ بإشرافِ وزارةِ التَّربِيَةِ. [شرف]
اشرأب اشْرِئْبابًا: اِرْتَفَعَ بِجِسْمِه ليَنْظُرَ. - إِلَيهِ أَوْ لَهُ: اِرْتَفَعَ بِجِسْمِهِ ومَدَّ عُنُقَهُ ليَنْظُرَ إِلَيْهِ. ويُقالُ: «تَشْرَئِبُّ الأَعْناقُ» أي تَمْتَدُّ عالِيًا. [شرأب]
أشرب ـه إشْرابًا: سَقاهُ، جَعَلَهُ يَشْرَبُ. - الشَّيْءَ حُمْرَةً أَوْ غَيرَها: مَزَجَها بِلَوْنِهِ * أَشْرَبَ الخَجَلُ وَجْهَ لَيْلى حُمْرَةً. يُقالُ: «أُشرِبَ فُلانٌ فِكْرَةً أَوْ نَحْوَها» أَيْ خالَطَتْ عَقْلَهُ أَوْ قَلْبَهُ. [شرب]
الأشرس الأَكْثَرُ شَراسَةً، مَنْ ساءَتْ أَخْلاقُهُ وصَعُبَتْ مُعاشرَتُهُ. [شرس]
أشرع إشْراعًا: الرُّمحَ: سَدَّدَهُ لِلطِّعانِ. - البابَ على الطَّريقِ أَوْ إِلى الطَّريقِ: فَتَحَهُ عَلَيْهِ * يُشْرِعُ الكريمُ أَبْوابَهُ على دُروبِ النّاسِ. [شرع]
أشرف إِشْرافًا: عَلا وارْتَفَعَ. - عَلى الشَّيءِ: أَطَلَّ عَلَيْهِ مِنَ الأَعْلَى. - على المَوْتِ: دَنا مِنهُ واقْتَرَبَ * تَعافَى المَرِيضُ بعدَ أن أَشْرَفَ عَلى الهَلاكِ. - على فُلانٍ: رَعاهُ واعتَنى بهِ * يُشْرِفُ الآباءُ على بَنيهِمْ. [شرف]
الأشرف الأَكْثَرُ شَرَفًا، الأَنْبَلُ، ضِدُّ الأَحْقَرِ * الأَنْبِياءُ أَشْرَفُ الخَلْقِ. [شرف]
أشرق ت إشْراقًا: الشَّمْسُ: طَلَعَتْ وأَضاءَتْ. - المَكانُ: أَضاءَ بنورِ الشَّمسِ، ضِدُّ أَظْلَمَ. - تِ الشَّمْسُ المكانَ: أَنارَتْهُ. - وَجْهُهُ: أَضاءَ حُسْنًا أو بَهْجَةً * «إنَّ الوُجوهَ يَزينُها الإِشْراقُ». [شرق]
أشرك ـه إِشْراكًا: في أَمْرٍ: جَعَلَهُ فيهِ شَرِيكًا، أَدْخَلَهُ فيهِ. - باللهِ: عَبَدَ مَعَهُ آلِهَةً أُخْرَى، ضِدُّ وَحَّدَهُ * {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا}. [شرك]
أشط إِشْطاطًا: اِشْتَطَّ، بالغَ في حُكْمِهِ أَوْ غَضَبِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ * {فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلاَ تُشْطِطْ}. [شطط]
أشع ت إِشعاعًا: الشَّمْسُ أَوِ النّارُ أَوْ نَحْوُهُما: انتَشَرَتْ أَشِعَّتُها * تُشِعُّ الشَّمْسُ كُلَّ صَباحٍ. [شعع]
الإشعار (مص) أَشْعَرَ: بِطاقَةٌ تُرْفَقُ بِكِتابٍ مَضْمونٍ يُوَقِّعُها المُرْسَلُ إِلَيْهِ لَدى استِلامِهِ الكِتابَ ثُمَّ تُعادُ إلى المُرسِلِ لتَكُونَ دَلِيلًا عَلى وُصولِ الكِتابِ واسْتِلامِهِ. ويُقالُ: «إِلى إشْعارٍ آخَرَ» أَيْ إِلى إعْلامٍ آخَرَ * أَجَّلَ المُديرُ الاخْتِباراتِ إلى إِشْعارٍ آخَرَ. [شعر]
الإشعاع (مص) أَشَعَّ: اِنْبِعاثُ الطّاقَةِ وامْتِدادُها في الفَضاءِ أَو في وَسطٍ مادِّيٍّ على هَيْئَةِ مَوْجاتٍ أَيًّا كانَ نَوْعُها. [شعع]
الأشعث مَنْ كانَ شَعْرُهُ مُغْبَرًّا مُتَلَبِّدًا * لا تَتْرُكْ شَعْرَكَ أَشْعَثَ. [شعث]
أشعر إِشْعارًا: الرَّجُلَ الأَمْرَ أَو بالأَمْرِ: أَعْلَمَهُ بهِ * أَشْعَرَني وَجْهُ صَديقي أَنَّهُ أَسِيفٌ حَزينٌ. [شعر]
الأشعر مَنْ كانَ كثيرَ الشَّعْرِ. الأَجْوَدُ شِعْرًا * كانَ المُتَنَبِّي أَشْعَرَ شُعَراءِ عَصْرِهِ. [شعر]
أشعل إِشْعالًا: النّارَ: أَلْهَبَها، أَوْقَدَها، ضِدُّ أَطْفَأَها * تُشْعِلُ الفِتْنَةُ نارَ الحُروبِ. - غَضَبَهُ: أَثارَهُ وهَيَّجَهُ. [شعل]
أشغل ـه إِشْغالًا: بِكَذا: جَعَلَهُ مَشْغولًا بِهِ. - ـهُ عَنْهُ: أَلْهاهُ عَنْهُ * لا تُشْغِلْني يا رَفيقي عَنْ كِتابَةِ وَظائِفي المَدْرسِيَّةِ. [شغل]
أشفى إِشْفاءً: عَلَيْهِ: اقْتَرَبَ مِنْهُ * أَشْفَتِ الشَّمْسُ عَلى الغُروبِ. [شفو]
أشفق إِشْفاقًا: عَلَيْهِ: حَنا عَلَيْهِ وعَطَفَ، رَقَّ قَلْبُهُ لَهُ، ضِدُّ قَسا. - مِنْهُ: خافَ مِنْهُ، حَذِرَهُ * يُشْفِقُ النّاسُ مِنَ الظّالمينَ. [شفق]
أشقى ه إِشْقاءً: اللهُ: جَعَلَهُ شَقِيًّا مُعَذَّبًا، ضِدُّ أَسْعَدَهُ * يُشْقي الطّالِبُ رُسُوبُهُ المُتَكَرِّرُ. [شقي]
الأشقى الأَكْثَرُ شَقاءً وعَذابًا * {فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى} (صَلاه النّارَ: أَلْقاهُ فيها). [شقي]
اشقر اشْقِرارًا: شَقِرَ، صارَ أَشْقَرَ اللَّوْنِ * اشْقَرَّ شَعْرُ لَيْلى مُسْتَرْخِيًا على ظَهْرِها. [شقر]
الأشقر مَنْ كانَ لَهُ لَوْنُ الشُّقْرَةِ (وهو بينَ الأَصفَرِ والأَحمَرِ) * عَدْنانُ فَتًى أَشْقَرُ اللَّوْنِ أَزْرَقُ العَيْنيْنِ. [شقر]
أشكل إِشْكالًا: الأَمْرُ: اِخْتَلَطَ، اِلْتَبَسَ. - الكِتابَ: ضَبَطَهُ بالحَرَكاتِ * يَنْبَغي أَنْ تُشْكَلَ كُتُبُ الأَطْفالِ. [شكل]
الأشل مَن كانَ في أَحَدِ أَعْضائِهِ شَلَلٌ (فَسادٌ في أَعْصابِ العُضْوِ يَمْنَعُهُ مِنَ الحَرَكةِ ورُبّما مِنَ الإِحْساسِ) * يُعاني الأَشَلُّ ضَعْفَ الحَرَكَةِ. [شلل]
الأشلاء أَعْضاءُ الجِسْمِ بَعْدَ البِلى والتَّفَرُّقِ * «واطْرَحي الكِبْرِياءَ شِلْوًا مُدَمَّى». [شلو]
الأشم ذو الشَّمَمِ، ذو العِزَّةِ والإِباءِ، ذو الأَنَفَةِ * «شُمُّ الأُنوفِ من الطِّرازِ الأَوَّلِ». - مِنَ الجِبالِ: العالي منها * «شُمُّ الجِبالِ إذا طاوَلْتَها انخَفَضَتْ». [شمم]
اشمأز اشْمِئْزازًا: مِنْهُ: اِقْشَعَرَّ بَدَنُهُ كَراهَةً لَهُ، انْقَبَضَ مِنْهُ ونَفَرَ كَراهَةً * تَشْمَئِزُّ النُّفُوسُ مِنْ مَشاهِدِ القُبْحِ. [شمز]
أشمت ـه إشْماتًا: بِعَدُوِّهِ: جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ، جَعَلَهُ يَفْرَحُ لمُصِيبَتِهِ * {فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء}. [شمت]
أشمس إِشْماسًا: اليَوْمُ: كانَتِ الشَّمْسُ فيهِ ظاهِرَةً * قَلَّما تُشْمِسُ أَيّامُ الشِّتاءِ. [شمس]
أشمل ت إشْمالًا: الرِّيحُ: صارَتْ شِمالِيَّةً، هَبَّتْ مِنَ الشِّمالِ. [شمل]
الأشنة الطُّحْلُب، نَباتٌ خالٍ مِنْ مادَّةِ اليَخْضُورِ ويَنْبُتُ في الأَماكِنِ الرَّطْبَةِ * تَنْبُتُ الأُشَنُ على جُدْرانِ المَغاوِرِ. [أشن]
الأشهب ما كانَ لَوْنُهُ الشُّهْبَةَ، وهيَ بَياضٌ مازَجَهُ السَّوادُ أو غَلَبَ عَلَيْهِ * في إِسْطَبْلِ أَبي مَحْمودٍ فَرَسٌ أَشْهَبُ. [شهب]
أشهد ه إِشْهادًا: عَلَيْهِ: جَعَلَهُ شاهِدًا عَلَيْهِ. - هُ: أَحْضَرَهُ * أَشْهَدَ أَحْمَدُ أَوْلادَهُ حَفْلَ افْتِتاحِ مَعْرِضِ الكِتابِ. [شهد]
أشهر إِشْهارًا: الأَمْرَ أَوِ الشَّيْءَ: أَظْهَرَهُ * أَشْهَرَ المُقاتِلُ سَيْفَهُ. - هُ: صَيَّرَهُ مَشْهُورًا * قَدْ تُشهِرُ الشّاعِرَ قَصيدَةٌ واحِدَةٌ. [شهر]
الأشهل مَن كان في عَينَيْهِ شُهْلَةٌ (زُرْقَةٌ تُخالِطُ سَوادَهُما). ويُقالُ: «عَيْنٌ شَهْلاءُ» * أَهْلُ الغَرْبِ شُهْلُ العُيُونِ بيضُ البَشَرَةِ. [شهل]
الأشوس الجَريءُ الشَّديدُ في القِتالِ * يا لَحَمْزَةَ مِنْ فارِسٍ أَشْوَسَ. [شوس]
الأشوه المُشَوَّهُ، مَنْ كانَ فيهِ قُبْحٌ بادٍ، القَبيحُ الوَجهِ أَوِ الجِسْمِ * أَيَعيبُ النّاسَ رَجُلٌ أَشْوَهُ؟. [شوه]
الأشيب مَنِ ابْيَضَّ شَعْرُ رَأْسِهِ مِنْ كِبَرٍ أو غَيْرِهِ * {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا}. (يُقالُ للمَرْأَةِ الشّائِبَةِ شَمْطاءُ). [شيب]
أصاب إِصابَةً: أَتى بالصَّوابِ. - السَّهْمُ: وَقَعَ في هَدَفِهِ، لَمْ يُخْطِئِ الهَدَفَ. - شَيْئًا: أَدْرَكَهُ * «وكُنّا كالسِّهامِ لِذا أَصابَتْ مَرامِيَها فراميها أَصابا». - ـهُ الدَّهْرُ: فَجَعَهُ بمالٍ أَوْ وَلَدٍ أَوْ نَحْوِهِما. - تِ المُصيبَةُ فُلانًا: نَزَلَتْ بهِ. [صوب]
أصاخ إِصاخَةً: لَهُ أَوْ إِلَيْهِ: أَصْغَى، اِسْتَمَعَ * أُصِيخُ إِلى المُوسيقى بكُلِّ جَوارِحي. [صوخ]
الأصالة (مص) أَصُلَ: الجُودَةُ * «أَصالَةُ الرَّأْي صانَتْني مِنَ الخَطَلِ». [أصل]
أصبى ه إِصْباءً: جَعَلَهُ يَميلُ إِلَيْهِ ويَشْتاقُهُ * «أَتُصْبيني وأَنْساها سُلَيْمى؟». [صبو]
أصبح إصْباحًا: دَخَلَ في الصَّباحِ. صارَ (وهي هُنا فِعْلٌ ناقِصٌ مِنْ أَخَواتِ كانَ) * أَصْبَحَ زِيادٌ طَبيبًا بارِعًا. [صبح]
الإصبع واحِدٌ مِنَ الأَعْضاءِ الخَمْسَةِ المُسْتَطيلَةِ في نِهايَةِ كُلِّ يَدٍ أَو رِجْلٍ * في كُلِّ يَدٍ سَليمَةٍ خَمْسُ أَصابِعَ. [صبع]
أصدأ إصْداءً: المَعْدِنَ: جَعَلَهُ صَدِئًا، جَعَلَ الصَّدَأَ يُغَطِّيهِ * تُصْدِئُ الرُّطُوبَةُ الحَديدَ. [صدأ]
أصدر إِصْدارًا: الشَّيْءَ أَوِ الأَمْرَ: أَبْرَزَهُ، نَشَرَهُ بَيْنَ النّاسِ * تُصْدِرُ الأَحْزابُ صُحُفًا يَومِيَّةً. [صدر]
أصدق إِصْداقًا: فُلانًا: عَدَّهُ صادِقًا. - المَرْأةَ: سَمَّى لَها صَداقًا (مَهْرًا)، أَعْطاها صَداقَها * مَنْ تَزَوَّجَ امْرأةً أَصْدَقَها. [صدق]
الأصدق الأَسْلَمُ طَوِيَّةً، الأَصَحُّ قَوْلًا أَوْ عَمَلًا * «السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ». [صدق]
أصر إِصْرارًا: عَلى الأَمْرِ: ثَبَتَ عَلَيْهِ ولَزِمَهُ، ضِدُّ أَقْلَعَ عَنْهُ * يُصِرُّ الحازِمُ عَلى الرَّأْيِ الصَّوابِ. [صرر]
اصطاد اصْطِيادًا: الطَّيْرَ أَوْ غَيْرَهُ: قَنَصَهُ، أَخَذَهُ بِحِيلَةٍ * «وإنْ تَلْتَمِسْني في الحَوانيتِ تَصْطَدِ». [صيد]
اصطاف اصْطِيافًا: بالمَكانِ أَوْ فيهِ: أَقامَ بِهِ صَيْفًا * يَصْطافُ الأَثْرِياءُ في جِبالِ لُبْنانَ. [صيف]
اصطبر اصْطِبارًا: عَلَيْهِ: صَبَرَ، تَحَمَّلَ وأَطاقَ، تَجَلَّدَ ولَمْ يَجْزَعْ، انْتَظَرَ في هُدوءٍ واطْمِئْنانٍ * {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}. [صبر]
اصطبغ اصْطِباغًا: بلَوْنٍ: تَلَوَّنَ بِهِ * اِصْطَبَغَ وَجْهُ سُعادَ بحُمْرَةِ الخَجَلِ. [صبغ]
الإصطبل الإِسْطَبْلُ. [لاتينِيَّةٌ]
اصطحب ـه اصْطِحابًا: اتَّخَذَهُ صاحِبًا. - القَوْمُ: صَحِبَ بَعْضُهُم بَعْضًا، صارُوا أَصْحابًا، تَرافَقُوا، عايَشَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا * إذا اصْطَحَبْتُمْ فتَعاوَنوا. [صحب]
اصطخب اصْطِخابًا: القَوْمُ: تَصايَحوا وتَضارَبوا. - البَحْرُ: عَلَتْ أَمْواجُهُ وتَلاطَمَتْ، ويُقالُ: «اصْطَخَبَ المَوْجُ» * هَبَّتِ العاصِفةُ فاصْطَخَبَتِ الأَمْواجُ. [صخب]
اصطدم اصْطِدامًا: اثْنانِ أَوْ أَكْثَرُ: تَزاحَما وضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُما الآخَرَ بجَسَدِهِ. - بالشَّيْءِ: مَسَّهُ بجَسَدِهِ مَسًّا شَديدًا * اصْطَدَمَتْ رِجْلي بحَجَرٍ في الطَّرِيقِ فتَأَلَّمْتُ. [صدم]
اصطرع اصْطِراعًا: الرِّجالُ: تَصَارَعُوا، تَقاتَلُوا * لَنْ يَصْطَرِعَ العُقَلاءُ في ما بَيْنَهُمْ. [صرع]
اصطف اصْطِفافًا: القَوْمُ أو الجُنْدُ: انْتَظَمُوا في صُفوفٍ * يَصْطَفُّ التَّلاميذُ ثُناءَ. [صفف]
اصطفى ه اصْطِفاءً: اخْتارَهُ مُفَضِّلًا إيّاهُ عَلى غَيْرِهِ * يَصْطَفي التِّلميذُ أَصْدِقاءَهُ. - الأَشْياءَ: أَخَذَ مِنْها أَفْضَلَها * يصْطَفي التّاجِرُ أَحْسَنَ ما عِنْدَهُ ويَعْرِضُهُ على الزَّبائِنِ. [صفو]
اصطفق اصْطِفاقًا: البَحْرُ: تَلاطَمَتْ أَمْواجُهُ. - تِ الأَشْجارُ: اهتَزَّتْ أَغْصانُها وتَضارَبَتْ. ويُقالُ: «اصطَفَقَتِ الأَمْواجُ واصْطَفَقَتِ الأَغْصانُ» * «يَشدو فتَصْطَفِقُ الغُصونُ وتَطْرَبُ» أي يَشدو البُلْبُلُ. [صفق]
اصطك اصْطِكاكًا: الشَّيئانِ: ضَرَبَ أَحَدُهُما الآخَرَ بشِدَّةٍ. يُقالُ: «اصْطَكَّ كَعْباهُ أَو اصْطَكَّتْ رُكْبَتاهُ أَوْ أَسْنانُهُ أَوْ السُّيوفُ» * تَصْطَكُّ أَسْنانُ الجَبانِ مِنَ الخَوْفِ. [صكك]
اصطلى اصْطِلاءً: بِالنّارِ: استَدْفَأَ بِها * نَصْطَلي في أَيّامِ الشِّتاءِ بنارِ المِدْفَأَةِ. [صلي]
اصطلح اصْطِلاحًا: القَوْمُ: اتَّفَقُوا، ضِدُّ اخْتَصَمُوا. - وا عَلى أَمْرٍ: اتَّفَقُوا عَلَيْهِ * اِصْطَلَحَ العُمّالُ عَلى أَنْ يُساعِدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. [صلح]
اصطنع اصْطِناعًا: شَيْئًا: طَلَبَ أَنْ يُصْنَعَ لَهُ * اصْطَنَعَ عامِرٌ لَدى النَّجّارِ بابًا. - عِنْدَهُ صَنيعَةً: أَحْسَنَ إِلَيْهِ. [صنع]
أصعد إصْعادًا: ذَهَبَ مِنْ مَكانٍ إِلى أَعْلَى مِنْهُ. - هُ: جَعَلَهُ يَصْعَدُ إِلى أَعْلَى، رَفَعَهُ، ضِدُّ أَنْزَلَهُ * أَتَرْمي الدَّلو فلا تُصْعِدَهُ؟. [صعد]
أصغى إِصْغاءً: إِلَيْهِ: وَجَّهَ إِلَيْهِ سَمْعَهُ. - إِلى حَديثِهِ: استَمَعَ إِلَيْهِ بانْتِباهٍ * يُصْغي التَّلاميذُ إِلى شَرْحِ المُعلِّمِ. [صغو]
الأصغر الأَقَلُّ حَجْمًا أَو وَزْنًا أَوْ طُولًا أَوْ قيمَةً أو عُمْرًا أو في كُلِّ هَذا مَعًا، ضِدُّ الأَكْبَرِ * ليُساعِدَنَّ الأَكْبَرُ الأَصْغَرَ فتَلْتَئِمَ الأُسْرَةُ وتَقْوى. [صغر]
الأصغران مُثَنَّى الأَصْغَرِ. القَلْبُ واللِّسانُ * «المَرْءُ بأَصْغَرَيْهِ». [صغر]
أصفى ه إِصْفاءً: الوُدَّ أَوْ - لَهُ الوُدَّ أَو نَحْوَه: أَخْلَصَ لَهُ الوُدَّ، وَدَّهُ وُدًّا نَقِيًّا * أَصْفِ المَحَبَّةَ لأَصْدِقائِكَ. [صفو]
أصفد ه إِصْفادًا: وَضَعَهُ في الأَصْفادِ (القُيودِ)، أَوْثَقَهُ، قَيَّدَهُ، ضِدُّ أَطْلَقَهُ أو فَكَّهُ * أَصْفَدَ السَّجّانُ السَّجِينَ فآلَمَهُ. [صفد]
اصفر اصْفِرارًا: صارَ أَصْفَرَ اللَّوْنِ، صارَتِ الصُّفْرَةُ لَوْنًا لَهُ * تَصْفَرُّ أَوْراقُ الأَشْجارِ في الخَرِيفِ. [صفر]
الأصفر ما كانَتِ الصُّفْرَةُ لَوْنًا لَهُ، ما كانَ بلَوْنِ ثَمَرَةِ اللَّيْمونِ النّاضِجَةِ * أَسْقَمَ المَرَضُ عُمَيرًا فصارَ أَصْفَرَ اللَّوْنِ. [صفر]
أصفق إِصْفاقًا: البابَ: أَغْلَقَهُ. - الثَّوْبَ أَوْ نَحْوَهُ: جَعَلَهُ سَمِيكًا * تُصْفَقُ الثِّيابُ في أَيّامِ البَرْدِ. [صفق]
أصقع إصْقاعًا: الرَّجُلُ: دَخَلَ في الصَّقِيعِ. - تِ الأَرْضُ: أَصابَها الصَّقِيعُ * إِنْ أَصْقَعَتِ الأَرْضُ تَضَرَّرَ الزَّرْعُ. [صقع]
أصل - أَصالَةً: الرَّجُلُ: كانَ لَهُ أَصْلٌ، رَسَخَ أَصْلُهُ، كانَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ. - رَأْيُهُ: جادَ. - النَّسَبُ: شَرُفَ. - الأُسْلوبُ: كان مُبْتَكَرًا مُتَمَيِّزًا * أَصُلَ أُسْلوبُ المُتَنَبِّي ففاقَ الشُّعَراءَ.
أصل ـه تَأْصيلًا: جَعَلَهُ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ، نَسَبَهُ إِلى أَصْلٍ شَريفٍ، بَيَّنَ أَصْلَهُ أَوْ أَصالَتَهُ * يُؤَصِّلُ النُّقّادُ الشُّعَراءَ الأَفْذاذَ. [أصل]
الأصل مَصْدَرُ كُلِّ شَيْءٍ. أَسْفَلُ الشَّيْءِ * مَشَيْنا في أَصْلِ الجَبَلِ. يُقالُ: «لا أَصْلَ لَهُ ولا فَصْلَ» أي لا أَصْلَ ولا فَرْعَ، ويُقالُ: «ما فَعَلْتُهُ أَصْلًا» أي مُنذُ البَدْءِ.
أصلى ه إِصْلاءً: النّارَ: أَدْخَلَهُ إِيّاها وأَسْكَنَهُ فيها * {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا}. [صلي]
الإصلاحية مُؤَسَّسَةٌ حُكُومِيَّةٌ يُوضَعُ فيها المُنحَرِفونَ أَوِ الخارِجونَ على القانونِ من الأَحْداثِ بهَدَفِ إِصْلاحِهِمْ. [صلح]
أصلت إصْلاتًا: السَّيْفَ: جَرَّدَهُ مِنْ غِمْدِهِ، سَحَبَهُ مِنْهُ، ضِدُّ أَغْمَدَهُ * تُصْلَتُ السُّيوفُ نَظيفَةً وتُغْمَدُ دامِيَةً. [صلت]
أصلح ـه إصْلاحًا: جَعَلَهُ صالِحًا، ضِدُّ أَفْسَدَهُ. - بَيْنَهُمْ: وَفَّقَ بَيْنَهُمْ * أَصْلِحُوا بَيْنَ المُتَخاصِمِينَ. [صلح]
الأصلع مَنْ سَقَطَ الشَّعْرُ من مُقَدَّمِ رَأْسِهِ أَوْ وَسَطِهِ * «صُلْعُ الرُّؤوسِ حَليقَةٌ أَذْقانُهُمْ» (في وَصْفِ قومٍ). [صلع]
أصم إصْمامًا: الرَّجُلُ: انسَدَّتْ أُذُنُهُ، طَرِشَ، صارَ أَصَمَّ. [صمم]
الأصم مَنْ فَقَدَ سَمْعَهُ، الأَطْرَشُ * {أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُون}. [صمم]
أصمت ـه إِصْماتًا: أَسْكَتَهُ، ضِدُّ أَنْطَقَهُ * تُصْمِتُ المُفاجَأَةُ المُتَكَلِّمينَ. [صمت]
أصمغ ت إصْماغًا: الشَّجَرَةُ: أَخْرَجَتْ صَمْغَها * يُصْمِغُ شَجَرُ المِشْمِشِ إذا اعْتَلَّ. [صمغ]
الأصهب مَنْ كانَ في شَعْرِهِ وجِلْدِهِ بَياضٌ مُمْتَزِجٌ بالحُمْرَةِ * يُولَدُ بَعْضُ الأَطْفالِ صُهْبَ البَشَرَةِ. [صهب]
الأصيد الّذي يُميلُ عُنُقَهُ لِتِيهٍ وكِبَرٍ فيهِ * لا تَمْشِ مِشْيَةَ الأَصْيَدِ. [صيد]
الأصيل مَنْ يَتَصَرَّفُ أَصالَةً عَنْ نَفْسِهِ من غَيْرِ وَكيلٍ. صاحِبُ الرَّأْيِ الجَيِّدِ. ذو النَّسَبِ الرّاسِخِ في الشَّرَفِ * «إنَّ الأَصيلَ كَريمُ النَّفسِ مِئنافٌ». - [(ج) أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأَصائِل: الوَقْتُ بَيْنَ العَصْرِ والمَغْرِب * «ولِلنَّسيمِ اِعْتِلالٌ في أَصائِلِهِ»]. [أصل]
أضاء إِضاءَةً: القِنْديلُ أو غَيْرُهُ: ضاءَ، أَعْطَى ضَوْءًا، ضِدُّ أَظْلَمَ. - القِنْديلُ أَوْ نَحْوُهُ المكانَ: نَوَّرَهُ، أَعْطاهُ ضَوْءًا * يُضِيءُ القَمَرُ الأَرضَ لَيْلًا. [ضوء]
أضاع ـه إِضاعَةً: ضَيَّعَهُ، فَقَدَهُ، ضِدُّ وَجَدَهُ * «أَضاعُوني وأَيَّ فتًى أَضاعُوا!». - ـهُ عَلَيْهِ: جَعَلَهُ يُضَيِّعُهُ، أَخْسَرَهُ إِيَّاهُ * لا تُضِعْ عَلَيْكَ فُرْصَةَ النَّجاحِ. [ضيع]
أضاف ـه إِضافَةً: عَلى فُلانٍ: أَنْزَلَهُ عَلى فُلانٍ ضَيْفًا. - الشَّيْءَ إِلى الشَّيْءِ: ضَمَّهُ إِلَيهِ، نَسَبَهُ إِلَيْهِ، أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ * يُضافُ الكِتابُ إلى صاحِبِهِ فيُقالُ: «كِتابُ عِمادٍ». [ضيف]
الإضبارة المَلَفُّ، مَجموعَةُ أَوْراقٍ ومُسْتَنَداتٍ لِبَعْضِها عَلاقَةٌ بِبَعْضٍ. الرُّزْمَةُ مِنَ الصُّحُفِ أَو غَيْرِها ضُمَّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ. [ضبر]
أضجر ه إِضْجارًا: أَمَلَّهُ، أَسْأَمَهُ، جَعَلَهُ يَضْجَرُ، ضِدُّ سَلاهُ * مَنْ لا تُضْجِرُهُ الوَحْدَةُ؟. [ضجر]
أضجع ـه إضْجاعًا: جَعَلَهُ يَضَّجِعُ (يَسْتَلقِي على جَنْبِه) * أَضْجَع الطَّبيبُ المَريضَ عَلى السَّريرِ. [ضجع]
اضجع اضِّجاعًا: الرَّجُلُ: اضْطَجَعَ، اِسْتَلْقى عَلى جَنْبِهِ * مَنْ تَعِبَ اضَّجَعَ. [ضجع]
أضحى إِضْحاءً: صارَ في وَقْتِ الضُّحَى. - يَفْعَلُ كَذا: صارَ فاعِلًا لَهُ (هيَ هُنا فِعْلٌ ناقِصٌ مِنْ أَخَواتِ كانَ) * «أَضْحى الثَّنائي بَديلًا مِنْ تدانينا». [ضحو]
الأضحى عِيدٌ مَعْروفٌ عندَ المُسْلِمينَ يَنْحَرُون فيهِ الأَضاحِيَّ ويُوَزِّعونَها على الفُقَراءِ * يَفْرَحُ الأَطْفالُ في الأَضْحَى المُبارَكِ. [ضحو]
أضحك ـه إضْحاكًا: جَعَلَهُ يَضْحَكُ، ضِدُّ أَبْكَاهُ * «أَتُضْحِكُني الأَيّامُ بَعْدَ عُبوسِها؟». [ضحك]
الأضحوكة كُلُّ ما يَبْعَثُ على الضَّحِكِ مِنْهُ * لَنْ يَكونَ الوَقورُ أُضْحوكَةً. [ضحك]
الأضحية خَرُوفٌ أَوْ نَحْوُهُ يُضحَّى بِهِ في عيدِ الأَضْحَى أَو نَحْوِهِ، الضَّحِيَّةُ * تُوَزَّعُ الأَضاحِيُّ على الفُقَراءِ. [ضحو]
الأضخم الأَكْثَرُ ضَخامَةً، الأَكْبَرُ حَجْمًا * الفِيلُ أَضْخَمُ مِنَ الثَّوْرِ. [ضخم]
أضر إضْرارًا: الرَّجُلَ أَوْ بِهِ: جَلَبَ عَلَيْهِ الضَّرَرَ * يُضِرُّ بكَ القُعودُ عَنِ الرِّياضَةِ. [ضرر]
الإضراب (مص) أَضْرَبَ: هوَ أنْ يُعْلِنَ أَشْخاصٌ مُتَّفِقُونَ عَلى أَمْرٍ امتِناعَهُمْ عَنْ عَمَلٍ أو طَعامٍ بُغْيَةَ تَحْقيقِ أَهْدافِهِمُ المُشْتَرَكَةِ * أَعْلَنَ العُمّالُ إضْرابَهُمُ احْتِجاجًا عَلى ضَآلَةِ أُجُورِهِمْ. [ضرب]
أضرب إِضْرابًا: عنِ الأَمْرِ: امْتَنَعَ عَنهُ * أَضْرَبَ العُمّالُ عَنِ العَمَلِ، وأَضْرَبَ السُّجَناءُ عَنِ الطَّعامِ. - صَفْحًا عَنْهُ: أَهْمَلَهُ، لم يُبالِ بِهِ. [ضرب]
أضرس ـه إضْراسًا: الحامِضُ: جَعَلَ أَسْنانَهُ تَضْرَسُ (تَكِلُّ وتَتَأَذَّى) * «الآباءُ يَأْكُلونَ الحِصْرِمَ والأَبْناءُ يَضْرَسُونَ». [ضرس]
أضرم إضْرامًا: النّارَ: أَشْعَلَها، أَوْقَدَها، ضِدُّ أَطْفَأَها أَوْ أَخْمَدَها * أَضْرَمَ السُّفَهاءُ نارَ الحَرْبِ. [ضرم]
اضطجع اضْطِجاعًا: اِضَّجَعَ، وَضَعَ جَنْبَهُ على الأَرْضِ أَوْ نَحْوِها * يَضْطَجِعُ المُتْعَبُ على سَريرٍ مُريحٍ. [ضجع]
اضطر ه اضْطِرارًا: إلى كَذا: أَحْوَجَهُ إِليْهِ، أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ، أَلْزَمَهُ إِيّاهُ. اضْطُرَّ إلى الأَمْرِ: كانَ مُلْزَمًا بهِ، أُلْجِئَ إِلَيْهِ، كانَ لا بُدَّ لَهُ من أن يَفْعَلَهُ * {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ} أي مَنِ اضْطُرَّ إلى المُحَرَّمِ. [ضرر]
الاضطراب (مص) اضْطَرَبَ: حَرَكاتُ شَغَبٍ، حَرَكاتٌ شَعْبِيَّةٌ تَتَمَيَّزُ بالفَوضَى والعُنْفِ، ضِدُّ الهُدوءِ أَوِ السُّكونِ * يَسوءُ العَيْشُ أَيّامَ الفِتَنِ والاضْطِراباتِ. [ضرب]
اضطرب اضْطِرابًا: تَحَرَّكَ وماجَ وضَرَبَ بَعْضُهُ بَعْضًا عَلى غيرِ نِظامٍ * تَهُبُّ العاصِفَةُ فيَضْطَرِبُ البَحرُ. - الرَّجُلُ: ارْتَجَفَ، قَلِقَ، تَرَدَّدَ وارْتَبَكَ، ضِدُّ هَدَأَ أَوْ سَكَنَ أَوِ اسْتَقَرَّ. [ضرب]
اضطرم ت اضْطِرامًا: النّارُ: اِشْتَعَلَتْ، اِتَّقدَتْ، ضِدُّ اِنْطَفَأَتْ أَوْ خَمَدَتْ. - المَشِيبُ: انتَشَرَ في الرَّأْسِ. [ضرم]
اضطلع اضْطِلاعًا: قَوِيَ، اِشْتَدَّ، كانَ ضَلِيعًا (قَوِيًّا مُقْتَدِرًا). - بالأَمْرِ: نَهَضَ بِهِ مُقْتَدِرًا عَلَيْهِ * اضْطَلَعَ مُعاوِيَةُ بأَعْباءِ الخِلافَةِ. [ضلع]
اضطهد ه اضْطِهادًا: جارَ عَلَيْهِ، قَهَرَهُ، آذاهُ * قاتَلَ اللهُ مَنِ اضْطَهَدَ الشُّعُوبَ. [ضهد]
أضعف ـه إِضْعافًا: صَيَّرَهُ ضَعيفًا، ضِدُّ قَوّاهُ * أَضْعَفَتِ الحُمَّى رَفيقي. [ضعف]
الأضعف الأَكْثَرُ ضَعْفًا، الأَقَّلُ قُوَّةً، ضِدُّ الأَقْوى * «وهُنَّ أَضْعَفُ خَلْقِ اللهِ أَرْكانًا». [ضعف]
أضل ـه إضْلالًا: جَعَلَهُ يَضِلُّ، ضِدُّ هداهُ. وَجَدَهُ ضالًّا. أَضاعَهُ * أَضَلَّ سَعْدٌ طَريقَهُ في الصَّحراءِ. [ضلل]
الإضمامة كُلُّ ما ضُمَّ بَعْضَهُ إِلى بَعْضٍ، الباقَةُ، الحُزْمَةُ (كالحُزْمَةِ منَ الأَوْراقِ أَو غيرِها)، الإِضْبارَةُ * في يَدي إِضْمامَةٌ مِنَ الوَرَقِ. [ضمم]
اضمحل اضْمِحْلالًا: الشَّيْءُ: تَلاشَى وانْحَلَّ. - تْ قِواهُ: ضَعُفَتْ * يَشيخُ الرَّجُلُ فتَضْمَحِلُّ قِواهُ. [ضمحل]
أضمر إِضْمارًا: الأَمْرَ: أَخْفاهُ في نَفْسِهِ، ضِدُّ أَعْلَنَهُ أو أَظْهَرَهُ * لا تُضْمِرْ لأَحَدٍ شَرًّا. - الفَرَسَ أَوْ غَيْرَهُ: جَعَلَهُ ضامِرًا (قَليلَ الشَّحْمِ واللَّحْمِ) * تُضْمِرُ حَلَباتُ السِّباقِ الخُيولَ. [ضمر]
أضنى ه إضْناءً: المَرَضُ: أَضْعَفَهُ، ثَقُلَ عَلَيْهِ * تُضْني الأَمْراضُ أَقْوى الرِّجالِ. [ضني]
الأضيق الأَكْثَرُ ضِيقًا، ضِدُّ الأَوْسَعِ * مَجْرى السّاقِيَةِ أَضْيَقُ مِنْ مَجْرى النَّهْرِ. [ضيق]
أطاح ـه إطاحَةً: أَهْلَكَهُ، أَفْناهُ. - الحُكْمَ أوِ الحاكِمَ: أَسْقَطَهُ * أَطاحَتِ الثَّوْراتُ الأَنْظِمَةَ المَلَكِيَّةَ في العالَمِ. [طوح]
أطار ه إِطارَةً: جَعَلَهُ يَطيرُ، طَيَّرَهُ * يُطيرُ الفَلّاحُ العَصافيرَ عَنِ البَيادِرِ. [طير]
الإطار ما يُحيطُ بالشَّيْءِ من جِهاتِهِ كُلِّها كإطارِ الصُّورَةِ وإِطارِ المُنْخُلِ وإِطارِ عَجَلَةِ السَّيّارَةِ وإِطارِ الفِكْرَةِ * اِجْعَلْ لرَأْيِكَ إِطارًا مُناسِبًا. [أطر]
أطاع ـه إِطاعَةً وطاعَةً: اِنقادَ لَهُ، خَضَعَ لإرادَتِهِ * يُطيعُ الجُنودُ قائِدَهُم. [طوع]
أطاف إِطافَةً: بالشَّيْءِ أَوْ عَلَيْهِ: طافَ بهِ، أَلَمَّ بهِ * أَطافَ البَدَوِيُّ بمَنازِلِ القَبِيلَةِ. [طوف]
أطاق إطاقَةً: الشَّيْءَ: قَدَرَ عَلَيْهِ، اسْتَطاعَهُ، احْتَمَلَهُ * لم أُطِقْ صَبْرًا على البَرْدِ. [طوق]
أطال ـه إِطالَةً: جَعَلَهُ طَوِيلًا، طَوَّلَهُ، ضدُّ أَقْصَرَهُ أَوقَصَّرَهُ * أَطالَ اللهُ بَقاءَ المُحْسِنينَ. [طول]
أطبق إِطْباقًا: الشَّيْءَ: طَواهُ على بَعْضِهِ، ضِدُّ بَسَطَهُ * لا تُطْبِقِ الكِتابَ قَبْلَ أَنْ تَقْرَأَ فيهِ. - القِدْرَ: جَعَلَ عَلَيْها غِطاءَها. - اللَّيْلُ: أَظْلَمَ. - الجَيْشُ عَلى أَعْدائِهِ: انْقَضَّ عَلَيْهِم. [طبق]
أطرى ه إِطْراءً: أَحْسَنَ مَدْحَهُ، أَثْنى عَلَيْهِ ثَناءً حَسَنًا، بالَغَ في مَدْحِهِ، ضِدُّ ذَمَّهُ * إذا أَطْرَيْتَ فكُنْ صادِقًا. [طرو]
أطرب ـه إِطْرابًا: جَعَلَهُ يَطْرَبُ (يَهْتَزُّ مِنَ الفَرَحِ أو الحُزْنِ) * يُطْرِبُ الغِناءُ السّامِعينَ. [طرب]
اطرح اطِّراحًا: الشَّيْءَ: رَماهُ جانِبًا * «بَني سورِيَّةَ اطَّرِحُوا الأَماني». [طرح]
اطرد اطِّرادًا: الأَمْرُ: تَتابَعَ عَلى نَسَقٍ واحِدٍ * يَطَّرِدُ نَجاحُ الطَّالِبِ بالاجْتِهادِ. تَسَلْسَلَ * تَطَّرِدُ أَحاديثُ السَّمَرِ لَذيذَةً. [طرد]
الأطرش الأَصَمُّ، مَن فَقَدَ سَمْعَهُ * لا يَتَعَلَّمُ الأَطْرَشُ الكَلامَ. [طرش]
أطرف إِطْرافًا: الرَّجُلُ: طابَقَ بَيْنَ جَفْنَيْهِ. حَكَى طُرْفَةً (حَديثًا جَديدًا مُسْتَظْرفًا). - ـهُ بالشَّيْءِ: أَتْحَفَهُ بِهِ * أَطْرِفْنا بما عندَكَ مِنْ ظَريفِ القَوْلِ يا رَفيقي. [طرف]
أطرق اِطْراقًا: جَعَلَ نَظَرَهُ إِلى الأَسْفَلِ باتِّجاهِ الأَرْضِ * «كم أَطْرَقَ الحُبُّ في جَفْنَيَّ مُكْتَئِبًا!». سَكَتَ ولم يَتَكلَّمْ * أَطْرَقَتِ الفَتاةُ خَجَلًا. - رَأْسَهُ أَوْ بصَرَهُ: خَفَضَهُ ونَظَرَ باتِّجاهِ صَدْرِهِ. [طرق]
الأطروحة عَمَلٌ أو تَأْليفٌ عِلْمِيٌّ أو أَدَبِيٌّ بقَصْدِ نَيْلِ شَهادَةٍ عُليا بِهِ * قَدَّمَ عِصامٌ أُطْروحَةً في عُلومِ اللُّغَةِ. [طرح]
أطعم ـه إطْعامًا: قَدَّمَ لَهُ طَعامًا، جَعَلَهُ يَأْكُلُ * {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِير}. [طعم]
الإطفائية فَريقٌ مِنَ الرِّجالِ عَمَلُهُم مُكافَحَةُ الحَرائِقِ وإطْفاؤها * كُلَّما شَبَّ حَرِيقٌ لَجَأ النّاسُ إِلى الإطْفائِيَّةِ. [طفأ]
أطفأ إطْفاءً: النّارَ: قَضَى عَلَيْها، أَزالَ اشْتِعالَها، أَخْمَدَها، ضِدُّ أَشْعَلَها، أَوْقَدَها * أَطْفَأ المُصْلِحونَ نارَ الحَرْبِ. [طفأ]
أطل إطْلالًا: عَلَيْهِ: أَشْرَفَ عَلَيْهِ * تُطِلُّ عَلَينا الشَّمْسُ كلَّ صَباحٍ من وَراءِ الأُفُقِ الشَّرْقِيِّ. [طلل]
اطلى اطِّلاءً: بالشَّيْءِ: تَلَطَّخَ بهِ، اِدَّهَنَ بهِ * أَكَلَ الطِّفْلُ فاطَّلَتْ يَداهُ وثِيابُهُ بالدَّسَمِ. [طلي]
الإطلاق (مص) أَطْلَقَ: يُقالُ: «عَلى الإِطْلاقِ أَوْ إِطْلاقًا» أَيْ عَلى وَجْهٍ عامٍّ لا اِسْتِثْناءَ فيهِ، أَبَدًا، أَيًّا كانَتِ الظُّروفُ * لَنْ أَكْذِبَ إِطْلاقًا. [طلق]
الأطلس مَجْموعَةُ مُصوَّراتٍ جُغْرافِيَّةٍ * يُعَلِّمُنا الأَطْلَسُ مَواقِعَ دُوَلِ العالَمِ.
أطلع ـه إطْلاعًا: عَلى السِّرِّ أَو نَحوِهِ: أَعْلَمَهُ بِهِ، كَشَفَهُ لَهُ * {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ}. - النَّجْمُ أو النَّباتُ أو نَحْوُهما: ظَهَرَ وبانَ. - الشَّجَرُ: أَوْرَقَ. [طلع]
اطلع اطِّلاعًا: الشَّيءَ أَوْ عَلَيْهِ: عَلِمَهُ * {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا}. [طلع]
أطلق ـه إطْلاقًا: أَعادَ لهُ حُرِّيَّتَهُ، ضِدُّ أَسَرَهُ أو حَبَسَهُ، خَلَّى سَبيلَهُ. - الماشِيَةَ: سَرَّحَها. - الرَّصاصَ: قَذَفَهُ. - المَرْأَةَ: طَلَّقَها. - عَلَيْهِ اسْمًا: سَمّاهُ. [طلق]
اطمأن اطْمِئْنانًا: في مَكانِهِ أَوْ بِهِ: ثَبَتَ واسْتَقَرَّ فِيهِ. اتَّخَذَهُ وَطَنًا. - إلَيْهِ: ارْتاحَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وهَدَأَتْ * مَنْ يَطْمَئِنُّ إِلى الكَذّابِ؟. - القَلْبُ أو الرَّجُلُ: سَكَنَ وهَدَأَ بَعْدَ انْزِعاجٍ وقَلَقٍ * {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب}. [طمن]
أطمح ـه إِطْماحًا: جَعَلَهُ يَطْمَحُ (يَطْلُبُ الأَحْسَنَ) * تُطْمِحُ المَراكِزُ العَظيمَةُ العُظَماءَ. [طمح]
أطمع ـه إِطْماعًا: أَوْقَعَهُ في الطَّمَعِ، جَعَلَهُ يتَمَنّى ما لَيْسَ لَهُ * لا خَيْرَ في مَنْ تُطْمِعُهُ أَمْوالُ غَيْرِهِ. [طمع]
أطنب إطْنابًا: في قَوْلٍ: بالَغَ فيهِ * أَطْنَبَ المُتَنَبِّي في مَدْحِ كافورٍ الإِخْشِيدِيِّ. [طنب]
الأطول الأَكْثَرُ طُولًا * للأَنْصارِ يَدٌ طُولى في نُصْرَةِ الإِسْلامِ. [طول]
الأطيب الأَحْسَنُ مِن كُلِّ شَيْءٍ، خِيارُ كُلِّ شَيْءٍ، الأَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ * كُلٌّ يَسْعى إلى أَطايِبِ الحَياةِ. [طيب]
أظفر ه إِظْفارًا: بهِ أَوْ عَلَيْهِ: جَعَلَهُ يَتَغَلَّبُ عَلَيْهِ ويَنْتَصِرُ * أَظْفَرَ اللهُ المُؤمِنينَ على الكافِرينَ. [ظفر]
أظل ت إِظْلالًا: الشَّجَرَةُ: مَدَّتْ ظِلَّها، صارَ لها ظِلٌّ. - ـهُ: جَعَلَهُ في ظِلِّهِ * أَظَلَّنا اللهُ بِظِلِّهِ. [ظلل]
أظلم إِظْلامًا: اللَّيْلُ أَوِ المَكانُ: صارَ مُظْلِمًا، انْقَطَعَ عَنْهُ الضَّوْءُ، ضِدُّ أَضاءَ * تُظْلِمُ الدُّنيا في عُيُونِ البائِسِينَ. [ظلم]
أظمأ ه إِظْماءً: جَعَلَهُ يَظْمَأُ، عَطَّشَهُ، ضِدُّ رَوّاهُ أَوْ سَقاهُ * يُظْمِئُ انقِطاعُ المَطَرِ النَّباتَ. [ظمأ]
أظهر إِظْهارًا: الشَّيءَ: بَيَّنَهُ، كَشَفَ عَنْهُ. - هُ عَلى السِّرِّ: أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ. - هُ عَلى عَدُوِّهِ: جَعَلَهُ يَتَغَلَّبُ عَلَيْهِ * أَظْهَرَ اللهُ الحَقَّ عَلى الباطِلِ. [ظهر]
أعاد إِعادَةً: الشَّيْءَ: كَرَّرَهُ * {إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ}. - الشَّيْءَ إِلى مَكانِهِ: أَرْجَعَهُ إِلَيْهِ * يَقْرَأُ خالِدٌ في كِتابِهِ ثُمَّ يُعِيدُهُ إلى المَكْتَبةِ. [عود]
أعار ه إِعارَةً: الشَّيْءَ: أَعْطاهُ إِيّاهُ عارِيَةً (عَلى أنْ يَرُدَّهُ) * أَعَرْتُ صَديقي كِتابًا ليَقْرَأَهُ. [عور]
أعاش ـه إِعاشَةً: جَعَلَهُ يَعيشُ، أَحْياهُ، قَدَّمَ لَهُ وَسائِلَ العَيْشِ، ضِدُّ أَماتَهُ * يُعِيشُ اللهُ مَن يَشاءُ ويُميتُ مَنْ يَشاءُ. [عيش]
الإعاشة (مص) أَعاشَ: ما يَحْصُلُ عَلَيْهِ الإنْسانُ مِنْ مَوادَّ غِذائِيَّةٍ مُقَنَّنَةٍ (مُعَيَّنَةٍ بقَوانينَ) * تُوَزَّعُ الإعاشَةُ أَيّامَ الحَرْبِ. [عيش]
أعال إِعالَةً: الرَّجُلُ: كَثُرَ عِيالُهُ. اِفْتَقَرَ. - الأَوْلادَ: قدَّمَ لَهُمْ ما يَكفِيهِمْ مِنْ مَعاشٍ * يُعيلُ أَبو عَلِيٍّ أُسْرَةً كَبيرَةً. [عول، عيل]
أعان ـه إعانَةً: عَلى أَمْرٍ: ساعَدَهُ عَلَيْهِ، قَدَّمَ لَهُ العَوْنَ فيهِ * أَعانَ اللهُ المُتْعَبينَ على ما يُعانونَ. [عون]
اعتاد ه اعْتِيادًا: تَعَوَّدَهُ، صَيَّرَهُ عادَةً لَهُ. - الشَّيءُ فُلانًا: اِنْتابَهُ، أَصابَهُ * تَعْتادُ الآلامُ المَريضَ بينَ حينٍ وآخَرَ. [عود]
اعتاض اعْتِياضًا: فُلانًا: سَأَلَهُ العِوَضَ (البَدَلَ مِمّا قَدَّمَ أَو خَسِرَ). - مِنْهُ: أَخَذَ مِنْهُ العِوَضَ * اِعْتَضْتُ مِنْ رَفيقي بِكِتابي قَلَمًا. [عوض]
الاعتباطي مَنْ لا يَعْتمِدُ على قانونٍ أَوْ نِظامٍ، الفَوْضَوِيُّ، ضِدُّ النِّظامِيِّ * لا تَكُنْ اعتِباطِيًّا في عَمَلِكَ. ويُقالُ: «حُكْمٌ اعْتِباطِيٌّ، وإِجْراءٌ اعْتِباطِيٌّ». [عبط]
اعتبر اعْتِبارًا: الرَّجُلَ: اعْتَدَّ بِهِ، كانَ لَهُ عِنْدَهُ قيمَةٌ وشَأْنٌ. - الشَّيْءَ: اخْتَبَرَهُ. - بِهِ: اتَّعَظَ بِهِ * يَعْتَبِرُ الفَطِنُ بِما يَجْري لِلآخَرِينَ. [عبر]
اعتد اعْتِدادًا: حَسِبَ، ظَنَّ * اعْتَدَّ أَحْمَدُ تِجارَتَهُ رابِحَةً. - بِالأَمْرِ: اهْتَمَّ بِهِ * لا تَعْتَدَّ بما كانَ باطِلًا. - الشَّيْءَ: هَيَّأَهُ، أَعَدَّهُ، أَحْضَرَهُ. - للشَّيْءِ: تَهَيَّأَ لَهُ * يَعْتَدُّ المُجْتَهِدونَ للامْتِحانِ. [عدد]
اعتدى اعْتِداءً: عَلَيْهِ: آذاهُ مِنْ غيرِ حَقٍّ، ظَلَمَهُ * {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ}. [عدو]
اعتدل اعْتِدالًا: اسْتَقامَ، تَوازَنَ، كانَ وَسَطًا بينَ حالَيْنِ * كانَ الجَوُّ باردًا فاعْتَدَلَ. [عدل]
اعتذر اعْتِذارًا: إِلَيْهِ: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَقْبَلَ عُذْرَهُ، طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَرْفَعَ اللَّوْمَ عَنْهُ. - مِنْ ذَنْبٍ أَو عَنْهُ: قَدَّمَ عُذْرًا وحُجَّةً ليَرْفَعَ اللَّوْمَ عَنْ نَفْسِهِ فيهِ * {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ}. [عذر]
اعترى ه اعْتِراءً: أَمْرٌ: أَصابَهُ * {اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ}. [عرو]
الاعتراف (مص) اعْتَرَفَ: سِرٌّ كَنَسِيٌّ وَهْوَ أَنْ يَعْتَرِفَ الخاطِئُ بِما ارتَكَبَ أَمامَ رَجُلٍ مِنْ رِجالِ الدِّينِ طَلَبًا لِلمَغْفِرَةِ. [عرف]
اعترض اعْتِراضًا: الشَّيْءَ: حالَ دُونَهُ * اعْتَرَضَتْ صَخْرةٌ طَريقَ الماءِ. - عَلَيْهِ: استَنْكَرَ قَوْلَهُ أَوْ فِعْلَهُ، خَطَّأَهُ في ما قالَ أو فَعَلَ، ضِدُّ وافَقَهُ * الاعْتِراضُ على الباطِلِ فَضيلَةٌ. [عرض]
اعترف اعْتِرافًا: بِكذا: أَقَرَّ بِهِ، ضِدُّ أَنْكَرَهُ * {فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيل}. [عرف]
اعترك اعْتِراكًا: القَوْمُ: تَعارَكُوا، تَقاتَلُوا، اصْطَرَعُوا * ما أَكْثَرَ ما اعْتَرَكَ النّاسُ في ما بَيْنَهُمْ. [عرك]
اعتز اعْتِزازًا: صارَ عَزِيزًا، صارَ مَنِيعًا، امْتَنَعَ، ضِدُّ ذَلَّ أَوْ هانَ. - بِهِ: صارَ عَزيزًا بِهِ، افْتَخَرَ بِهِ * يَعْتَزُّ الفارِسُ بشَجاعَتِهِ وانتِصارِهِ. [عزز]
اعتزل اعْتِزالًا: الشَّيْءَ أَوْ عَنْهُ: تَخَلّى عَنْهُ، تَرَكَهُ * اعتَزَلَ سَعيدٌ السِّياسَةَ. [عزل]
اعتزم اعْتِزامًا: الأَمْرَ أو على الأَمْرِ: عَزَمَ عَلَيْهِ، أَرادَ فِعْلَهُ وعَقَدَ عَلَيْهِ النِّيَّةَ * إذا اعْتَزَمْتُمْ أَمْرًا فافْعَلُوهُ. [عزم]
اعتسف اعْتِسافًا: الطَّريقَ: سارَ فيه عَلى غَيْرِ هِدايَةٍ. - عَنِ الطَّريقِ: مالَ عَنْهُ. - الأَمْرَ: عالَجَهُ بلا تَدَبُّرٍ. - فُلانًا: ظَلَمَهُ * قَدْ يَعْتَسِفُ الحاكِمُ رَعِيَّتَةُ. [عسف]
اعتصب اعْتِصابًا: شَدَّ العِصابَةَ. - بالعِمامَةِ أو نَحْوِها: لَفَّها عَلى رَأْسِهِ، وَضَعَها عَلى رَأْسِهِ. [عصب]
اعتصر ه اعْتِصارًا: اسْتَخرَجَ ماءَهُ، عَصَرَهُ * تُعْتَصَرُ الفَواكِهُ ويُشْرَبُ عَصيرُها. [عصر]
اعتصم اعْتِصامًا: بِهِ: احْتَمَى بِهِ، لَجَأَ إِلَيْهِ، لَزِمَهُ للاحتِماءِ بهِ * اعْتَصَمَ الجُنودُ بالقَلْعَةِ. [عصم]
أعتق إِعْتاقًا: العَبْدَ: حَرَّرَهُ، مَنَحَهُ حُرِّيَّتَهُ، ضِدُّ اسْتَرَقَّ الحُرَّ أو اسْتَعْبَدَهُ * أُعْتِقَ العَبيدُ وصارُوا أَحْرارًا. [عتق]
اعتقد اعْتِقادًا: الأَمْرَ: صَدَّقَهُ، آمَنَ بِهِ، ضِدُّ كَذَّبَهُ أَوْ أَنْكَرَهُ * لا تَعْتَقِدْ صِحَّةَ كُلِّ ما يُرْوَى لَكَ. [عقد]
اعتقل ـه اعْتِقالًا: قَبَضَ عَلَيْهِ وحَبَسَهُ * اِعْتَقَلَ رِجالُ الشُّرْطَةِ اللُّصُوصَ. [عقل]
اعتكر اعْتِكارًا: اللَّيْلُ: اِشْتَدَّ سَوادُهُ. - الماءُ: كانَ فيهِ طِينٌ. - تِ الرِّيحُ أَوْ غَيْرُها: حَمَلَتْ غُبارًا، ضِدُّ صَفَتْ أَو راقَتْ * تَهُبُّ العَواصِفُ فتَعْتَكِرُ الأَجْواءُ. [عكر]
اعتكف اعْتِكافًا: في المَكانِ: أَقامَ فيهِ ولَزِمَهُ * يَعْتَكِفُ النُّسّاكُ في صَوامِعِهِمْ. [عكف]
اعتل اعْتِلالًا: الرَّجُلُ أو غَيْرُهُ: مَرِضَ. - تِ الرِّيحُ: كانَتْ رَقيقةً لَيِّنَةً * «وللنَّسيمِ اعتِلالٌ في أَصائِلِهِ». - تِ الكَلِمَةُ: كانَ فيها حَرْفُ عِلَّةٍ. [علل]
اعتلى اعْتِلاءً: عَلا، ارْتَفَعَ * تَعْتَلي الطّائِرَةُ في الجَوِّ شَيْئًا فشَيْئًا. - الشَّيْءَ: عَلاهُ، صَعِدَهُ. - العَرْشَ: تَسَنَّمَهُ، ارْتَفَعَ إِلَيْهِ، ارْتَقاهُ. [علو]
أعتم إعْتامًا: الجَوُّ أو غَيْرُهُ: دَخَلَ في وَقْتِ العَتَمَةِ (أَوَّلِ الظَّلامِ). - اللَّيْلُ: أَظْلَمَ * تَغيبُ الشَّمْسُ فيُعْتِمُ اللَّيْلُ وتَسْري الوُحوشُ. [عَتَمَ]
اعتم اعْتِمامًا: الرَّجُلُ: لَبِسَ العِمامَةَ. [عمم]
الاعتماد (مص) اعْتَمَدَ: قيمَةٌ منَ المالِ تُرْصَدُ لمَشْروعٍ أَوْ نَحْوِهِ، يُقالُ: «فتَحَتِ الحُكومَةُ اعْتِمادًا لبِناءِ جِسْرٍ» أي خَصَّصَتْ لَهُ مَبْلَغًا في حِسابٍ مَصْرَفِيٍّ أَوْ نَحْوِهِ. [عمد]
اعتمد اعْتِمادًا: الشَّيْءَ أو عَلَيْهِ: اتَّكَأَ عَلَيْهِ. - الرَّجُلَ أَوْ عَلَيْهِ: اتَّكَلَ عَلَيْهِ. - الطِّفْلُ: قَبِلَ المَعْمودِيَّةَ (هي سِرٌّ كَنَسِيٌّ). - الأَمْرَ: وافَقَ عَلَيْهِ وعَمِلَ عَلى إنْفاذِهِ * إذا رَأَيْتَ رَأْيًا فاعْتَمِدْهُ. [عمد]
اعتمل اعْتِمالًا: عَمِلَ لنَفْسِهِ. تَصَرَّفَ في العَمَل. [عمل]
اعتنى اعْتِناءً: بِهِ: اهْتَمَّ بهِ، ضِدُّ أَهْمَلَهُ * تَعْتَني الدَّوْلَةُ بالتَّرْبِيَةِ والتَّعْليمِ. [عني]
اعتنق اعْتِناقًا: دِينًا أَو مَذْهَبًا: دانَ بِهِ واتَّخَدَهُ عَقِيدَةً. - الرَّجُلانِ: صارا في عِناقٍ، صارَتْ يَدا كُلٍّ مِنْهُما في عُنُقِ الآخَرِ في قِتالٍ أو في لِقاءِ حُبٍّ وشَوْقٍ * عادَ أَخي بَعْدَ غِيابٍ فاعْتَنَقْنا. [عنق]
أعثر ه إِعْثارًا: جَعَلَهُ يَعْثُرُ (يَزِلُّ ويَسْقُطُ). - هُ عَلى سِرِّهِ: أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ * لا تُفْشِ سِرًّا أُعْثِرْتَ عَلَيْهِ. [عثر]
أعجب ـه إِعْجابًا: الشَّيْءُ: سُرَّ بِهِ ورَضِيَ * {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}. [عجب]
أعجز ه إعْجازًا: صَيَّرَهُ عاجِزًا * أَعْجَزَ المَرَضُ سَعِيدًا. - هُ الصَّيْدُ أَو نَحْوُهُ: فاتَهُ ولَمْ يَسْتَطِعْهُ. - في الكَلامِ: جاءَ بأَبْلَغِهِ * أَلْقى الحَجّاجُ خُطْبَةً فأَعْجَزَ فيها وأَرْهَبَ. [عجز]
أعجف إِعْجافًا: الدّابَّةَ: أَضْعَفَها كَثيرًا، ضِدُّ سَمَّنَها * أَعْجَفَ انْقِطاعُ المَطَرِ المَواشِيَ. [عجف]
الأعجف المَهْزولُ، الضَّعيفُ. ويُقالُ: «سَنَةٌ عَجْفاءُ وسُنونَ عِجافٌ» أَيْ قَليلَةُ الخَيْرِ مُمْحِلَةٌ. [عجف]
أعجل ـه إِعْجالًا: حَثَّهُ علَى الإسْراعِ * إِنْ تُعْجِلُوا الدَّابَّةَ تُتْعِبُوها. [عجل]
أعجم إعْجامًا: الكِتابَ: أَزالَ عُجْمَتَهُ (إبْهامَهُ) بوَضْعِ النِّقاطِ والحَرَكاتِ. - الكَلامَ: جاءَ بهِ مُبْهَمًا. [عجم]
الأعجم مَنْ لا يُفْصِحُ في كَلامِهِ * صَعْبٌ أَنْ يُفْهَمَ كَلامُ الرِّجالِ العُجْمِ. [عجم]
الأعجمي غَيْرُ العَرَبِيِّ * {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلاَ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ}. [عجم]
الأعجوبة كُلُّ ما يَدْعُو إِلى العَجَبِ. المُعْجِزَةُ * أَتى الأَنْبِياءُ بالأَعاجِيبِ. [عجب]
أعد ه إعْدادًا: هَيَّأَهُ، حَضَّرَهُ، جَهَّزَهُ، ضِدُّ ارْتَجَلَهُ * {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ}. [عدد]
أعدى ه إعْداءً: جَعَلَهُ يَعْدُو (يَرْكُضُ). - هُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ: أَكْسَبَهُ مِثْلَ ما بِهِ مِنْهُ * قَدْ يُعْدي المَرِيضُ أَهْلَهُ. [عدو]
أعدم ـه إعْدامًا: جَعَلَهُ عَدَمًا، أَفْقَدَهُ وُجودَهُ، قَتَلَهُ تَنْفيذًا لحُكْمٍ بالمَوْتِ عَلَيْهِ. - ـهُ الشَّيْءَ: أَفْقَدَهُ إِيّاهُ. - إعْدامًا وعُدْمًا الرَّجُلُ: اِفْتَقَرَ * انقَطَعَ المَطَرُ وجَفَّ الزَّرْعُ فأَعْدَمَ النّاسُ. [عدم]
أعذر ه إعْذارًا: رَفَعَ عنهُ اللَّومَ، قَدَّمَ عُذْرًا يَرْفَعُ عَنْهُ اللَّوْمَ، ضِدُّ لامَهُ. - الرَّجُلُ: أَثْبَتَ لنَفْسِهِ عُذْرًا * «أَعذَرَ مَنْ أَنْذَرَ». [عذر]
اعذوذب اعْذِيذابًا: الحَديثُ أو غَيْرُهُ: صارَ طَيِّبًا مُسْتَساغًا، صارَ عَذْبًا. [عذب]
الأعراب واحِدُهُمُ الأَعْرابِيُّ، سُكّانُ البادِيَةِ مِنَ العَرَبِ * يُفَضِّلُ الأَعْرابُ سُكْنى الخِيامِ. [عرب]
الإعراب (مص) أَعْرَبَ: هو - في النَّحْوِ - تَغْييرٌ يَلْحَقُ أَواخِرَ الكَلماتِ مِنْ رَفْعٍ ونَصْبٍ وجَرٍّ وجَزْمٍ بسَبَبِ تَغَيُّرِ العوامِلِ المُؤَثِّرَةِ فيها. [عرب]
الأعرابي اسْمٌ مَنْسوبٌ إلى الأَعْرابِ، البَدَوِيُّ من العَرَبِ * هَلْ شاهَدْتَ أَعْرابِيًّا يَرْكَبُ ناقَتَهُ؟. [عرب]
أعرب إعْرابًا: الرَّجُلُ: كانَ فَصِيحًا * تَكَلَّمَ سَعْدٌ فأَعْرَبَ. - عَمّا في نَفْسِهِ: أَوْضَحَ، أَبانَ، أَفْصَحَ. - الكَلامَ: بَيَّنَهُ، أَتى بِهِ مُوافِقًا لِقَواعِدِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ. - الاِسْمَ الأَعْجَمِيَّ: جَعَلَهُ عَرَبِيًّا. - المُفْرداتِ أوِ الجُمَلَ: بَيَّنَ مَواقِعَها مِنَ الإِعْرابِ وحَرَكاتِ أَواخِرِها والعامِلَ والمَعْمولَ فيها. [عرب]
الأعرج مَنْ كانَ في إحْدى رِجْلَيْهِ عِلَّةٌ جَعَلَتْها غيرَ مُتَوازِنَةٍ معَ الأُخْرى أَو غَيْرَ قادِرَةٍ على المَشْيِ السَّليمِ فهو يَمْشي ويَميلُ بجَسَدِه إلى جِهَةٍ أكْثَرَ مِنَ الأُخْرى * {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ}. [عرج]
أعرض إِعْراضًا: عَنْهُ: تَنَحَّى عنهُ، ضِدُّ مالَ إلَيْهِ * أَعْرَضَ سَعيدٌ عَنْ رُكُوبِ البَحرِ. [عرض]
الأعرض الأَكْثَرُ عَرْضًا، ضِدُّ الأَضْيَقِ * النِّيلُ أَعْرَضُ مِنَ الفُراتَ وأَطْوَلُ. [عرض]
الأعرف الأَكْثَرُ مَعْرِفَةً، ضِدُّ الأَجْهَلِ * نَحْنُ أَعْرَفُ بطَبيعَةِ بِلادِنا. [عرف]
أعرق إِعْراقًا: الرَّجُلُ: صارَ عَرِيقًا في الشَّرَفِ. [عرق]
الأعرق الأَكْثَرُ أَصالَةً * زِيادٌ أَعْرَقُ من سَعيدٍ وأَشْرَفُ. [عرق]
أعز ه إِعْزازًا: قَوّاهُ. جَعَلَهُ عَزيزًا مُكَرَّمًا * «فلا عَبَرَتْ بي ساعَةٌ لا تُعِزُّني». أَحَبَّهُ. [عزر]
الأعز الأَكْثرُ عِزَّةً، ضِدُّ الأَذَلِّ * «أَعَزُّ مَكانٍ في الدُّنى سَرْجُ سابِحٍ». [عزز]
الأعزب مَن لم يَتَزَوَّجْ، العازِبُ، العَزَبُ * أَحْسِنْ بالأَعْزَبِ أَنْ يَتَزَوَّجَ. [عزب]
الأعزل مَنْ لا يَحْمِلُ سِلاحًا، ضِدُّ الكَمِيِّ * كيفَ يُقابِلُ الأَعْزَلُ كَمِيًّا في حَرْبٍ؟. [عزل]
أعسر إعْسارًا: الرَّجُلُ: افْتَقَرَ، صارَ مُعْسِرًا، ضِدُّ أَيْسَرَ * لا غَرابَةَ في أَنْ يُعْسِرَ المُوسِرُونَ. [عسر]
الأعسر الأَشَدُّ عُسْرًا (فَقْرًا): مَن يَعْمَلُ بيَدِهِ اليُسْرَى * هَلْ تَعْرِفُ امْرَأً أَعْسَرَ؟. [عسر]
الأعشى مَنْ كانَ بَصَرُهُ ضَعيفًا لَيْلًا أَوْ لَيْلًا ونَهارًا * «رَأَيْتُ المَنايا خَبْطَ عَشْواءَ». [عشو]
أعشب إِعْشابًا: المَكانُ: أَنْبَتَ العُشْبَ. - تِ الماشِيَةُ: رَعَتِ العُشْبَ. [عشب]
اعشوشب اعْشِيشابًا: المَكانُ: كَثُرَ عُشْبُهُ * تُمْطِرُ السَّماءُ فتَعْشَوْشِبُ الهِضابُ. [عشب]
الإعصار (مص) أَعْصَرَ: ريحٌ قَوِيَّةٌ تَرْتَفِعُ بالتُّرابِ أَوْ بمِياهِ البَحْرِ وتَسْتَديرُ كأَنَّها عَمُودٌ * تَهُبُّ الأَعاصيرُ فتَكْتَسِحُ ما أَمامَها. [عصر]
أعضل إعْضالًا: الأَمْرُ: اشْتَدَّ وصَعُبَ، ضِدُّ سَهُلَ. - بهِ الأَمرُ: ضاقَتْ عَليهِ فيهِ الحِيَلُ، لم يَقْدِرُ عَلَيْهِ * أَعْضَلَتْ بالفُقَراءِ وَسائِلُ العَيشِ. [عضل]
أعطى ه إعْطاءً: الشَّيْءَ: ناوَلَهُ إِيّاهُ. قَدَّمَهُ لهُ بِلا ثَمَنٍ * «أَعْطِني حُرِّيَّتي أَطْلِقْ يَدَيَّا». [عطو]
أعطب ـه إِعْطابًا: أَهْلَكَهُ * أَعْطَبَتِ الحَرْبُ ساقَ الجُنْدِيِّ. [عطب]
أعطش ـه إعْطاشًا: أَظْمَأَهُ * جَعَلَهُ يَعْطَشُ، ضِدُّ سَقاهُ أَوْ رَوّاهُ * أَعْطَشَ الحَرُّ الشَّديدُ المُسافِرينَ. [عطش]
الأعظم الأَكْثَرُ عَظَمَةً * «فِرعَونُ قَبْلَكَ كانَ أَعْظَمَ سَطْوَةً». [عظم]
أعفى ه إِعْفاءً: مِنَ الأَمْرِ: بَرَّأَهُ مِنْهُ. أَذِنَ لَهُ بالامْتِناعِ عَنْهُ * أَعْفَتِ الدَّوْلَةُ الفُقراءَ مِنْ أَداءِ الضَّرائِبِ. [عفو]
أعقب ـه إِعْقابًا: خَلَفَهُ، جاءَ بَعْدَهُ. - فُلانٌ: تَرَكَ بَعْدَهُ وَلَدًا يَخْلِفُهُ. - فُلانًا سَقَمًا أو نَحْوَهُ: أَوْرَثَهُ إيّاهُ * «أَوْدى بَنِيَّ وأَعْقَبونيَ حَسْرَةً». [عقب]
أعكر إِعْكارًا: الماءَ أَوْ نَحْوَهُ: عَكَّرَهُ، جَعَلَهُ كَدِرًا * تُعَكِّرُ السُّيولُ مِياهَ الأَنْهارِ. [عكر]
أعل ـه إِعْلالًا: سَقاهُ جُرْعَةً بعدَ أُخْرَى. أَصابَهُ بعِلَّةٍ (مَرَضٍ) * أَعَلَّ المُناخُ الرَّطْبُ عَمّارًا. - الكَلِمَةَ: أَدْخَلَ فيها الإعْلالَ (من مُصْطَلحاتِ عِلْمِ الصَّرفِ). [علل]
أعلى ه إِعْلاءً: رَفَعَهُ، جَعَلَهُ عالِيًا * يُعْلِي الفَنَّانونَ شَأْنَ الشِّعْرِ. [علو]
الأعلى الأَكْثَرُ عُلُوًّا أو رِفْعَةً، ضِدُّ الأَدْنى * كانَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ هُوَ الأَعْلى بَيْنَ الأُمَراءِ. [علو]
الإعلال مُصْطَلَحٌ في عِلْمِ الصَّرْفِ يَعْني تَغْيِيرَ حَرْفِ العِلَّةِ بقَلْبٍ أو حَذْفٍ أَوْ تَسْكينٍ كـ «إِيجادٍ مِنْ إِوْجادٍ». [علل]
الإعلام (مص) أَعْلَمَ: مُؤَسَّساتٌ تَهْتَمُّ بالإخبارِ عن قَضايا السّاعَةِ ونَشْرِ الفَنِّ وتَوْسيع آفاقِ المَعْرِفَةِ، ومِنْ وَسائِلِها الإذاعَةُ والصَّحيفَةُ. [علم]
الإعلان (مص) أَعْلَنَ: إظْهارُ الشَّيْءِ بالنَّشْرِ عَنْهُ في الصُّحُفِ أَوْ نَحْوِها * لِلإعْلانِ دَوْرٌ في تَرويجِ البَضَائِعِ. [علن]
أعلم ـه إعْلامًا: الأَمْرَ أَوْ بِهِ: أَخْبَرَهُ بِهِ * أَعْلَمَني رِفاقي أَنِّي ناجِحٌ. - الشَّيْءَ: جَعَلَ لهُ عَلامَةً * كانَتِ الخُيولُ تُعْلَمُ في الحَرْبِ. [علم]
أعلن إِعْلانًا: الأَمْرَ أَو - بِهِ: أَظْهَرَهُ. - عَنْ شَيْءٍ: نَشَرَ إِعْلانًا عَنْهُ. - الحَرْبَ عَلَيْهِ: شَهَرَها عَلَيْهِ * تَعَقَّلَ الحاكِمُ فلَمْ يُعْلِنِ الحَرْبَ. [علن]
أعمى ه إِعْماءً: صَيَّرَهُ أَعْمَى * أَعْمَى الرَّمَدُ كَثيرًا مِنَ النّاسِ قَديمًا. [عمي]
الأعمى مَنْ فَقَدَ بَصَرَهُ، الضَّريرُ، الأَكْمَهُ، ضِدُّ البَصِيرِ * كانَ بَشَّارٌ بنُ بُرْدٍ شاعِرًا أَعْمَى. [عمي]
أعمر إعْمارًا: الأَرْضَ: وَجَدَها عامِرَةً (مَأْهولَةً). - فُلانًا المَكانَ: جَعَلَهُ يَسْكُنُهُ ويُقيمُ فيهِ * كانَ القُوّادُ العَرَبُ يُعْمِرونَ جُنودَهُمُ البِلادَ المَفْتوحَةَ. [عمر]
الأعمش الضَّعيفُ البَصَرِ * يُصْلِحُ العُمْشُ عُيونَهُمْ بَعدَساتٍ طِبِّيَّةٍ. [عمش]
أعمق إِعْماقًا: البِئْرَ أَوْ نَحْوَها: عَمَّقَها، جَعَلَها عَميقَةً، جَعَلَ قَعْرَها أَبْعَدَ. [عمق]
أعمل إعْمالًا: الآلَةَ: عَمِلَ بِها * يُعْمِلُ الحَصّادُ مِنْجَلَهُ في الزَّرْعِ. - رَأْيَهُ: عَمِلَ بِهِ. - فِكْرَهُ في أَمْرٍ: شَغَلَهُ بِهِ. [عمل]
الأعنق الطَّوِيلُ العُنُقِ * لَيْلى فَتاةٌ عَنْقاءُ أَسيلَةُ الخَدِّ. [عنق]
اعوج اعْوِجاجًا: الشَّيْءُ: اِنْحَنَى، مالَ، ضِدُّ اعْتَدَلَ أَوِ اسْتَقامَ * إذا اعْوَجَّتِ الأَخْلاقُ قُوِّمَتْ بالتَّربِيَةِ الصّالِحَةِ. [عوج]
الأعوج المُنْحَني، المائِلُ، ضِدُّ المُعْتَدِلِ أو المُسْتَقيمِ * لا تَعْتَمِدْ على عَصًا عَوْجاءَ. [عوج]
الأعور مَن فَقَدَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ، ذو العَوَرِ * لا يَرَى الأَعْوَرُ إلّا بعَيْنٍ واحِدَةٍ. [عور]
أعوز إِعْوازًا: الرَّجُلُ: اِفْتَقَرَ واحْتاجَ، ضِدُّ اسْتَغْنى. - الشَّيْءُ: تَعَذَّرَ الوُصولُ إِلَيْهِ - هُ الدَّهْرُ: أَفْقَرَهُ. - هُ الشَّيءُ: احْتاجَ إِلَيْهِ ولم يَكُنْ مَيْسُورًا * يُعْوِزُنا مَزِيدٌ مِنَ العِلْمِ. [عوز]
أعول إعْوالًا: رَفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ والصِّياحِ * تُعْوِلُ النِّساءُ على المَيِّتينَ. [عول]
أعيا إعياءً: الرَّجُلُ: تَعِبَ. - هُ العَمَلُ: أَتْعَبَهُ. - هُ الشَّيْءُ: أَعْجَزَهُ * تُعْيِي الأَمْراضُ الخَبيثَةُ الأَطِبّاءَ. [عيي]
أعيل إِعْيالًا: الرَّجُلُ: كَثُرَ عِيالُهُ. [عول، عيل]
أغاث ـه إِغاثَةً: أَعانَهُ ونَصَرَهُ * إِغاثَةُ المَلْهُوفِ واجِبٌ إنْسانِيٌّ. [غوث]
أغار إِغارَةً: عَلَيْهِم: هَجَمَ عَلَيْهِمْ وأَوْقَعَ فيهِمْ * «أَغَرْنا على أَعْدائِنا كُلَّ غارَةٍ». [غور]
أغار ه إِغارَةً: جَعَلَهُ يَغارُ، حَمَلَهُ على الغَيْرَةِ، جَعَلَ نَفْسَهُ تَثورُ خَوْفًا من مُشارَكَةِ غَيْرِهِ في شَيْءٍ يَخُصُّهُ * تُغيرُ تَصَرُّفاتُ بَعْضِ النِّساءِ أَزْواجَهُنَّ. [غير]
أغاظ ـه إِغاظَةً: حَمَلَهُ عَلى الغَيْظِ، أَغْضَبَهُ * أَغاظَتْ سَعيدًا حَماقَةُ قَيْسٍ. [غيظ]
اغبر اغْبِرارًا: صارَ بلَوْنِ الغُبارِ. - الجَوُّ أَوْ غَيْرُهُ: صارَ فيهِ غُبارٌ * تَهُبُّ الرِّياحُ فتَغْبَرُّ السَّماءُ. [غبر]
الأغبر ما كانَ بلَوْنِ الغُبارِ * الْتَقَى الرّاعي ذِئْبًا أَغْبَرَ فأَخافَهُ. [غبر]
أغبش إِغْباشًا: اللَّيْلُ: غَبِشَ، خالَطَ آخِرَ الظَّلامِ فيهِ بَياضُ الفَجْرِ * سَهِرَ ذو الشُّجونِ اللَّيلَ حَتّى أَغْبَشَ. [غبش]
الأغبش اللَّيْلُ إذا اختَلَطَ ظَلامُهُ بأَضْواءِ الفَجْرِ. [غبش]
اغتاب ـه اغْتِيابًا: عَابَهُ في غِيابِهِ، ذَكَرَهُ بسُوءٍ * {وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا}. [غيب]
اغتاظ اغْتِياظًا: اِنْقادَ للغَيْظِ. - مِنْهُ: غَضِبَ * مَنْ لا يَغْتاظُ مِنَ الحَماقَةِ؟. [غيظ]
اغتال ـه اغْتِيالًا: قَتَلَهُ في غَفْلَةٍ مِنْهُ * اغْتالَتِ العِصابَةُ زَعِيمًا مَعْروفًا. [غول]
اغتبط اغْتِباطًا: فَرِحَ بنِعْمَةٍ أَصابَها، كانَ في مَسَرَّةٍ وحُسْنِ حالٍ * يَغْتَبِطُ التَّلاميذُ بنَجاحِهِمْ. [غبط]
اغتدى اغْتِداءً: ذَهَبَ باكِرًا، ذَهَبَ في الغَداةِ (ما بَيْنَ الفَجرِ وطُلوعِ الشَّمْسِ) * «وقد أَغْتَدي والطَّيْرُ في وُكُناتِها» (أَيْ في أَعْشاشِها). [غدو]
اغتذى اغْتِذاءً: أَكَلَ الطَّعامَ. اسْتَفادَ مِمّا أَكَلَ * مَنْ أَكَلَ اغْتَذَى. [غذو]
اغتر اغْتِرارًا: بِهِ: خُدِعَ بِهِ * أَتَغْتَرُّ بِمَعْسُولِ الكَلامِ؟. [غرر]
اغترب اغْتِرابًا: تَرَكَ وَطَنَهُ وعاشَ في بَلَدٍ غَريبٍ، هاجَرَ * «ومَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَديقَهُ». [غرب]
اغترف اغْتِرافًا: الماءَ أَو غَيْرَهُ: غَرَفَهُ، أَخَذَهُ بيَدِهِ أو بالمِغْرَفَةِ ويُقالُ: اغْتَرَفَ منهُ أي غَرَفَ مِنهُ * تَغْتَرِفُ المُحْسِنَةُ مِمّا تَطْبُخُ لجاراتِها الفَقيراتِ. [غرف]
اغتسل اغْتِسالًا: غَسَلَ بَدَنَهُ، اسْتَحَمَّ * اغْتَسِلُوا بماءٍ نَظيفٍ. [غسل]
اغتصب اغْتِصابًا: الشَّيْءَ: أَخَذَهُ عُنْوَةً (قَهْرًا وظُلْمًا). - المَرْأَةَ: زَنَى بها عَلى الرُّغْمِ منها * يُحاسِبُ القانونُ على جَريمَةِ الاغْتِصابِ. [غصب]
اغتفر اغْتِفارًا: اللهُ ذَنْبَهُ: غَفَرَهُ لَهُ، صَفَحَ عَنْهُ، ضِدُّ حاسَبَهُ أَو عاقَبَهُ * الكُفْرُ ذَنْبٌ لا يُغْتَفَرُ. [غفر]
اغتم اغْتِمامًا: حَزِنَ، أَسِيَ، ضِدُّ ابْتَهَجَ أَو فَرِحَ أَو سُرَّ * يَغْتَمُّ الرّاسِبُون في الامْتِحانِ. [غمم]
اغتمض اغْتِماضًا: البَرْقُ: سَكَنَ لَمَعانُهُ. - تْ عَيناهُ: انْطَبَقَ جَفْناهُما، نامَتا * لا تَغْتَمِضُ لِذي الهَمِّ عَيْنٌ. [غمض]
اغتنى اغْتِناءً: الرَّجُلُ: صارَ غَنِيًّا، كَثُرَ مالُهُ، ضِدُّ افْتَقَرَ * قد يَغْتَني مَنْ يُتاجِرُ. [غني]
اغتنم اغْتِنامًا: الشَّيْءَ: عَدَّهُ غُنْمًا (رِبْحًا) * «ومَنْ يُمْسِكْ بمِفْتاحِ بابِ اللهِ يَغْتَنِمِ». - الأَمْرَ: انْتَهَزَهُ ليَسْتَفِيدَ مِنْهُ * إِنْ عَرَضَتْ فُرصَةٌ فاغْتَنِمْها. [غنم]
أغدق ت إِغْداقًا: عَيْنُ الماءِ: غَزُرَ ماؤُها وفاضَ. - تِ الأَرْضُ: أَخْصَبَتْ، أَعْطَتْ غِلالًا كَثيرَةً. - عَلَيْهِ المالَ أَو نَحْوَهُ: أَكْثَرَ عَلَيْهِ مِنْهُ، أَفاضَهُ عَلَيْهِ * كانَ الحارثُ بْنُ عَوفٍ يُغْدِقُ المالَ على الشّاعرِ زُهَيْرٍ. [غدق]
الأغر الفَرَسُ الَّذي في جَبْهَتِهِ غُرَّةٌ (بُقْعَةٌ بَيْضاءُ). الكَريمُ الأَفْعالِ. الأَبْيَضُ. الحَسَنُ * إنَّ يَوْمَ النَّجاحِ لَيَوْمٌ أَغَرُّ. [غرر]
أغرى ه إِغْراءً: بالشَّيْءِ: أَوْلَعَهُ بِهِ، حَضَّهُ عَلَيْهِ * «دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإِنَّ اللَّوْمَ إِغْراءُ». - بَيْنَهُمْ: أَفْسَدَ. [غرو]
أغرب إِغْرابًا: أَتى بشَيْءٍ غَرِيبٍ. - في كَلامِهِ: أَتى بِهِ غَرِيبًا بَعِيدًا عَنِ الفَهْمِ. - في الضَّحِكِ: بالَغَ فيهِ. - تِ الشَّمْسُ: مالَتْ نَحْوَ الغَرْبِ، رَحَلَتْ (غابَتْ) * تُغْرِبُ الشَّمْسُ كُلَّ مَساءٍ في لَحْظةٍ مَعْلومَةٍ. [غرب]
أغرز إِغْرازًا: الشَّيْءَ في الشَّيْءِ: غَرَزَهُ، أَثْبَتَهُ فيهِ، جَعَلَهُ يَدْخُلُ فيهِ * يُغْرِزُ الخَيّاطُ الإِبْرةَ في الثَّوْبِ. [غرز]
أغرق ـه إِغْراقًا: في الماءِ: جَعَلَهُ يَغْرَقُ فيهِ، جَعَلَهُ في وَسَطِهِ. - تِ البَضَائِعُ السُّوقَ: مَلَأَتْها. - في أَمْرٍ: بالَغَ فيهِ * يُغْرِقُ المُجْتَهِدُ في الدِّراسَةِ. [غرق]
أغرم (بالبِناءِ للْمَجْهولِ) إِغْرامًا: بِهِ: أُولِعَ بِهِ، عَشِقَهُ * يُغْرَمُ النَّحْلُ بالأَزْهارِ. [غرم]
الأغرودة شَدْوُ الطَّائِرِ، غِناؤُهُ * تُطْرِبُني أَغاريدُ العَصافيرِ. [غرد]
اغرورق ت اغْرِيراقًا: العَيْنُ: امْتَلَأَتْ بالدُّموعِ، ظَهَرَتْ فيها الدُّموعُ، دَمَعَتْ * تَغْرَوْرِقُ العُيونُ في ساعاتِ الوَداعِ. [غرق]
أغزر إِغْزارًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ غَزِيرًا، كَثَّرَهُ، ضِدُّ قَلَّلَهُ * أَغْزَرَ الأَمِيرُ عَطاءَ الشُّعراءِ المَدّاحينَ. [غزر]
أغص ـه إغْصاصًا: جَعَلَهُ يَغَصُّ * تُغِصُّ الآكِلَ اللُّقَمُ الكَبيرةُ. [غصص]
أغصن ت إِغْصانًا: الشَّجَرَةُ: ظَهَرَتْ أَغْصانُها، مَدَّتْ أَغْصانَها * يُقْبِلُ الرَّبيعُ فتُغْصِنُ الأَشْجارُ. [غصن]
أغضى إِغْضاءً: عَلى الأَمْرِ: سَكَتَ عَنْهُ، صَبَرَ عَلَيْهِ. - الرَّجُلُ أو - عَيْنَهُ: أَطْبَقَ جَفْنَيْها حتّى لا يَرى شَيْئًا * «يُغْضِي حَياءً ويُغْضَى مِنْ مَهابَتِهِ». [غضى]
أغضب ـه إغْضابًا: حَمَلَهُ على الغَضَبِ، ضِدُّ أَرْضاهُ * يُغْضِبُ المُعَلِّمَ صَخَبُ التَّلاميذِ. [غضب]
أغفى إغْفاءً: نامَ، ضِدُّ اسْتَيْقَظَ. نامَ نَوْمًا خَفِيفًا، نَعَسَ * أَغْفى جَدِّي وَهوَ جالِسٌ. [غفو، غفي]
أغفل إغْفالًا: الشَّيْءَ: أَهْمَلَهُ، اِنْصَرَفَ عَنْهُ، ضِدُّ انْتَبَهَ إِلَيْهِ. - الكِتابَ: تَرَكَهُ غيرَ مُعْجَمٍ (خالِيًا من النِّقاطِ) * ما مِنْ أَحَدٍ يُغْفِلُ ما يَكْتُبُ. [غفل]
أغل ت إِغْلالًا: الأَرْضُ: أَعْطَتْ غَلَّتَها (إِنْتاجَها)، صارَ لها غَلَّةٌ. - عَلى عِيالِهِ: أَتاهُم بالغَلَّةِ (ما يُحَصِّلُهُ مِنْ أَرْضٍ أو عَمَلٍ أَو غَيْرِهما). [غلل]
أغلى إغْلاءً: السِّعْرَ: جَعَلَهُ غالِيًا، رَفَعَهُ * يُغْلي التُّجّارُ أَسْعارَ البَضائِعِ النّادِرَةِ. - الماءَ: جَعَلَهُ يَغْلي عَلى النّارِ، سَخَّنَهُ حتّى فارَ وطَفَحَ في القِدْرِ. [غلو، غلي]
الأغلب الأَكْثَرُ، ضِدُّ الأَقَلِّ أو الأَنْدَرِ * يُرى الرِّياضِيُّونَ في المَلاعِبِ في أَغْلَبِ الأَحْيانِ. [غلب]
أغلس إِغْلاسًا: دَخَلَ في الغَلَسِ (ظُلْمَةِ آخِرِ اللَّيْلِ) * ما زالَ القَوْمُ في سَهَرٍ وطَرَبٍ حتّى أَغْلَسوا. [غلس]
أغلط ـه إغْلاطًا: غَلَّطَهُ، أَوْقَعَهُ في الغَلَطِ، خَطَّأَهُ. [غلط]
أغلظ إِغْلاظًا: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ غَلِيظًا. - لَهُ في القَولِ: عَنَّفَهُ بشَدِيدِ الكَلامِ. [غلظ]
أغلق إِغْلاقًا: البابَ: أَطْبَقَهُ، سَدَّهُ بِلَوْحٍ خَشَبِيٍّ أَو غَيْرِهِ، ضِدُّ فَتَحَهُ * «أَغْلَقْتَ بابَكَ فانثَنَتْ آمالُنا». - عَلَيْهِ الأَمْرُ أَو أُغْلِقَ: لم يَنْفَتِحْ لَهُ، صَعُبَ عَلَيْهِ فَهْمُهُ * أَغْلَقَتْ عَلَيْنا مَسأَلَةٌ حِسابِيَّةٌ. [غلق]
أغم ت إغْمامًا: السَّماءُ: كَثُرَ فيها الغَمامُ (الغَيْمُ). - ـهُ: أَحْزَنَهُ، ضِدُّ أَفْرَحَهُ. [غمم]
أغمد إغْمادًا: السَّيْفَ: أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ، ضِدُّ سَلَّهُ * ما كانَتِ السُّيوفُ لِتُغْمَدَ. - السَّيْفَ في جِسْمِهِ: أَدْخَلَهُ فيهِ، قَتَلَهُ. [غمد]
أغمض إِغْماضًا: عَيْنَهُ: أَطْبَقَ جَفْنَيْها * لا تُغْمِضْ عَيْنَيْكَ عَنْ رُؤْيَةِ الحَقِّ. [غمض]
أغمي (بالبِناءِ للمَجْهولِ) إغْماءً: عَلَيْهِ: حَصَلَ لَهُ ما أَفْقَدَهُ الحِسَّ لحِينٍ. [غمي]
الأغن الَّذي في صَوتِهِ غُنَّةٌ (صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنَ اللَّهاةِ والأَنْفِ). يُقالُ: «رَجُلٌ أَغَنُّ، وغَزالٌ أَغَنُّ». «الرَّوْضَةُ الغَنَّاءُ»: الكَثيرةُ الشَّجَرِ والطَّيْرِ والعُشْبِ * في غُوطَةِ دِمَشْقَ رِياضٌ غُنٌّ. [غنن]
أغنى إِغْناءً: الرَّجُلَ: جَعَلَهُ غَنِيًّا ذا مالٍ. - عَنْكَ: حَلَّ مَحَلَّكَ. يُقالُ: «لا يُغْني عَنْكَ هَذا» أَيْ لا يَنْفَعُكَ * {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَب}. - هُ عَنْهُ: كَفاهُ إيّاهُ هذا فلَمْ يَعُدْ بحاجَةٍ إلَيْهِ * يُغْني الأَثْرِياءُ أَوْلادَهُم عَنِ الكَدْحِ والتَّعَبِ. [غني]
أغنم ـه إغْنامًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ لهُ غَنيمَةً، جَعَلَهُ يَفوزُ بهِ * يُغْنِمُ اللهُ مَنْ يَشاءُ ما يَشاءُ. [غنم]
الأغنية ما يُتَرَنَّمُ بِهِ مِنْ كَلامٍ يَكُونُ في الغالِبِ شِعْرًا * «ويَرُدُّ زَمْزَمَةَ الغَديرِ أَغاني». [غني]
الأغنية الأُغْنِيَةُ. [غني]
أغوى ه إِغْواءً: أَضَلَّهُ. أَغْراهُ * «قَدْ يُغْوي الشَّيْطانُ المُؤْمِنينَ بِما حَرَّمَ اللهُ». [غوي]
الأغيد ذو العُنُقِ المائِلِ والجَوانِبِ اللَّيِّنَةِ (هي صِفاتٌ مَحْبُوبَةٌ في النِّساءِ) * «غَيْداءُ لَمْياءُ مَصْقولٌ عَوارِضَها». [غيد]
أف اسْمُ فِعْلٍ مُضارِعٍ بمَعْنى أَتَضَجَّرُ وأَتَكَرَّهُ * «فأُفٍّ لِدُنْيا لا يَدومُ نَعيمُها!». [أفف]
أفاء إِفاءَةً: الظِّلُّ: انْبَسَطَ (لايكونُ إلّا بَعْدَ الزَّوالِ). - عَلَيْهِ الخَيْرَ: جَلَبَهُ لَهُ * {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ}. [فيأ]
أفاد إِفادَةً: المالَ: اقْتَناهُ، اكتَسَبَهُ. - منهُ مالًا أو غَيْرَهُ: أَخَذَهُ مِنْهُ. - هُ شَيْئًا: أَعْطاهُ إِيّاهُ، جَعَلَهُ يَكْسَبُهُ * أَفَدْتَني عِلمًا. [فود ، فيد]
الإفادة (مص) أَفادَ: الشَّهادَةُ أَمامَ المَحْكَمَةِ * أَدْلى عَدْنانُ بإفادَتِهِ أَمامَ القاضي. [فود ، فيد]
أفاض إِفاضَةً: الإِناءَ: مَلَأَهُ حَتّى فاضَ. - الدَّمْعَ: سَكَبَهُ. - في الحَديثِ: تَوَسَّعَ فيهِ * أَفاضَ الخَطيبُ في التَّهدِيدِ والوَعيدِ. [فيض]
أفاق إِفاقَةً: مِنْ نَوْمِهِ: اسْتَيْقظَ، ضِدُّ نامَ * «أَفيقي يا بَيادِرَنا على العَطاءِ». - مِنْ غَفْلَتِهِ: انْتَبَهَ، ضِدُّ غَفَلَ. - مِنْ سُكْرِهِ: صَحَا، ضِدُّ سَكِرَ. [فوق]
الأفاك الكَذّابُ، ضِدُّ الصّادِقِ * {وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيم}. [أفك]
الأفانين أَنْواعُ الفُنونِ. «أَفانِينُ الكَلامِ»: أَساليبُهُ، أَنْواعُهُ * لِسَعْدٍ في الدِّفاعِ عن الحقَّ أَفانينُ. [فنن]
أفتى إِفْتاءً: في المَسْأَلَةِ: بَيَّنَ الحُكمَ فيها * يُفْتي الفُقَهاءُ في المَسائِلِ الدِّينِيَّةِ. [فتو]
الافتتاحية مَقالةٌ تُفْتَتَحُ بِها الصَّحِيفَةُ * يَقْرَأُ أَبي مِنْ كُلِّ صَحيفَةٍ افْتِتاحِيَّتَها. [فتح]
افتتح ـه افْتِتاحًا: فَتَحَهُ، ضِدُّ أَغْلَقَهُ. - البِلادَ: دَخَلَها واستَوْلَى عَلَيْها قَهْرًا وعُنْوَةً. - الأَمْرَ بشَيْءٍ: ابْتَدَأَ بِهِ، ضِدُّ خَتَمَهُ * يُفْتَتَحُ كُلُّ أُسْبوعٍ مَدْرَسِيٍّ بالنَّشِيدِ الوَطَنِيِّ. [فتح]
افتتن افْتِتانًا: بالشَّيْءِ: أُعْجِبَ بِهِ. - بالمَرْأَةِ: تَعَلَّقَ بِها وأَحَبَّها حُبًّا تَجاوَزَ الحُدودَ الطَّبيعِيَّةَ. - فُلانًا: أَوْقَعَهُ في الفِتْنَةِ (أَخْرَجَهُ عَمّا هُوَ فيهِ مِنْ مَذْهَبٍ أو رَأْيٍ) * مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يُفْتَتَنَ المُؤْمِنونَ الصّادِقونَ. [فتن]
افتخر افْتِخارًا: تَباهَى بما لَهُ ولِقَوْمِهِ من مَحاسِنَ، فَخَرَ * افْتَخَرَ المُتَنَبِّي بِشاعِرِيَّتِهِ. [فخر]
افتدى افْتِداءً: قَدَّمَ الفِدْيَةَ عَنْ نَفْسِهِ. - هُ: فَداهُ، استَنْقَذَهُ بمالٍ أَو غَيْرِهِ * نَفْتَدي الوَطَنَ بأَرْواحِنا. [فدي]
أفتر إفْتارًا: فُلانٌ: ضَعُفَتْ جُفونُهُ فانْكَسَرَ طَرْفُهُ. - الدَّواءُ أَوِ السُّكْرُ أَو نَحْوُهما فُلانًا: أَضْعَفَهُ، قَلَّلَ مِنْ نَشاطِهِ. [فتر]
افتر افْتِرارًا: البَرْقُ: تَلَأْلَأَ. - الرَّجُلُ: تَبَسَّمَ وضَحِكَ ضِحْكًا لَطِيفًا. يُقالُ: «تَفتَرُّ السَّماءُ عَنْ بَرْقٍ مُتَواصِلٍ». [فرر]
افترى افْتِراءً: عَلَيْهِ القَوْلَ: اخْتَلَقَهُ * {وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ}. [فري]
افترس افْتِراسًا: الوَحْشُ حَيَوانًا: اصْطادَهُ وقَتَلَهُ لِيَأْكُلَهُ * تَفْتَرِسُ سِباعُ البَرِّ الغِزْلانَ والأَيائِلَ. [فرس]
افترش افْتِراشًا: الشَّيْءَ: وَطِئَهُ (داسَهُ)، اتَّخَذَهُ فِراشًا * يَفْتَرِشُ المُتَشَرِّدُ الأَرْضَ ويَلْتَحِفُ السَّماءَ. [فرش]
افترض افْتِراضًا: أَحْكامَهُ: فَرَضَها عَلى النّاسِ، أَوْجَبَها. - الباحِثُ: اتَّخَذَ فَرْضًا (وضْعًا ما) ليَصِلَ مِنْهُ إِلى حَلِّ مَسْأَلَةٍ * لولا أَنْ يَفْتَرِضَ الباحِثونَ في أَبْحاثِهِمْ لَما تَطَوَّرَتِ العُلومُ. [فرض]
افترق افْتِراقًا: القَوْمُ: تَفَرَّقُّوا، تَباعَدَ بَعْضُهُم عَنْ بَعْضٍ، ضِدُّ اجتَمَعُوا * ما افْتَرَقَ التَّلاميذُ مَساءً إلّا ليَلْتَقُوا صَباحًا. [فرق]
افتضح افْتِضاحًا: الأَمْرُ: انْكَشَفَ وعَرَفَهُ النّاسُ. - أَمْرُهُ: انْكَشَفَتْ عُيوبُهُ * لا بُدَّ مِنْ أَنْ يَفْتَضِحَ أَمْرُ المُرائينَ. [فضح]
افتعل افْتِعالًا: الأَمْرَ: اخْتَلَقَهُ نِفاقًا وخِداعًا * إِنَّما يَفْتَعِلُ الكاذِبُ الصِّدْقَ افْتِعالًا. [فعل]
افتقد ه افْتِقادًا: فَقَدَهُ، أَضاعَهُ. أَحَسَّ بضَياعِهِ فطَلَبَهُ * «وفي اللَّيْلَةِ الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ البَدْرُ». [فقد]
افتقر افْتِقارًا: صارَ فَقيرًا، ضِدُّ اسْتَغْنى. - إِلَيْهِ: اِحْتاجَ إِلَيْهِ * كُلٌّ مِنّا يَفْتَقِرُ إلى مَزيدٍ من العِلْمِ. [فقر]
افتكر افْتِكارًا: تَذَكَّرَ، فَكَّرَ، شَغَّلَ عَقْلَهُ بأَمْرٍ * اِفْتَكِروا في الأَعْمالِ الخَيِّرةِ. [فكر]
افتن افْتِنانًا: في الكَلامِ أَوِ العَمَلِ: قالَهُ أَو عَمِلَهُ بأَساليبَ حَسَنَةٍ * يَفْتَنُّ الشُّعَراءُ في أَساليبِ القَوْلِ. [فنن]
أفجر إِفْجارًا: دَخَلَ في الفَجْرِ * ما زالَ المُغْتَمُّ في سَهَرٍ حتّى أَفْجَرَ. فَسَقَ، مالَ عَنِ الحَقِّ. [فجر]
أفجع ـه إفْجاعًا: أَصابَهُ بما هو عَزيزٌ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلٍ أَو مالٍ فآلَمَهُ * تُفْجِعُ الحُروبُ أَكْثَرَ النّاسِ. [فجع]
أفحش إِفْحاشًا: قالَ أَوْ فَعَلَ الفَحْشاءَ (القَبيحَ المُنْكَرَ) * لا تُفْحِشوا في كَلامِكُمْ. [فحش]
أفحم ـه إِفْحامًا: غَلَبَهُ في النِّقاشِ فَسَكَتَ، أَسْكَتَهُ بقُوَّةِ الحُجَّةِ * يُفْحَمُ الخُصومُ بالحُجَجِ القَوِيَّةِ الدّامِغَةِ. [فحم]
الأفخم الأَعْظَمُ، الأَكثرُ فَخامَةً (عَظَمَةً) * كانَ سَعيدٌ أَفْخَمَ الحاضِرينَ وأَكْرَمَهُمْ خُلُقًا. [فخم]
أفرج إفْراجًا: عَنْ أَسيرٍ أَو نَحْوِهِ: أَطْلَقَهُ، أَخْلَى سَبيلَهُ. - الغَيْمُ أَوِ الغُبارُ: اِنْكَشَفَ، اِنْقَشَعَ. [فرج]
أفرح ـه إفْراحًا: سَرَّهُ، ضِدُّ أَحْزَنَهُ * كَمْ يُفْرِحُ النَّجاحُ صاحِبَهُ. [فرح]
أفرخ ت إِفْراخًا: الطُّيورُ: صارَ لها فِراخٌ، فَرَّخَتْ. - تِ البَيْضَةُ: انْفَلَقَتْ عَنِ الفَرْخِ فَخَرَجَ مِنْها. [فرخ]
أفرد ه إِفْرادًا: جَعَلَهُ فَرْدًا، نَحّاهُ وعَزَلَهُ * «وأَفْرَدَ في شِعْبٍ عَجوزًا». [فرد]
أفرز إِفْرازًا: الشَّيْءَ: فَرَزَهُ، عَزَلَهُ عَنْ غَيْرِهِ ونَحّاهُ * يُفْرَزُ الزُّؤانُ عَنِ القَمْحِ. ويُقالُ: «أَفْرَزَ لهُ نَصيبًا مِنْ مالِهِ». - الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ: فَصَلَهُ عَنْهُ. - الجِلْدُ العَرَقَ: رَشَحَهُ، أَخْرَجَهُ * تُفْرِزُ الغُدَدُ سَوائِلَها في الجِسْمِ. [فَرَزَ]
أفرط إِفْراطًا: في الأَمْرِ: جاوَزَ فيهِ الحَدَّ المَعْقُولَ أو الطَّبيعِيَّ * لا تُفْرِطُوا في السَّهَرِ. [فرط]
أفرغ إِفْراغًا: الإِناءَ أَو نَحْوَهُ: أَخْلاهُ مِمَّا فيهِ، ضِدُّ مَلَأَهُ. - الماءَ أو نحوَهُ: صَبَّهُ. - جَهْدَهُ: أَعْطَى كُلَّ ما يَسْتَطيعُ * يُفْرِغُ الآباءُ جَهْدَهُمْ في خِدْمةِ بَنيهِمْ. [فرغ]
الإفرنج - إفرنجة واحِدُهُمْ الإفْرَنْجِيُّ، اسْمٌ يُطْلَقُ عَلى الأُوروبِّيِّينَ. [فَرَنسِيَّةٌ]
الإفرند راجِعِ الفِرِندَ.
الإفريز ما كانَ بارِزًا مِنْ جِدارٍ بشَكْلٍ أُفُقِيٍّ * يَتَّخِذُ بَعضُهُمْ منَ الأَفارِيزِ مَقاعِدَ لَهُمْ. [فرز - فارِسِيَّةٌ]
أفزع ـه إفْزاعًا: أَخافَهُ * تُفْزِعُ النّاسَ جَوائِحُ الأَمْراضِ. [فزع]
أفسح إِفْساحًا: المَكانَ: وسَّعَهُ، ضِدُّ ضَيَّقَهُ * أَفْسِحُوا المَجالِسَ لضُيوفِكُمْ. [فسح]
أفسد ه إِفْسادًا: جَعَلَهُ فاسِدًا لا يَصْلُحُ لما هُو لَهُ، ضِدُّ أَصْلَحَهُ * تُفْسِدُ كَثْرةُ المِلْحِ الطَّعامَ. [فسد]
أفشى إِفْشاءً: الشَّيْءَ: أَذاعَهُ، نَشَرَهُ بَيْنَ النّاسِ * تُفْشي الإِذاعَةُ الثَّقافَةَ بينَ النّاسِ. - سِرَّهُ لفُلانٍ: كَشَفَهُ لَهُ. [فشو]
أفصح إِفْصاحًا: تَكَلَّمَ بفَصاحَةٍ، صارَ فَصِيحًا، بَيَّنَ ما في نَفْسِهِ. - عَنِ الشَّيْءِ: كَشَفَ عَنْهُ * أَفْصَحَ الحاكِمُ عَنْ مَناهِجِ حُكْمِهِ. [فصح]
الأفصح الأَجْوَدُ لُغَةً والأحْسَنُ مَنْطِقًا وبَيانًا * كانَ الحَجّاجُ الثَّقَفيُّ أَفْصَحَ في قَوْمِهِ. [فصح]
أفضى إفْضاءً: بهِ إِلَيْهِ: انْتَهى بِهِ إِلَيْهِ * أَفْضى الطَّريقُ بالمُسافِرينَ إِلى غايَتِهِمْ. - بسِرٍّ أَوْ نَحْوِهِ: أَعْلَمَهُ إيّاهُ. - إِلَيْهِ: انتهَى إِلَيْهِ، وَصَلَ إِلَيْهِ * تُفْضي مِياهُ الأَنْهارِ إلى البِحارِ. [فضو]
أفضل إفْضالًا: عَلَيْهِ: أَحْسَنَ إِلَيْهِ، أَعْطاهُ مِنْ فَضْلِهِ * قَدْ يُفْضِلُ الغَنِيُّ عَلى الفَقيرِ. [فضل]
الأفضل الأَكْثَرُ فَضْلًا، الفاضِلُ، المُتَّصِفُ بالفَضيلَةِ * مَنْ لا يَرْغَبُ في مُجالَسَةِ الأَفاضِلِ؟. [فضل]
أفطر إفْطارًا: الصّائِمُ: أَكَلَ أَوْ شَرِبَ. - الصَّائِمَ: جَعَلَهُ يُفْطِرُ. - فُلانٌ: تَنَاولَ طَعامَ الصَّباحِ * يُفْطِرُ التِّلْميذُ ثُمَّ يَمْضي إلى المَدْرَسَةِ. - فُلانًا: قَدَّمَ لَهُ طَعامَ الصَّباحِ. [فطر]
الأفطس ذو الأَنْفِ الأَفْطَسِ. الأَنْفُ الّذي انْخَفَضَتْ قَصَبَتُهُ * الزُّنُوجُ فُطْسُ الأُنُوفِ. [فطس]
أفطم إِفْطامًا: الرَّضِيعُ: حانَ وَقْتُ فِطامِهِ. [فطم]
الأفعى حَيَّةٌ خَبيثَةٌ مِنْها أَنْواعٌ كَثيرةٌ سامَّةٌ * اِحْذَرْ لَدْغَةَ الأَفاعي. [فعي]
أفعم إفْعامًا: الإِناءَ أو نَحْوَه: مَلَأَهُ وأَتَمَّ مَلْأَهُ. - ـهُ الخَبَرُ مَسَرَّةً أو حُزْنًا: مَلَأَ نَفْسَهُ مِنْ أَحَدِهما. - المِسْكُ البَيْتَ: مَلَأَهُ برائِحَتِهِ، طَيَّبَهُ. [فعم]
الأفعوان ذَكَرُ الأَفْعَى * لَدَغَ أُفْعُوانٌ خَبِيثٌ رَجُلًا فماتَ. [فعي]
الأفق الخَطُّ الّذي يَنْتَهي عِنْدَهُ امْتِدادُ البَصَرِ فتَبْدُو السَّماءُ كأَنَّها مُتَّصِلَةٌ بالأَرْضِ أَوِ البَحْرِ. النّاحِيَةُ (الجِهَةُ) البَعيدَةُ * تَفَرَّقَ القَوْمُ في آفاقِ الأَرْضِ.
أفقد ه إفْقادًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ يَفْقِدُهُ (يُضَيِّعُهُ)، أَعْدَمَهُ إِيّاهُ * أَيُفْقِدُكَ هَذا الخَبَرُ اتِّزانَكَ؟. [فقدَ]
أفقر ه إِفْقارًا: جَعَلَهُ فَقِيرًا، ضِدُّ أَغْناهُ * يُفْقِرُ البِلادَ الجَفافُ. [فقر]
الأفقي اِسْمٌ مَنْسُوبٌ إلى الأُفُقِ. «الخَطُّ الأُفُقِيُّ»: كُلُّ خَطٍّ مُوازٍ لخَطِّ سَطْحِ الأَرْضِ المُسْتَوِيَةِ. [أفق]
أفك - أَفْكًا وأُفُوكًا: كَذَبَ، ضِدُّ صَدَقَ * {فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُون}.
أفك - أَفَكًا وإِفْكًا: أَفَكَ.
أفل - - أَفْلًا وأُفُولًا - القَمَرُ أَوْ نَحْوُهُ: غابَ، ضدُّ طَلَعَ * تَأْفُلُ الشَّمْسُ كُلَّ مَساءٍ.
أفل - أَفْلًا وأُفُولًا: أَفَلَ.
أفلت إِفْلاتًا: مِنْهُ: تَخَلَّصَ مِنْهُ. - ـهُ: خَلَّصَهُ * أَفْلَتُّ العُصْفورَ مِنَ القَفَصِ. [فلت]
أفلح إفْلاحًا: الرَّجُلُ: فازَ وظَفِرَ بمَطْلَبِهِ، ضدُّ خابَ * لا يُفْلِحُ إلّا المُجْتَهِدونَ. [فلح]
أفلس إِفْلاسًا: خَسِرَ مالَهُ ولَمْ يَبْقَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْهُ. عَجَزَ عَنْ أَداءِ دُيُونِهِ * إذا أَفْلَسَ التّاجِرُ أَعْلَنَ إِفْلاسَهُ. [فلس]
أفنى ه إِفْناءً: أَعْدَمَهُ، أَهْلَكَهُ، ضِدُّ أَبْقاهُ * يُفْني الجَرادُ الزَّرْعَ. [فني]
أفهم ـه إِفْهامًا: الأَمْرَ: جَعَلَهُ يَفْهَمُهُ * أَفْهَمَ المُعَلِّمُ تَلاميذَهُ الدَّرْسَ. [فهم]
الأفيح الواسِعُ * يَتَنَزَّهُ النّاسُ في الحَدائِقِ الفِيحِ. [فيح]
الأفيون عُصارَةُ ثَمَرةِ الخَشْخاشِ، ويُسْتَعْمَلُ للتَّخديرِ وتَسْكينِ الآلامِ. [فين]
أقات ـه إِقاتَةً: أَعْطاهُ قُوتَهُ (طَعامًا يَقْتاتُ بِهِ). [قوت]
أقال ـه إِقالَةً: مِنْ مَنْصِبٍ أو نَحْوِهِ: فَصَلَهُ عَنْهُ، سَرَّحَهُ مِنْهُ. - عَثْرَتَهُ: أَنْهَضَهُ منْ سُقوطِهِ * الكَريمُ مَنْ أَقالَ عَثَراتِ الكِرامِ. [قيل]
أقام ـه إِقامَةً: أَنْهَضَهُ، ضِدُّ أَقْعَدَهُ. - الحَقَّ: أَظْهَرَهُ، جَعَلَهُ سائِدًا عَلى الباطِلِ. - بالمَكانِ: سَكَنَهُ، اِسْتَوْطَنَهُ. - الدَّعْوى عَلى فُلانٍ: رَفَعَها عَلَيهِ إِلى المَحكَمَةِ. - الصَّلاةَ: أَدّاها تامَّةً * {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ}. [قوم]
أقبح إِقْباحًا: فُلانٌ: أَتى بالقَبيحِ * ما أَفْلَحَ مَنْ أَقْبَحَ. [قبح]
أقبل إِقْبالًا: إِلَيْهِ أَو عَلَيْهِ: أَتى إِلَيْهِ، ضِدُّ أَدْبَرَ. - عَلى الأَمْرِ: أَخَذَ فِيهِ مُلازِمًا إيّاهُ. - تِ الأَرْضُ: أَخْصَبَتْ وأَعْطَتْ خَيْرَها. - عَلَيْهِ الدَّهْرُ: بَسَمَ لَهُ الحَظُّ. [قبل]
اقتات اقْتِياتًا: الشَّيْءَ: أَكَلَهُ. - بالشَّيْءِ: اتَّخَذَهُ قُوتًا كي لا يَمُوتَ جُوعًا * يَقْتاتُ الفَقِيرُ بأَرْدَأِ الطَّعامِ. [قوت]
اقتاد اقْتِيادًا: الدّابَّةَ: قادَها، مَشَى أَمامَها وجَرَّها بمِقْوَدِها * يَقْتادُ البَدَوِيُّ ناقَتَهُ في البادِيَةِ. [قود]
اقتبس اقْتِباسًا: مِنْهُ النّارَ: قَبَسَها، أَخَذَها مِنْهُ. - ـهُ النّارَ: أَخَذَها منهُ. - مِنهُ العِلْمَ: أَخَذَهُ عَنْهُ. - منَ العِلْمِ: اسْتَفادَ * يَقْتَبِسُ تَلامِذَةُ المَدارسِ مِنْ عُلومِ مُعَلِّميهِمْ. [قبس]
اقتتل اقْتِتالًا: القَوْمُ: تَقاتَلُوا، قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا * مِنْ أَعْظَمِ الشُّرورِ اقتِتالُ النّاسِ. [قتل]
اقتحم اقْتِحامًا: المكانَ: دَخَلَهُ عُنْوَةً (بالقُوَّةِ). - الشَّيْءَ: رَمَى فيهِ نَفْسَهُ بشِدَّةٍ ومَشَقَّةٍ * اقْتَحَمَ الظّالِمونَ دِيارَ الآمِنينَ. [قحم]
اقتدى اقْتِداءً: بفُلانٍ: فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ، سارَ على أُسْلُوبِهِ وطَريقَتِهِ * أَما تَقْتَدي بالطَّيِّبينَ الصّالِحينَ؟. [قدو]
اقتدر اقْتِدارًا: عَلى الشَّيْءِ: قَدَرَ عَلَيْهِ، تَمَكَّنَ مِنْهُ، قَوِيَ عَلَيْهِ. [قدر]
اقترب اقْتِرابًا: القَوْمُ: دَنا بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ. - الشَّيءُ: دَنا، قَرُبَ، ضِدُّ بَعُدَ. - مِنْهُ: دَنا مِنْهُ * لا تَقْتَرِبْ مِنَ الأَشْرارِ فتَنْدَمَ. [قرب]
اقترح اقْتِراحًا: أَمْرًا: عَرَضَهُ للبَحْثِ. - عَلَيْهِ أَمْرًا: تَمَنَّى أَنْ يَفْعَلَهُ * أَقْتَرِحُ عَلَيْكَ الاجْتِهادَ. [قرح]
اقترض اقْتِراضًا: مِنْهُ: أَخَذَ قَرْضًا، اسْتَدانَ * يَقْتَرِضُ الفَقيرُ ليَأْكُلَ. [قرض]
اقترع اقْتِراعًا: عَبَّرَ عَنْ رَأْيِهِ في اسْتِفْتاءٍ أَوِ انْتِخابٍ أو تَصْويتٍ. - الشَّيْءَ: اِخْتارَهُ. - القَوْمُ عَلى شَيْءٍ: ضَرَبُوا عَلَيْهِ قُرْعَةً * «وعلى ثِيابي اقْتَرَعُوا». [قرع]
اقترف اقْتِرافًا: الذَّنْبَ: اِرْتَكَبَهُ * «أَتَقْتَرِفُ الآثامَ عَمْدًا وتَنْدَمَ؟». - الحَسَنَةَ: عَمِلَها * {وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا}. [قرف]
اقترن اقْتِرانًا: بِهِ: اتَّصَلَ بِهِ والْتَصَقَ. - بالمَرْأَةِ: تَزَوَّجَها * لَمْ يَقْتَرِنْ قَيْسٌ بِلَيْلى. [قرن]
اقتسم اقْتِسامًا: القَوْمُ الشَّيْءَ: أَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ حِصَّتَهُ مِنْهُ * «مَنْ حَضَرَ للقِسْمَةِ فَلْيَقْتَسِمْ». [قسم]
اقتص اقْتِصاصًا: مِنْهُ: عاقَبَهُ، ضِدُّ كافَأَهُ أَوْ أَثابَهُ * يَقْتَصُّ مِنَ الجُناةِ المُجْرِمينَ. [قصص]
الاقتصاد (مص) اقْتَصَدَ: عِلْمٌ يَرْمي إِلى مَعْرِفَةِ مَظاهِر النَّشاطِ المُتَعَلِّقَةِ بالإنْتاجِ وتَوْزيعِ الخَيْراتِ واسْتِهْلاكِها * يُدَرَّسُ الاقْتِصادُ في الجامِعاتِ. [قصد]
اقتصد اقْتِصادًا: في النَّفَقَةِ والمَصاريفِ: اِعْتَدَلَ وتَوَسَّطَ بَيْنَ التَّقْتيرِ والتَّبْذيرِ. - في الأَمْرِ: اعْتَدَلَ فيهِ، ضِدُّ أَفْرَطَ * رُوَيدَكَ يا فَتى واقْتَصِدْ فيما تَقولُ. [قصد]
اقتصر اقْتِصارًا: عَلى شَيْءٍ: اكْتَفى بِهِ ولم يَتَجاوَزْهُ إِلى غَيْرِهِ * اقْتَصَرَتْ دِراسَةُ أَخي أَحْمَدَ على العُلومِ الرِّياضِيَّةِ. [قصر]
اقتضى اقْتِضاءً: الأَمْرُ - كذا: اِسْتَوْجَبَهُ، اِسْتَلْزَمَهُ * فَعَلَ الجُنْدِيُّ ما يَقْتَضِيهِ واجِبُهُ الوَطَنِيُّ. [قضي]
اقتضب اقْتِضابًا: الشَّيْءَ: قَطَعَهُ. - الكَلامَ: اخْتَصَرَهُ * إذا تَكَلَّمْتُمْ فاقْتَضِبوا. [قضب]
اقتطع اقْتِطاعًا: منهُ قِطْعَةً: فَصَلَها عَنْهُ. - مِنْ مالِهِ: اخْتَصَّ نَفسَهُ بشَيْءٍ مِنْهُ * لا يَحِقُّ للحاكِمِ أَنْ يَقْتَطِعَ مِنْ أَمْوالِ الشَّعْبِ ما لا حَقَّ للدَّولَةِ فيهِ. [قطع]
اقتعد اقْتِعادًا: الدَّابَّةَ: اِتَّخَذَها مَرْكَبًا، رَكِبَ عَلَيْها * يَقْتَعِدُ البَدَوِيُّ ناقَتَهُ. [قعد]
اقتطف اقْتِطافًا: الثَّمَرَ: جَناهُ. - الكَلامَ: أَخَذَ خُلاصَتَهُ، اِخْتارَ أَحْسَنَهُ * اِقْتَطَفَ المُعَلِّمُ مِنَ الشِّعْرِ ما يَنْفَعُ التَّلاميذَ. [قطف]
اقتفى ه اقْتِفاءً: سارَ خَلْفَهُ، اتَّبَعَهُ. - أَثَرَهُ: سارَ عَلى طَريقَتِهِ، اقْتَدَى بِهِ، حَذا حَذْوَهُ * يَقْتَفي الأَتْقِياءُ آثارَ الصّالِحينَ. - الشُرْطيُّ أَوْ غَيْرُهُ أَثَرَ المُجْرِمِ أَوْ غَيْرِهِ: تَتَبَّعَ آثارَهُ، بَحَثَ عَنْهُ مُتَتَبِّعًا آثارَهُ * اِقْتَفى الصَّيّادُ آثارَ الطَّرائِدِ. [قفو]
اقتلع اقْتِلاعًا: الشَّيْءَ: قَلَعَهُ، انْتَزَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ مِنْ جُذُورِهِ، ضِدُّ ثَبَّتَهُ * لَنْ تُقْتَلَعَ فِكْرَةُ الخَيْرِ مِنْ رَأْسِ الخَيِّرِ. [قلع]
الأقتم ما كانَ لَوْنُهُ أَغْبَرَ ضارِبًا إلى سَوادٍ أَوْ حُمْرَةٍ * تَهُبُّ الرِّياحُ فيَمْتَلِئُ الجَوُّ بعَجاجٍ أَقْتَمَ. [قتم]
اقتنى اقْتِناءً: المالَ أَوْ نَحْوَهُ: اِتَّخَذَهُ لنَفْسِهِ * يُقْتَنى الغَنَمُ للاسْتِفادَةِ مِنْ لَبَنِهِ ولَحْمِهِ وصوفِهِ. [قنو]
اقتنص اقْتِناصًا: الحَيَوانَ: اِصْطادَهُ * اِقتَنَصَ الصَّيّادُ غَزالًا. [قنص]
اقتنع اقْتِناعًا: بالشَّيْءِ: رَضِيَ بِهِ * لا تَقْتَنِعُوا بالقَليلِ من الخَيْرِ. [قنع]
أقحط إِقْحاطًا: العامُ: احْتَبَسَ مَطَرُهُ وأَجْدَبَتْ أَرْضُهُ. - البَلَدُ: انْقَطَعَ مَطَرُهُ وقَلَّ خَيْرُهُ. - اللهُ الأَرْضَ: حَبَسَ مَطَرَها وأَيْبَسَ زَرْعَها. [قحط]
أقحل ـه إِقْحالًا: أَيْبَسَهُ * أَقْحَلَ انْقِطاعُ المَطَرِ الزَّرْعَ. ويُقالُ: «أَقْحَلَهُ الصَّوْمُ» و«أَقْحَلَ القَحْطُ الماشِيَةَ». [قحل]
أقحم ـه إقْحامًا: في الأَمْرِ: أَدْخَلَهُ فيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَبَصَّرَ * قَد يُقْحِمُ الجاهِلُ نَفْسَهُ في أَمْرٍ يُؤْذيهِ. [قحم]
الأقحوان نَباتٌ زَهْرُهُ أَبْيَضُ أو أَصْفَرُ، ووُرَيْقاتُ زَهْرِهِ كالأَسْنانِ مُتَباعِدَةٌ قَليلًا، ومِنْ أَنْواعِهِ البابونَجُ. [قحو]
الأقدر الأَكْثَرُ قُدْرَةً * كانَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ هُوَ الأَقْدَرَ بَيْنَ الأُمَراءِ. [قدر]
أقدم إِقْدامًا: تَقَدَّمَ، ضِدُّ أَحْجَمَ أو تَراجَعَ. - عَلى الأَمْرِ: أَسْرَعَ في إِنْجازِهِ * إذا عَزَمْتَ عَزْمًا فأَقْدِمْ عَلَيْهِ. [قدم]
الأقدم الأَكْثَرُ قِدَمًا، ضِدُّ الأَحْدَثِ * بِلادُنا هِيَ الأَقْدَمُ حَضارَةً في العالَمِ. [قدم]
أقذع إقْذاعًا: القَوْلَ: قالَ قَوْلًا فاحِشًا * لا يُحْتَرَمُ مَنْ يُقْذِعُ القَوْلَ. [قذع]
الأقذع الفاحِشُ * أَقْبَحُ القَوْلِ أَقْذَعُهُ. [قذع]
أقر إقْرارًا: بالحَقِّ: اعْتَرَفَ بِهِ. - اللهُ عَيْنَهُ: طَمْأَنَهُ وأَسْعَدَهُ. - هُ في المَكانِ: جَعَلَهُ يَسْكُنُ فيهِ ويَسْتَقِرُّ. - العامِلَ عَلى عَمَلِهِ: أَثْبَتَهُ فيهِ * أَقَرَّ الخَلِيفَةُ الحَجّاجَ والِيًا عَلى العِراقِ. [قرر]
أقرأ ه إِقْراءً: جَعَلَهُ يَقْرَأُ. - هُ السَّلامَ: أَبْلَغَهُ إِيّاهُ. [قَرَأَ]
الأقرب مَنْ هُوَ أَدْنَى إليكَ نَسَبًا، ضِدُّ الأَبْعَدِ، الأَكثَرُ قُربًا * «الأَقْرَبُونَ أَوْلَى بالمَعْروفِ». [قرب]
أقرح ـه إِقْراحًا: قَرَّحَهُ، جَرَّحَهُ، أَخْرَجَ في جِسْمِهِ القُروحَ * «وأَقْرَحَ عاقفي حَمْلُ النِّجادِ». [قرح]
أقرض ـه إِقْراضًا: أَعْطاهُ قَرْضًا، دَيَّنَهُ * {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ}. [قرض]
الأقرع مَنْ سَقَطَ شَعْرُ رَأْسِهِ لِعِلَّةٍ مَرَضِيَّةٍ * يَلْبَسُ الأَقْرَعُ قُبَّعَةً. [قرع]
الأقسى الأَكْثَرُ قَساوَةً، الأَصْلَبُ، ضِدُّ الأَلْيَنِ أَوِ الأَرَقِّ * الأَلْماسُ أَقْسَى مِنَ الفُولاذِ. [قسو]
أقسط إقْساطًا: عَدَلَ، كانَ عادِلًا، ضِدُّ ظَلَمَ أَو جارَ * إذا حَكَمْتُمْ فأَقْسِطوا. [قسط]
أقسم إِقْسامًا: حَلَفَ * لا أُقْسِمُ إِلّا صادِقًا. [قسم]
اقشعر اقْشِعْرارًا: جِلْدُهُ: اِرتَعَدَ، اِرتَعَشَ، تَقَبَّضَ * {تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ}. - شَعْرُهُ: انْتَصَبَ. [قشعر]
أقصى ه إقْصاءً: عَنْهُ: أَبْعَدَهُ، ضِدُّ قَرَّبَهُ أَوْ أَدْناهُ * أَقْصى الرَّئيسُ أَحَدَ الوُزَراءِ مِنَ الوِزارَةِ. [قصو]
الأقصى الأَبْعَدُ، ضِدُّ الأَقْرَبِ أَوِ الأَدْنى * رَحَلَ أَخي إلى الشَّرْقِ الأَقْصَى. [قصو]
أقصر إقْصارًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ قَصِيرًا، أَخَذَ مِنْ طُولِهِ، ضِدُّ أَطالَهُ. - عَنِ الأَمْرِ: كَفَّ عَنْهُ وأَمْسَكَ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ * أَقْصِرُوا عَنِ الشَّرِّ. [قصر]
الأقصر الأَكْثَرُ قِصَرًا، ضِدُّ الأَطْوَلِ * زِيادٌ هُوَ الأَقْصَرُ بَيْنَنا. [قصر]
الأقصوصة القِصَّةُ القَصِيرَةُ * نَشَرَ سَعْدٌ أُقْصُوصَةً في صَحِيفَةٍ يَومِيَّةٍ. [قصص]
أقض إِقْضاضًا: المَضْجَعُ: خَشُنَ، ضِدُّ لانَ. - اللهُ مَضْجَعَهُ: جَعَلَهُ خَشِنًا، ضِدُّ لَيَّنَهُ. أَقْلَقَهُ فلا يَقْدِرُ عَلى النَّوْمِ * أَقَضَّ اللهُ مَضاجِعَ الظَّالِمينَ. [قضض]
الإقطاع نِظامٌ اجْتِماعيٌّ يقُومُ على امْتِلاكِ أَقَلِّيَّةٍ من النّاسِ لأَراضٍ واسِعَةٍ وقُرًى كَثيرَةٍ يَعْمَلُ أَهْلُها فَلّاحِينَ أو أُجَراءَ فيها * زالَ عَهْدُ الإِقطاعِ في العالَمِ أَو كادَ. [قطع]
الأقطع المَقطوعُ اليَدِ * أَحْسِنْ إلى امْرَأَةٍ قَطْعاءَ. [قطع]
أقعد ه إقْعادًا: جَعَلَهُ يَقْعُدُ، أَجْلَسَهُ، ضِدُّ أَنْهَضَهُ أو أَقامَهُ. - هُ عَنْ أَمْرٍ: حَبَسَهُ عَنْهُ * يُقْعِدُ المَرَضُ الرِّجالَ عَنِ السَّعْي. ويُقالُ: «أَقامَهُ وأَقْعَدَهُ» أَيْ جَعَلَهُ شَديدَ القَلَقِ والاِضْطِرابِ. [قعد]
أقعد (بالبِناءِ للْمَجْهولِ) إِقْعادًا: أَصابَهُ داءٌ مَنَعَهُ مِنَ القُدْرَةِ على المَشْيِ. [قعد]
أقفر إقْفارًا: المَكانُ: خَلا مِنَ النّاسِ والماءِ والعُشْبِ. - الرَّجُلُ: دَخَلَ في القَفْرِ أَو صارَ إِلَيْهِ (القَفْرُ أَرْضٌ خالِيَةٌ من النّاسِ والماءِ والعُشْبِ). [قفر]
أقفل إقْفالًا: البابَ: أَغْلَقَهُ، ضِدُّ فَتَحَهُ * تُقْفَلُ أَبوابُ المَنازِلِ لَيْلًا. [قفل]
أقل إقْلالًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ قليلًا، أَنْقَصَهُ، ضِدُّ أَكْثَرَهُ. - ـهُ: رَفَعَهُ وحَمَلَهُ * يُقِلُّ القِطارُ المُسافِرينَ مِنْ حَلَبَ إِلى دِمَشْقَ. [قلل]
الأقل ما كانَ قَليلًا جِدًّا، ضِدُّ الأَكْثَرِ * الجاهِلُ أَقَلُّ فِطْنَةً. [قلل]
أقلع إقْلاعًا: عَنْ كَذا: كَفَّ عَنْهُ وتَرَكَهُ. - تِ الحُمَّى عَنْهُ: تَرَكَتْهُ. - تِ الطّائِرَةُ أو السَّفينَةُ أو السَّيارَةُ: انْطَلَقَتْ * «فلا تُرْهِقيهِمْ يا سَفينةُ أَقْلِعي» أَيِ المُوَدِّعينَ. [قلع]
أقلق ـه إقْلاقًا: أَزْعَجَهُ، جَعَلَهُ يَضْطَرِبُ، حَرَّكَهُ * تُقْلِقُ الرِّياحُ الأَغْصانَ. [قلق]
الأقلية مَجْموعَةٌ مِنَ النَّاسِ تَجْمَعُهُمْ رابِطَةُ الدِّينِ أَوِ اللُّغَةِ أَوِ العَقيدَةِ أَوِ الجِنْسِيَّةِ ويَعِيشُونَ معَ مَنْ هُم أَكْثَرُ عَدَدًا مِنْهُم، ضِدُّ الأَكْثَرِيَّةِ * الأَكْثَرِيَّةُ تَحكُمُ البِلادَ والأَقَلِّيَّةُ تُعارِضُ. [قلل]
الإقليم قِسْمٌ مِنَ الأَرْضِ لَهُ خَصائِصُهُ الطَّبيعِيَّةُ أَوِ البَشَرِيَّةُ المُمَيَّزَةُ لَهُ * يَطيبُ العَيْشُ في الأَقاليمِ المُعْتَدِلَةِ الحَرارَةِ. [قلم]
أقمر إقْمارًا: اللَّيْلُ: أَضاءَ بنورِ القَمَرِ.- الهِلالُ: صارَ قَمَرًا. [قمر]
الأقنى الأَنْفُ إذا ارْتَفَعَ أَعْلاهُ واحْدَوْدَبَ وسَطَهُ وضاقَ مِنْخَراهُ * عَمّارٌ وإِخْوَتُهُ قُنْوُ الأُنوفِ. [قنو]
أقنط ـه إقْناطًا: أَيْأَسَهُ، قَطَعَ أَمَلَهُ * قد يُقْنِطُ الرُّسوبُ صاحِبَهُ. [قنط]
أقنع ـه إِقْناعًا: أَرْضاهُ * مَنْ يَسْتَطيعُ أَنْ يُقْنِعَ الأَحْمَقَ؟. [قنع]
الأقنوم الشَّخْصُ، الأَصْلُ * يُؤْمِنُ المَسيحِيُّونَ بثَلاثَةِ أَقانيمَ في إِلهٍ واحِدٍ. [قنم - سُريانِيَّةٌ]
أقوى إِقْواءً: المَكانُ: خَلا من ساكِنِيهِ * أَقْوَتْ دِيارُ النّازِحينَ. [قوي]
الأكار مَنْ يَحْرُثُ الأَرْضَ، الحَرّاثُ * يَحْرُثُ الأَكّارُ البَساتينَ والحُقولَ. [أكر]
أكب إكْبابًا: عَلى أَمْرٍ: أَقْبَلَ عَلَيْهِ ولَزِمَهُ * نُكِبُّ في أَيّامِ الامْتِحاناتِ على الدِّراسَةِ. [كبب]
أكبر ه إِكْبارًا: رَآهُ كَبِيرًا، عَدَّهُ كَبِيرًا، عَظُمَ عِنْدَهُ. عَظَّمَهُ * مَنْ لا يُكْبِرُ الأَعْمالَ العَظيمَةَ؟. [كبر]
الأكبر الأَكْثَرُ كِبَرًا، ضِدُّ الأَصْغَرِ * {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ}. «أَكابِرُ القَوْمِ»: شُرَفاؤُهُمْ. [كبر]
اكتأب اكْتِئابًا: كَئِبَ، حَزِنَ، اِغْتَمَّ، ضِدُّ ابْتَهَجَ أَو فَرِحَ أَوِ اغْتَبَطَ * افْرَحُوا ولا تَكْتَئِبُوا. [كأب]
اكتتب اكْتِتابًا: الكِتابَ: خَطَّهُ، كَتَبَهُ. اسْتَمْلاهُ. اسْتَنْسَخَهُ. - الرَّجُلُ: كَتَبَ اسْمَهُ في سِجِلٍّ. - في عَمَلٍ خَيْرِيٍّ: قَيَّدَ اسمَهُ في سِجِلِّ المُتَبَرِّعينَ. - في مَشْرُوعٍ: اشْتَرَكَ فيهِ. [كتب]
اكتحل اكْتِحالًا: تَكَحَّلَ، وَضَعَ الكُحْلَ في عَيْنَيْهِ. - السُّهادَ: أَرِقَ وذَهَبَ نَوْمُهُ * يَكتَحِلُ الخائِفُونَ السُّهادَ. [كحل]
اكترى اكْتِراءً: مِنْهُ الدَّارَ أو غَيْرَها: اسْتَأْجَرَها * يَكْتَري السُّيّاحُ الفَنادِقُ. [كري]
اكترث اكْتِراثًا: لَهُ أَوْ بِهِ: اهْتَمَّ بِهِ، بالَى بِهِ * العُظَماءُ لا يَكْتَرِثُونَ للأُمُورِ الصَّغيرَةِ. [كرث]
اكتسى اكْتِساءً: لَبِسَ الكُسْوَةَ. - تِ الأَرْضُ بالعُشْبِ: تَغَطَّتْ بِهِ * يَكْتَسي الرَّبيعُ بالأَزْهارِ. [كسو]
اكتسب اكْتِسابًا: المالَ أَو غَيْرَهُ: سَعَى إِلَيْهِ ورَبِحَهُ. - لأَهْلِهِ: طَلَبَ المَعيشَةَ لَهُمْ. - الإِثْمَ: تَحَمَّلَهُ * {لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ}. [كسب]
اكتسح اكْتِساحًا: الشَّيْءَ: ذَهَبَ بِهِ. * اكْتَسَحَ السَّيْلُ الأَشْجارَ. - الجَيْشُ المَدينَةَ: نَهَبَها في غارَةٍ عَلَيْها. [كسح]
اكتشف اكْتِشافًا: الشَّيْءَ: كَشَفَهُ بشَيْءٍ مِنْ الجَهْدِ. تَوَصَّلَ إِلى مَعْرِفَتِهِ بَعْدَ أَنْ كانَ مَجْهولًا أو مُخَبَّأً * اكْتَشَفَ الباحِثُ أَثَرًا فِينيقِيًّا قَديمًا. [كشف]
اكتظ اكْتِظاظًا: المَكانُ أَو غَيْرُهُ: امْتَلَأَ امْتِلاءً شَديدًا * اكْتَظَّتِ السّاحَةُ بالنّاسِ، واكْتَظَّ بَطْنُهُ بالطَّعامِ. - النَّهْرُ بِالماءِ: ضاقَ عَنْهُ * تَكتَظُّ الأَنْهارُ بِمِياهِها أَيّامَ الفَيَضاناتِ. [كظظ]
الأكتع مَنِ انْقَبَضَتْ أَصابِعُهُ على كَفِّهِ لعِلَّةٍ. ويُقالُ: «يَدٌ كَتْعاءُ» * هَلْ تُحْسِنُ الكِتابةَ يَدٌ كَتْعاءُ؟. [كتع]
اكتفى اكْتِفاءً: بالشَّيْءِ: اِقْتَنَعَ بهِ واسْتَغْنَى، وَجَدَ فيهِ كِفايَتَهُ * لَوِ اكْتَفى النّاسُ بحاجاتِهِمْ لَسادَ السَّلامُ. [كفي]
اكتمل اكْتِمالًا: تَمَّ وكانَ كامِلًا، بَلَغَ الكَمالَ * اكْتِمالُ الجمالِ مِنَ المُحالِ. [كمل]
اكتنز ت اكْتِنازًا: الدّابَّةُ أَوْ نَحْوُها: كانَتْ سَمينَةً مُتماسِكًا لَحْمُها وشَحْمُها، ضِدُّ تَرَهَّلَتْ. - الشَّيْءُ: اِمْتَلَأَ، اِجْتَمَعَ. - المالَ: حَفِظَهُ مُجَمَّعًا، دَفَنَهُ تَحْتَ الأَرْضِ * يَكْتَنِزُ البُخَلاءُ أَمْوالَهُمْ. [كنز]
اكتنف ـه اكْتِنافًا: أَحاطَ بِهِ * يَكْتَنِفُ البَحْرُ الجَزيرَةَ مِنْ جِهاتِها جَميعًا. [كنف]
اكتنه اكْتِناهًا: الأَمْرَ: بَلَغَ كُنْهَهُ (جَوْهَرَهُ وحَقِيقَتَهُ)، عَرَفَهُ مِنَ الدّاخِلِ * لا يَسْتَطيعُ أَحَدٌ أَنْ يَكتَنِهَ ما في نُفوسِ الآخَرينَ. [كنه]
اكتوى اكْتِواءً: اِحْتَرَقَ جِلْدُهُ بِمكْواةٍ أَوْ غَيْرِها. كَوَى نَفْسَهُ. - الثَّوْبُ: صارَ مَكْوِيًّا، اِنْكَوَى، كُوِيَ. [كوي]
أكثر إكْثارًا: الرَّجُلُ: كَثُرَ مالُهُ. أَتى بالكَثيرِ. - الشَّيْءَ: وَجَدَه كَثيرًا، عَدَّهُ كَثيرًا. جَعَلَهُ كَثيرًا، ضِدُّ أَقَلَّهُ * «ومَنْ أَكْثَرَ التَّسْآلَ يَوْمًا سَيُحْرَمُ». [كثر]
الأكحل مَنْ كانَ في عَيْنَيْهِ كَحَلٌ (لَونُ الكُحْلِ) * لَيْلى كَحْلاءُ جَميلَةُ العَيْنَينِ. [كحل]
أكد تَأْكِيدًا: الشَّيْءَ: قَرَّرَهُ، ثَبَّتَهُ، وَثَّقَهُ * أَكَّدَ المُخْبِرُ كَلامَهُ بالأَدِلَّةِ. [أكد]
أكدى إِكْداءً: افتَقَرَ بَعْدَ غِنًى. سأَلَ وأَلحَّ في المَسْأَلَةِ. تَسَوَّلَ * يَنْتَشِرُ الإكْداءُ في أَيّامِ الحُروبِ. [كدي]
الأكدر ما يَميلُ لَوْنُهُ إِلى السَّوادِ. «ماءٌ أَكْدَرُ»: غيرُ صافٍ * لا تَشْرَبِ الماءَ أَكْدَرَ. [كدر]
الأكذوبة الكَذِبُ، الخَبَرُ الكاذِبُ * لا تُصْغِ لأَكاذيبِ المُفْسِدينَ. [كذب]
أكرى ه إِكْراءً: دارَهُ أَو دابَّتَهُ أَوْ غَيْرَهُما: آجَرَهُ إِيّاها، أَعْطاهُ إِيّاها لزَمَنٍ مَحْدودٍ بأَجْرٍ مَعْلومٍ * يُكْري أبو أَحْمَدَ السُّيّاحَ دارًا فاضِلَةً عَنْهُ. [كري]
أكرم ـه إِكْرامًا: عَظَّمَهُ ونَزَّهَهُ * «إذا أَنْتَ أَكْرَمْتَ الكَريمَ مَلَكْتَهُ». [كرم]
الأكرم الأَكْثَرُ كَرَمًا، الأَسْخَى، الأَجْوَدُ، ضِدُّ الأَلأَمِ أَوِ الأَبْخَلِ * كانَ حاتِمٌ الطّائِيُّ أَكْرَمَ قَوْمِهِ. [كرم]
أكره ـه إِكْراهًا: عَلى أَمْرٍ: حَمَلَهُ عَلى فِعْلِهِ قَهْرًا * {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}. [كره]
أكسى ه إِكْساءً: الثَّوبَ: أَلْبَسَهُ إِيّاهُ، كَساهُ إِيّاهُ * يُكْسي المُحْسِنونَ الفُقَراءَ ثِيابًا جَديدَةً أَيّامَ الأَعْيادِ. [كسو]
أكسب ـه إِكْسابًا: الشَّيْءَ: أَنالَهُ إِيّاهُ، جَعَلَهُ يَرْبَحُهُ، ضِدُّ خَسَّرَهُ إيّاهُ * قَد تُكْسِبُ التِّجارَةُ مالًا كَثيرًا. [كسب]
الأكسح مَنْ كانَ فيهِ كَسَحٌ (ضَعْفٌ دائِمٌ في يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيهِ). الأَعْرَجُ. المُقْعَدُ * ساعِدُوا الرَّجُلَ الأَكْسَحَ. [كسح]
أكسد إِكْسادًا: التّاجِرُ: كَسَدَتْ سُوقُ تِجارَتِهِ، لم تَكُنْ بِضاعَتُهُ رائِجَةً ولا مَرْغُوبًا فيها. - تِ السُّوقُ: كَسَدَتْ. - البِضاعَةَ: جَعَلَها كاسِدَةً * يُكْسِدُ فَقْرُ النّاسِ بَضائِعَ التُّجّارِ. [كسد]
أكسف إِكْسافًا: القَمَرُ الشَّمْسَ: حَجَبَ ضَوْءَها. - الحُزْنُ أَوْ نَحْوُهُ فُلانًا: غَيَّرَهُ. [كسف]
أكسل ـه إِكْسالًا: أَوْقَعَهُ في الكَسَلِ، صَيَّرَهُ كَسُولًا، ضِدُّ نَشَّطَهُ * أَكْسَلَ المَرَضُ سَعيدًا. [كسل]
الأكسيجين غازٌ لا لَوْنَ لَهُ ولا رائِحَةَ، ضَرُورِيٌّ للتَّنَفُّسِ ولاِحْتِراقِ الأَجْسامِ، مَوْجُودٌ في الهَواءِ بنِسْبَةِ خُمْسِ حَجْمِهِ تَقْريبًا. [يونانِيَّةٌ]
الأكسيد جِسْمٌ مُرَكَّبٌ مِنْ جِسْمَيْنِ أَحدُهُما الأُكْسيجينُ، وهوَ ناتِجٌ عَنِ اتِّحادِ الأُكْسيجينِ بالمَعادِنِ أو غَيْرِها مِنَ العَناصِرِ الأَوَّلِيَّةِ فيُقالُ: «أُكْسيدُ الحَديدِ وأُكْسِيدُ الرَّصاصِ...». [يونانِيَّةٌ]
الإكسير شَرابٌ يُطيلُ الحَياةَ كما يَزْعُمُ البَعْضُ. وهو في زَعْمِ بَعْضِ القُدَماءِ مادَّةٌ تُلْقَى عَلى المَعادِنِ فتُحَوِّلُها إِلى ذَهَبٍ خالِصٍ. [يونانِيَّةٌ]
أكفل إِكْفالًا: فُلانًا المالَ أَوْ نَحْوَهُ: جَعَلَهُ بضَمانَتِهِ * لا تُكْفِلْ ما لَكَ رَجُلًا غَيْرَ مُؤْتَمَنٍ. [كفل]
اكفهر اكْفِهْرارًا: عَبَسَ، ضِدُّ ابْتَسَمَ. - اللَّيْلُ: اشْتَدَّ ظَلامُهُ. - السَّحابُ: تَراكَمَ بَعْضُهُ على بَعْضٍ واسْوَدَّ * في يَوْمِ الحِسابِ تَكْفَهِرُّ وُجوهٌ وتُشْرِقُ أُخْرى. [كفهر]
أكل - أَكْلًا: الطَّعامَ: تَناوَلَهُ ومَضَغَهُ ثُمَّ بَلَعَهُ * «وَيْلٌ لأُمَّةٍ تَأْكُلُ مِمّا لا تَزْرَعُ». - الشَّيْءَ: أَفْناهُ * تَأْكُلُ الأَيَّامُ الأَعْمارَ. - حَقَّهُ: أَخَذَ مِنْهُ حَقَّهُ ظُلْمًا. يُقالُ: «أَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وشَرِبَ» أي صارَ بالِيًا.
أكل ـه تَأْكيلًا: الطَّعامَ: أَطْعَمَهُ إِيّاهُ * تُؤَكِّلُ الأُمُّ أَطْفالَها أَحْسَنَ الطَّعامِ. [أكل]
أكل ـه إِكْلالًا: أَضْعَفَهُ، صَيَّرَهُ كَلِيلًا، ضِدُّ قَوّاهُ * تُكِلُّ الهُمُومُ الأَبْدانَ. [كلل]
الأكل كُلُّ ما يُؤْكَلُ، الطَّعامُ * الأَكْلُ عِمادُ حَياةِ الإنْسانِ والحَيَوانِ. (مص) أَكَلَ
الأكل الثَّمَرُ * أَعْطَتِ الشَّجَرَةُ أُكُلَها.
الأكلة المَرَّةُ مِنَ الأَكْلِ. الوَجْبَةُ مِنَ الطَّعامِ * «رُبَّ أَكْلَةٍ مَنَعَتْ أَكلاتٍ». [أكل]
أكلح ـه إِكْلاحًا: الهَمُّ أَوْ نَحْوُهُ: أَضْناهُ فشَحَبَ وَجْهُهُ * تُكْلِحُ الأَمْراضُ أَقْوى الرِّجالِ. [كلح]
أكلف ـه إِكْلافًا: بهِ: جَعَلَهُ كَلِفًا بِهِ، أَغْرَمَهُ بهِ، أَوْلَعَهُ بِهِ، ضِدُّ نَفَّرَهُ مِنْهُ * تُكْلِفُ الطَّبيعَةُ الفَنّانينَ بجَمالِها. [كلف]
الإكليل التّاجُ. أَزْهارٌ تُجْعَلُ عَلى شَكْلِ إِطارٍ أَو تاجٍ * زُيِّنَ رَأْسُ القائِدِ المُنْتَصِرِ بإِكليلٍ مِنْ غارٍ. [كلل]
الأكم واحِدتُها أَكَمَةٌ، مَجْموعَةٌ مِنَ الأَكَماتِ.
الأكمة التَّلُّ، الرّابِيَةُ، كُلُّ ما ارْتَفَعَ عَمّا حَوْلَهُ، ضِدُّ الهُوَّةِ * على الأَكَمَةِ كُوخٌ للنَّواطِيرِ. [أكم]
أكمد ه إِكْمادًا: الهَمُّ أَو غَيْرُهُ: غَمَّهُ، أَمْرَضَ قَلْبَهُ * تُكْمِدُ الرِّجالَ هُمومُ الحَياةِ. [كمد]
الأكمد المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، ضِدُّ الصّافي أَوِ النَّقِيُّ * تَقادَمَ الثَّوْبُ فصارَ أَكْمَدَ. [كمد]
أكمل إِكْمالًا: الشَّيْءَ: أَتَمَّهُ، جَعَلَهُ كامِلًا بعدَ نَقْصٍ * {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي}. [كمل]
الأكمل الأَتَمُّ. يُقالُ: «بأَكْمَلِهِ» أَيْ بأَجْمَعِهِ أو بأَسْرِهِ * قَدْ يَنالُ المُتَظَلِّمُ حُقوقَهُ بأَكْمَلِها. [كمل]
الأكمه الأَعْمَى، المَوْلودُ أَعْمَى، الضَّريرُ، ضِدُّ البَصِيرِ * {وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي}. [كمه]
الأكول الكَثيرُ الأَكْلِ * لا تَكُنْ أَكُولًا فتَمْرَضَ وتَعْتَلَّ. [أكل]
الأكيد الوَثِيقُ، الثّابِتُ * أَهَذِهِ أَخْبارٌ أَكِيدَةٌ؟. [أكد]
الأكيدنيا شَجَرٌ لَهُ ثِمارٌ صَفْراءُ بحَجْمِ ثَمَرَةِ المِشْمِشِ ولَذيذةُ الطَّعْمِ، تَعيشُ في المَناطِق الحارَّةِ وعَلى شَواطِئِ المُتَوَسِّطِ.
الأكيس الأَعْقَلُ والأَفْطَنُ. الأَظْرَفُ * رَؤُوفٌ هو الأَكْيَسُ في الحاضِرينَ. [كيس]
ال حَرْفُ تَعْريفٍ، تَكُونُ: 1- عَهْدِيَّةً * قَطَفْتُ ثَمَرَةً ثُمَّ أَكَلْتُ الثَّمَرَةَ. 2- جِنْسِيَّةً * خُلِقَ الإِنْسانُ ضَعِيفًا.
ألا - أَلْوًا وأُلُوًّا وأُلِيًّا: قَصَّرَ، أَبْطَأَ * لن آلُوَ جُهْدًا. أَلا: حَرْفٌ غَيْرُ عامِلٍ يَكونُ: 1- حَرْفَ اسْتِفْتاحٍ * أَلا إِنَّكَ لَطِيفٌ. 2- حَرْفَ تَنْبِيهٍ * أَلا انَهَضْ من نَوْمِكَ. 3- حَرْفَ عَرْضٍ (الطَّلَبُ بلينٍ) * أَلا نُسافِرُ اليومَ يا أَبي!. 4- حَرْفَ تَحْضِيضٍ (الطَّلَبُ بعُنْفٍ) * أَلا تَتَراجَعُ عمّا أَنتَ فيهِ يا هَذا!. [ألو]
ألا حَرْفُ تَحْضِيضٍ * أَلَّا تَهْتَمُّ بشُؤونِكَ!. حرفانِ مُدْغَمانِ (أَنْ لا) * أَرجو أَلّا تَخيبَ آمالُكَ.
إلا حَرْفٌ من أَهَمِّ حالاتِهِ: 1- أداةُ اسْتِثْناءٍ * قَطَفْتُ الثِّمارَ إلّا ثَمَرَةً. 2- أداةُ حَصْرٍ (ولا تأتي إلّا في جُملَةٍ مَنْفِيَّةٍ) * ما نَجَحَ إلّا المُجْتَهِدُونَ. 3- حَرْفانِ مُدْغمان (إنْ لا) * سَأَنْجَحُ وإلّا خَسِرْتُ كُلَّ شَيْءٍ.
الألى اسْمٌ مَوْصُولٌ للجَمْعِ مُطْلَقًا أي للمُذَكَّرِ منهُ وللمُؤَنَّثِ وللعاقِلِ وغير العاقِلِ * «ألَسْنا مِنَ الأُلى سادُوا البَرايا»؟.